Твитнуть
Германец
А Вы знаете, что ссылки на атеистические сайты здесь давать незя?
Можно.Атеистов нужно бить их же оружием.Хотя для женщин у меня есть другое "оружие", и я их не бью. Предпочитаю учить.
обязательное и регулярное посещение церкви есть необходимое условие для причисления к верующей в бога категории?
Обязательно знать основы вероучения. Вы же не будете изучать свою биохимию исключительно самостоятельно.Поэтому, чтобы называться христианином, нужно как минимум первоначальное 2-3 годичное церковное обучение. А судя по опросу 97 процентов "православных", православие и не знают, а церковь если и посещают, то только, чтобы пасочки освятить. О том, что, 58 процентов из них в Бога не верят, я уж и не говорю. Хотя этого недостаточно. Бесы тоже знают, что Бог есть, а толку?
Так что там у Вас с корреляцией между религиозностью и образованием по отношению к нерелигиозности и образованием?
Даю Вам правильный быстрый ответ:дураков везде хватает. А ещё, если Вам так интересно, можете поискать в тырнете.
Небольшое отступление,связанное и с предыдущим ответом, и этим. Проведенное Российским независимым институтом социальных и национальных проблем (РНИСиНП) в феврале-марте 2000 г. социологическое исследование "Россияне о судьбах России в XX веке и о своих надеждах на XXI век" показало, что на рубеже нового столетия о своей вере в Бога заявило 46,9% респондентов, что почти в четыре раза больше, чем в конце 1970-х гг. В то же самое время почти в два с половиной раза уменьшилось количество тех, кто не верит ни в какие сверхъестественные силы (10,3%). При этом колеблющихся между верой и неверием оказалось 25%. Одновременно выяснилось, что общее число верующих (46,9%) гораздо меньше общего числа приверженцев различных конфессий (69,5%). По мнению директора исследовательского центра "Религия в современном обществе" РНИСиНП Михаила Мчедлова, эта странность в ответах респондентов "объясняется идентификацией ими "православия" или "ислама" с национальным образом жизни, с той культурой, типом цивилизации, принадлежность к которым для данных респондентов естественна". При этом среди тех, кто относит себя к неверующим (37,6%), "оказались и те, кто верит в черта (1,6%), приметы (14,7%), в некую сверхъестественную силу (13,2%), в загробную жизнь (2,8%), колдовство и магию (3,4%), в переселение душ (2,4%) и т.д." М. Мчедлов полагает, что "подобные данные показывают противоречивый, нецельный характер мировоззренческих взглядов неверующих. Их, воззрения, так же как и верующих, отличаются во многом размытостью, отсутствием однозначного содержания. Все это еще раз подтверждает то обстоятельство, что у основной массы россиян, безотносительно от того, верующие они или нет, в собственно мировоззренческих взглядах наблюдается немало архаичных, в том числе дохристианских и домусульманских представлений, языческих традиций".
Многие из тех, кто заявляет о своем неверии, одновременно склонны подчеркивать авторитет РПЦ в решении социальных и нравственных проблем, демонстрируя таким образом смешение конфессиональной и национальной идентичности. Из этого обстоятельства М. Мчедлов делает очень важный вывод о том, "что нельзя определять значение и роль религии и Церкви, их возможности для жизни и перспектив России, исходя только из числа верующих".
Между тем, сотрудник Института социологии РАН З. Пейкова опиралась именно на такого рода данные (определяя численность приверженцев конкретной конфессии на основе самоидентификации респондентов), когда в своем докладе на IX Рождественских чтениях (январь 2001 г.) говорила о том, что "в настоящее время Россия является подлинно православной страной. Более половины населения, идентифицирующих себя с этой религиозной группой очень высокий показатель. Несмотря на видимую утрату населением религиозных традиций, Россия встретила второе тысячелетие Рождества Христова в массовом обращении своих людей к Православию". Среди представителей академической науки 89,7% отнесли себя к православным (5,3% - к мусульманам, 4,4% к приверженцам других религий, 0,6% не считают себя верующими), а среди военнослужащих 79% (к мусульманам 9%, к буддистам 2,5%, к католикам 0,5%, к протестантам 1,5%). Но при этом автор приводит и данные, свидетельствующие о небольшом числе верующих, регулярно посещающих церковь, причащающихся и т.д. (например, в 1996-1997 гг. 66-68% всех православных заявили, что никогда не причащались).
РЎСР°СРёСЃСРёРєР°: СЃРєРѕР»СРєРѕ Рё какие РІРµССССРёРµ есСС РІ Р*РѕСЃСЃРёРё. - 27 Р�Сля 2009 - РРР�РќРР РҐР*Р�РЎРўР�РђРќРЎРўРР - РРР�РќРђРЇ РРР*Рђ
Чему тут радоваться? Атеизму или сатанизму?
Атеизму, конечно. Умнеет народ. Потихоньку
Судя по опросу ВЦИОМ, глупеет.
А Вы знаете, что ссылки на атеистические сайты здесь давать незя?
Можно.Атеистов нужно бить их же оружием.Хотя для женщин у меня есть другое "оружие", и я их не бью. Предпочитаю учить.
обязательное и регулярное посещение церкви есть необходимое условие для причисления к верующей в бога категории?
Обязательно знать основы вероучения. Вы же не будете изучать свою биохимию исключительно самостоятельно.Поэтому, чтобы называться христианином, нужно как минимум первоначальное 2-3 годичное церковное обучение. А судя по опросу 97 процентов "православных", православие и не знают, а церковь если и посещают, то только, чтобы пасочки освятить. О том, что, 58 процентов из них в Бога не верят, я уж и не говорю. Хотя этого недостаточно. Бесы тоже знают, что Бог есть, а толку?
Так что там у Вас с корреляцией между религиозностью и образованием по отношению к нерелигиозности и образованием?
Даю Вам правильный быстрый ответ:дураков везде хватает. А ещё, если Вам так интересно, можете поискать в тырнете.
Небольшое отступление,связанное и с предыдущим ответом, и этим. Проведенное Российским независимым институтом социальных и национальных проблем (РНИСиНП) в феврале-марте 2000 г. социологическое исследование "Россияне о судьбах России в XX веке и о своих надеждах на XXI век" показало, что на рубеже нового столетия о своей вере в Бога заявило 46,9% респондентов, что почти в четыре раза больше, чем в конце 1970-х гг. В то же самое время почти в два с половиной раза уменьшилось количество тех, кто не верит ни в какие сверхъестественные силы (10,3%). При этом колеблющихся между верой и неверием оказалось 25%. Одновременно выяснилось, что общее число верующих (46,9%) гораздо меньше общего числа приверженцев различных конфессий (69,5%). По мнению директора исследовательского центра "Религия в современном обществе" РНИСиНП Михаила Мчедлова, эта странность в ответах респондентов "объясняется идентификацией ими "православия" или "ислама" с национальным образом жизни, с той культурой, типом цивилизации, принадлежность к которым для данных респондентов естественна". При этом среди тех, кто относит себя к неверующим (37,6%), "оказались и те, кто верит в черта (1,6%), приметы (14,7%), в некую сверхъестественную силу (13,2%), в загробную жизнь (2,8%), колдовство и магию (3,4%), в переселение душ (2,4%) и т.д." М. Мчедлов полагает, что "подобные данные показывают противоречивый, нецельный характер мировоззренческих взглядов неверующих. Их, воззрения, так же как и верующих, отличаются во многом размытостью, отсутствием однозначного содержания. Все это еще раз подтверждает то обстоятельство, что у основной массы россиян, безотносительно от того, верующие они или нет, в собственно мировоззренческих взглядах наблюдается немало архаичных, в том числе дохристианских и домусульманских представлений, языческих традиций".
Многие из тех, кто заявляет о своем неверии, одновременно склонны подчеркивать авторитет РПЦ в решении социальных и нравственных проблем, демонстрируя таким образом смешение конфессиональной и национальной идентичности. Из этого обстоятельства М. Мчедлов делает очень важный вывод о том, "что нельзя определять значение и роль религии и Церкви, их возможности для жизни и перспектив России, исходя только из числа верующих".
Между тем, сотрудник Института социологии РАН З. Пейкова опиралась именно на такого рода данные (определяя численность приверженцев конкретной конфессии на основе самоидентификации респондентов), когда в своем докладе на IX Рождественских чтениях (январь 2001 г.) говорила о том, что "в настоящее время Россия является подлинно православной страной. Более половины населения, идентифицирующих себя с этой религиозной группой очень высокий показатель. Несмотря на видимую утрату населением религиозных традиций, Россия встретила второе тысячелетие Рождества Христова в массовом обращении своих людей к Православию". Среди представителей академической науки 89,7% отнесли себя к православным (5,3% - к мусульманам, 4,4% к приверженцам других религий, 0,6% не считают себя верующими), а среди военнослужащих 79% (к мусульманам 9%, к буддистам 2,5%, к католикам 0,5%, к протестантам 1,5%). Но при этом автор приводит и данные, свидетельствующие о небольшом числе верующих, регулярно посещающих церковь, причащающихся и т.д. (например, в 1996-1997 гг. 66-68% всех православных заявили, что никогда не причащались).
РЎСР°СРёСЃСРёРєР°: СЃРєРѕР»СРєРѕ Рё какие РІРµССССРёРµ есСС РІ Р*РѕСЃСЃРёРё. - 27 Р�Сля 2009 - РРР�РќРР РҐР*Р�РЎРўР�РђРќРЎРўРР - РРР�РќРђРЇ РРР*Рђ
Чему тут радоваться? Атеизму или сатанизму?
Атеизму, конечно. Умнеет народ. Потихоньку
Судя по опросу ВЦИОМ, глупеет.
Комментарий