Как истолковать стих Мт.24:30?

[Vladilen]

Ну, если вы с этим согласны, тогда должны согласиться и с тем, что слова: "Посему для народа Божия еще остается субботство" сказаны исключительно в отношении Израиля, для которого суббота была всего лишь днем физического покоя:Вот только при чем здесь язычники?
Суббота была дана Израилю как напоминание об определенных событиях его истории. Что из этого должны вспоминать язычники?

Леонид,
и с этими Вашими рассуждениями я согласен, ибо не противоречат Писанию.

[elektricity]

Верно, брат,
но я писал Вам не о филосовской логике, а о христианском богословии.

богословие и логика непременно связаны, учитывая наставническую компоненту
и главным приоритетом такой богословской логики является чистота сердца и простота мышления
способность называть вещи своими именами
следуя неумолимой логике Учителя:
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Мф.5:37)

[elektricity]

Ну, если вы с этим согласны, тогда должны согласиться и с тем, что слова: "Посему для народа Божия еще остается субботство" сказаны исключительно в отношении Израиля, для которого суббота была всего лишь днем физического покоя

явно не для таких:
И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними (Откр.14:13)

Израиль же обретет покой(субботство): до времени, пока войдет полное число язычников (Рим.11:25)
и произойдет это в конце времен

и почему считаете, что субботством в Евангельском контексте можно называть дни физического покоя ?.

[kLeonid]

почему считаете, что субботством в Евангельском контексте можно называть дни физического покоя ?.

А как его еще можно назвать?

Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.(Втор.5:14,15)

А вот чтобы успокоится от дел своих как и Бог от Своих, в него нужно было войти:

Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.(Евр.4:10)

Об Израиле же сказано:

"Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.(Евр.4:3)

Поэтому субботство как было, так и остается для народа Божия исключительно физическим покоем.

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen
Верно, брат,
но я писал Вам не о филосовской логике, а о христианском богословии.

богословие и логика непременно связаны ...

Связаны, брат,
тем не менее, в логических рассуждениях говорится: "нет" или "да", а в богословии есть "ни нет, ни да".

[elektricity]

Сообщение от Vladilen
Верно, брат,
но я писал Вам не о филосовской логике, а о христианском богословии.

т.е. о богословии, в котором отсутствует логика ?.
это у протестантов такое

Связаны, брат,
тем не менее, в логических рассуждениях говорится: "нет" или "да", а в богословии есть "ни нет, ни да".

т.е. вы слова Господа Бога:
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Мф.5:37)
богословием не считаете ?.

[elektricity]

А как его еще можно назвать? А вот чтобы успокоится от дел своих как и Бог от Своих, в него нужно было войти:Об Израиле же сказано:Поэтому субботство как было, так и остается для народа Божия исключительно физическим покоем.

но мы же говорим о словах Павла, который благовестит
неужели в том субботстве(покое) отсутствует Господь Христос ?.

[Vladilen]

т.е. о богословии, в котором отсутствует логика ?.
это у протестантов такое

Нет, брат,
это у католиков отсутствует логика: Катехизис противоречит Новому Завету.

[Werty1383]

богословие и логика непременно связаны, учитывая наставническую компоненту
и главным приоритетом такой богословской логики является чистота сердца и простота мышления
способность называть вещи своими именами
следуя неумолимой логике Учителя:
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Мф.5:37)

Это и удивительно, что Христос говорит, что от лукавого, а вы называте это истиной, котора выше да-нет
Христос, конечно говорит о клятве

[Werty1383]

Нет, брат,
это у католиков отсутствует логика: Катехизис противоречит Новому Завету.

Логика есть
просто, больше мудрость человеческая
Но и нам нужно бодрствовать

[elektricity]

Это и удивительно, что Христос говорит, что от лукавого, а вы называте это истиной, котора выше да-нет

вам уже говорилось, что да-да, нет-нет означает одно-значность
в этом и состоит истина, что есть вершина

Христос, конечно говорит о клятве

говорит о клятве, потому и далее говорит:

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:36,37)

вот и мы, проповедуя Слово Его, как на суде, беря Библию за клятву, говорить однозначно

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Мф.5:37)

[elektricity]

Логика есть
просто, больше мудрость человеческая
Но и нам нужно бодрствовать

вам бы лукавить перестать
и поучиться не помешало бы
воспользовавшись тем же Катехизисом КЦ

[elektricity]

Нет, брат,
это у католиков отсутствует логика: Катехизис противоречит Новому Завету.

и это всё, что можете сказать, брат Vladilen
крепко же поганец вас ухватил

[Werty1383]

вам бы лукавить перестать
и поучиться не помешало бы
воспользовавшись тем же Катехизисом КЦ

В чем лукавить?
Надо быть конкретным

[Werty1383]

вам уже говорилось, что да-да, нет-нет означает одно-значность
в этом и состоит истина, что есть вершина

Да или нет, это двузначность
потому что не может быть одновременно и да, и нет
Хотя, в рассуждениях чего только не бывает
парадоксы

говорит о клятве, потому и далее говорит:

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:36,37)

вот и мы, проповедуя Слово Его, как на суде, беря Библию за клятву, говорить однозначно

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Мф.5:37)[

Христос не учил брать Библию за клятву
Он учил, чтобы слово было твердо