Бог - Личность?

[volt]

Ответ на этот вопрос напрашивается сам собой при внимательном и честном исследовании НЗ, а не трудов отцов Церкви.

И что же, батенька/матушка, из вашего умословия следует ,будто отцы церкви - это бесчестные толкователи тестов синоптиков? Презабавно.

Справка ( для всякого рода доморощенных вольнодумцев еретиков) : «Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами, присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность».

Ой, неужели только вам открылось истинное истолкование утверждения Иисуса «Я и Отец одно»?
Или : «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго». И мн.др.
Не думаю.
Точнее, совсем не думаю.

[Cheeryaga]

И что же, батенька/матушка, из вашего умословия следует ,будто отцы церкви - это бесчестные толкователи тестов синоптиков? Презабавно.

Всевышний Бог, надеюсь, к всеобщей радости, точно определит степень честности любых толкователей текстов, а я могу лишь предполагать, опираясь на своё понимание, что тринитарный догмат не согласуется со здравым смыслом и Библией. А вы, похоже, сомневаетесь, что люди способны на нечестность, и, увы, сами не можете понимать Св.Писания без сторонних толкователей? Препечально.

Справка ( для всякого рода доморощенных вольнодумцев еретиков) : «Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами, присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность».

Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. (1Кор.8:5,6)

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (1Тим.2:5)

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава Бог. (1Кор.11:3)

Масса подобных недвусмысленных высказываний, утверждающих явную субординацию между Всевышним Отцом и Помазанником, превалирует над якобы тринитарными текстами НЗ, вследствие чего, их следует истолковывать в свете данного субординационизма. Нет троицы Богов, а есть единственный истинный Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа. И это настоящий монотеизм, батенька/матушка.

Ой, неужели только вам открылось истинное истолкование утверждения Иисуса «Я и Отец одно»?
Или : «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго». И мн.др.
Не думаю.
Точнее, совсем не думаю.

К счастью, не только мне открывается истинное понимание учения Иисуса Помазанника, таких людей достаточно много на просторах интернета! Думаю, и вам откроется, если захотите и станете вольнодумцем-еретиком, в хорошем смысле слова. Апостол Павел, ради Христа, не стеснялся такого статуса (см.Деян.24:14)

[Вовчик]

и все эти высказывания принадлежат Павлу, который по собственному свидетельству видел всё гадательно и как бы через тусклое стекло...

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно... (1-е Коринфянам 13:12)

[Cheeryaga]

и все эти высказывания принадлежат Павлу, который по собственному свидетельству видел всё гадательно и как бы через тусклое стекло...

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно... (1-е Коринфянам 13:12)

Однако по его же собственному признанию, Бог им (первым христианам) кое-что открыл Своим Духом, то что, как правило, не приходит на сердце, не видит глаз и не слышит ухо. Думаю, сегодня мы видим духовные реалии благодаря таким вот "гадательным откровениям" апостолов. За неимением своих собственных, нам только и остаётся довольствоваться своим пониманием их откровений. А как хочется, чтобы Всевышний дал явный знак одобрения хотя бы того, что мы здесь делаем, интерпретируя Писания.

[Вовчик]

Однако по его же собственному признанию, Бог им (первым христианам) кое-что открыл Своим Духом, то что, как правило, не приходит на сердце, не видит глаз и не слышит ухо. Думаю, сегодня мы видим духовные реалии благодаря таким вот "гадательным откровениям" апостолов. За неимением своих собственных, нам только и остаётся довольствоваться своим пониманием их откровений. А как хочется, чтобы Всевышний дал явный знак одобрения хотя бы того, что мы здесь делаем, интерпретируя Писания.

такой подход мне нравится...без фанатизма...

[stani]

При том, что «Святой Дух в христианстве третья ипостась единого Бога Святой Троицы».Неужели?!
Читаем : «...если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем».
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа».И пр.

В Священном Писании нет такого понятия, что Святой Дух третья ипостась единого Бога Святой Троицы».

Когда Иисус пришёл в окрестно-
сти Кесарии Филипповой, то спросил
Своих учеников: «Что говорят люди,
кто Я такой?»
Они ответили: «Некоторые гово-
рят, что Ты Иоанн Креститель, другие
Илия, третьи же, что Ты Иеремия
или один из пророков».
Иисус спросил их: «А что вы гово-
рите, кто Я Такой?»
Симон Пётр ответил: «Ты Хри-
стос, Сын Бога Живого».
В ответ Иисус сказал ему: «Блажен
ты, Симон, сын Ионы, потому что ты
узнал это не от людей, а от Моего Не-
бесного Отца.
От Матфея 16:13-17

Небесный Отец открыл Петру, что Христос не вторая ипостась единого Бога святой троицы, а Сын Живого Бога.

Вот почему Иоанн утверждает, что:

Если кто
признаёт, что Иисус Сын Божий, то
Бог живёт в этом человеке и он живёт в
Боге.
1-е Иоанна 4:15

Не в том человеке живёт Бог, который считает, что Иисус вторая ипостась единого Бога святой троицы, а в том кто признаёт Иисуса Сыном Божьим.
Всё Священное Писание говорит нам о дух личностях Отце и Сыне.

Слово жизни существовало с само-
го начала. Мы слышали Его, видели
своими глазами, наблюдали за Его дей-
ствиями и прикасались к Нему своими
руками. О Нём мы пишем вам. Мы ви-
дели Его и являемся свидетелями Ему,
и теперь объявляем вам о Том, Кто Сам
является жизнью вечной, Который при-
шёл с Отцом и был показан нам. Мы
говорим вам обо всём, что видели и
слышали, чтобы и вы приобщились.
А приобщение наше будет к Отцу и
Его Сыну Иисусу Христу.
Примечание 1:1 Слово
Греческое слово «логос» описывает любой вид
передачи информации или всякое средство общения. В
данном стихе речь идёт об Иисусе Христе, через Которого
Бог возвестил людям о Себе
1-е Иоанна 1:1-3

Далее:
Это вы написали И нет такого понятия ... Святого Духа.? Я такого не писал. Мною было написано: И нет такого понятия Дух Святого Духа.

И ещё:

Любые тексты из Священного Писания, следует рассматривать в связи с контекстом главы и всей Библии.
По какому поводу Иисус сделал это довольно строгое предупреждение, которое записано в Евангелиях от Матфея 12:31-32 от Марка 3:28-29?

И потому говорю вам: любой грех и
злословие против Господа будут про-
щены, но злословие против Святого
Духа не будет прощено. Тот, кто ска-
жет слово против Сына Человеческого,
может быть прощён. Тот же, кто скажет
против Святого Духа, не будет прощён
ни в этом веке, ни в будущем».
От Матфея 12:31-32

Была же конечно очень важная причина для этих слов Иисуса.
И эту причину можно узнать из контекста стихов с 22 по 30 этой же главы.
В этих текстах евангелист Матфей, рассказал о необычайном, неслыханном и великом чуде, совершённом Иисусом, когда Он исцелил слепого и немого да ещё одержимого бесами. Что же могло быть хуже и страшнее такого недуга? Это даже не возможно себе представить, а

Он исцелил его.
И тот человек заговорил и прозрел.
От Матфея 12:22

Это было нечто такое, чего никогда не видывал народ. Это чудо, совершённое Иисусом, вызвало такое изумление, что в первый раз народ открыто рассуждал, а не есть ли этот человек Мессия?

" И
дивился народ, говоря: «Может быть,
Этот Человек и есть обещанный Сын
Давидов?»
От Матфея 12:23

Фарисеи, услышав в народе такие разговоры, решили выйти из затруднительного для них положения, объявив, что:

«Он изгоняет бесов только властью
Вельзевула, князя бесовского!»
От Матфея 12:24

Только такое наглое решение они и могли придумать для выхода из представившегося затруднения!
Поэтому Иисус в немногих и спокойных словах показал им грубую нелепость предположения, чтобы сатана был врагом себе:

Иисус знал их мысли и поэтому
сказал им: «Любое царство, разде-
лённое на части враждой, погибнет, и
любой город и любая семья, раздира-
емая распрями, не устоит. И если са-
тана изгоняет своих бесов, то, значит,
он сам против себя выступает. Так как
же устоит царство его?
Примечание 12:26 сатана бесов: Буквально «сатана изгоняет сата-
ну».
От Матфея 12:25-26

Этими словами Иисус доказал им, что сила, которою Он действовал выше сатаны и противна ему, а следовательно она должна принадлежать Богу Отцу и только Ему:

И если правда
то, что Я изгоняю бесов властью Вель-
зевула, то чьей же властью изгоняют
их ваши люди? Так ваши собственные
люди покажут, что вы неправы. Если же
Я изгоняю бесов Духом Божьим, то
это доказывает, что Царство Божье уже
пришло к вам.
От Матфея 12:27-28

Так вот в чём дело: Иисус исцелил одержимого человека Духом Божьим, а фарисеи обвинили Его, что Он исцелил властью сатаны.
Вот это и есть хула на Святого Духа - это когда действие Духа Божьего приписывается сатане.
Неужели кто-то всерьёз полагает, что Иисус получил для исцеления силу Духа Божьего, как не от Отца? Только Бог Отец мог наделить Иисуса этой силой и больше никто!
Поэтому, те кто вырвав из контекста слова Иисуса: «...если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем»., и приводят их в доказательство, что Дух Святой есть третья личность Божества, сознательно или несознательно приписывают силу Духа Божьего, какой-то другой личности. И вот это есть хула на Духа Святого, потому что Иисус изгонял бесов Духом Божиим (так сказал Он сам). Фарисеи же утверждали, что Он делает это только властью Вельзевула, князя бесовского.

Вопрос:

Почему хула на Святого Духа является более тяжким грехом, чем хула на самого Иисуса?
Потому, что в случае хулы на Святого Духа хулится сам Бог, поскольку Святой Дух есть Дух личности Бога.
В случае же хулы на Иисуса, хулится только Сын Божий, которого Бог поставил посредником межлу Им и людьми, и поручение Которого состоит в том, чтобы освобождать и спасать людей.
Вот о каком событии говорится в в Евангелиях от Матфея 12:31-32 от Марка 3:28-29., а вовсе не о том, что Святой Дух третья ипостась единого Бога Святой Троицы». В Священном Писании нет ни одного места где бы подобное утверждалось бы.

И последнее:

вы приводите в доказательство Божественного триединства текст из Матф. 28:19: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». И пр., в котором перечислены все три личности Божества да ещё и в связи с таким значительным актом, как крещение.
Однако во всём Священном Писании Нового Завета нет даже малейшего намёка на, на то что, крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа вообще когда-либо совершалось на практике. Крещения о которых сообщается в Новом Завете производилось только во имя Иисуса.
Первым сообщением после события в Матф.28:19, где упоминается о крещении, является сообщение в Деяниях апостолов 2-й главе, где Пётр в день Пятидесятницы призывает слушателей в конце проповеди покаяться и креститься

«Покайтесь! ответил Пётр, и
каждый из вас должен быть крещён во
имя Иисуса Христа в искупление ваших
грехов, и вы получите дар Святого Духа
Деяния 2:38

Между событиями в Матф. 28 и Деяниями. 2 лежит всего несколько дней, и неужели Пётр уже забыл слова своего Господа и заменил тринитарную формулу крещения другой?
Этого не может быть, потому, что этого не может быть ни когда!
Все без исключения места в Священном Писании Нового Завета, где сообщается о крещении, единогласно говорят о крещении только во имя одной личности, во имя Господа Иисуса.
Указание ко крещению, упомянутое в Матф.28:1 9, в действительности нигде не практиковалось, другими словами в ранней Церкви проповедовалось не крещение во имя Троицы, но только крещение во имя Господа Иисуса.

Вы можете объяснить почему это так было?

Так, что и этот приведённый вами аргумент в пользу троицы не состоятелен.

Священное Писание цитируется по:
Святая Библия: Современный перевод (РСП)
© Международная библейская лига, 19932014

[Лука]

В Священном Писании нет такого понятия, что Святой Дух третья ипостась единого Бога Святой Троицы».

Бог ли Святой Дух?

"Иоан.4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"


Святой Дух действует как личность, а не просто как некая сила. Он может:

1. Учить и напоминать: Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. (Иоан. 14:26).

2. Свидетельствовать: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Иоан. 15:26).

3. Наставлять в истине: Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (Иоан. 16:13).

4. Говорить: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Иоан. 16:13).

5. Оживлять: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. (Рим. 8:11).

6. Открывать: А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2:10).

7. Ходатайствовать: ...Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим. 8:26,27).

8. Указывать и предсказывать: ...исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. (1 Пет. 1:11).

9. Вести: Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий (Рим. 8:14). .

Насколько значима для Бога ипостась Святого Духа?

"Матф.12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам". Поэтому сказано - не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:30)

Отсюда прямо следует личностность и Божественность Святого Духа.

[stani]

Справка ( для всякого рода доморощенных вольнодумцев еретиков) : «Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами, присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность»..

Укажите источник вашей справки. От куда вы всё это взяли? В Священном Писании, которое есть откровение Бога о Себе ни чего подобного нет.

- - - Добавлено - - -

Бог ли Святой Дух?

"Иоан.4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"


Святой Дух действует как личность, а не просто как некая сила. Он может:

1. Учить и напоминать: Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. (Иоан. 14:26).

2. Свидетельствовать: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Иоан. 15:26).

3. Наставлять в истине: Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (Иоан. 16:13).

4. Говорить: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Иоан. 16:13).

5. Оживлять: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. (Рим. 8:11).

6. Открывать: А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2:10).

7. Ходатайствовать: ...Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим. 8:26,27).

8. Указывать и предсказывать: ...исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. (1 Пет. 1:11).

9. Вести: Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий (Рим. 8:14). .

Насколько значима для Бога ипостась Святого Духа?

"Матф.12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам". Поэтому сказано - не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:30)

Отсюда прямо следует личностность и Божественность Святого Духа.

Троль проснулся.

[Лука]

Троль проснулся.

Должен хоть кто-нибудь будить самодовольных трепачей

[Vano]

Павел для Вас не авторитет?

Хотите выглядеть умной, рассказав мне о своих думах? Или я где-то написал такую глупость?

[Cheeryaga]

Бог ли Святой Дух?

"Иоан.4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"


Святой Дух действует как личность, а не просто как некая сила. Он может:

1. Учить и напоминать: Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. (Иоан. 14:26).

2. Свидетельствовать: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Иоан. 15:26).

3. Наставлять в истине: Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (Иоан. 16:13).

4. Говорить: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Иоан. 16:13).

5. Оживлять: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. (Рим. 8:11).

6. Открывать: А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2:10).

7. Ходатайствовать: ...Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим. 8:26,27).

8. Указывать и предсказывать: ...исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. (1 Пет. 1:11).

9. Вести: Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий (Рим. 8:14). .

Насколько значима для Бога ипостась Святого Духа?

"Матф.12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам". Поэтому сказано - не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:30)

Отсюда прямо следует личностность и Божественность Святого Духа.

Вот вы и сами, невольно подтвердили Писанием, что Бог-Отец и Святой дух - это одна и та же личность, (см.Ин.4:24;17:3) точнее, невидимый Отец действует на земле Своим духом, а некоторые толкователи, в угоду церковным догматам или из-за недопонимания, готовы раздробить личность Всевышнего на составные части, и каждую из них называть личностью... Согласно принципу монотеизма и здравого смысла, Всевышний Бог должен быть единственным наивысшим авторитетом. Внимательный и честный читатель непременно сделает подобный вывод из ваших ссылок, рассматривая их в широком библейском контексте.

[Лука]

Cheeryaga

Вот вы и сами, невольно подтвердили Писанием, что Бог-Отец и Святой дух - это одна и та же личность, (см.Ин.4:24;17:3)

Приведенные мною цитаты прямо свидетельствуют, что Бог-Отец и Святой дух - две различные Личности.

Согласно принципу монотеизма и здравого смысла, Всевышний Бог должен быть единственным наивысшим авторитетом. Внимательный и честный читатель непременно сделает подобный вывод из ваших ссылок, рассматривая их в широком библейском контексте.

Согласен. Внимательный и честный читатель непременно сделает вывод, что Единый Бог явил Себя людям в 3-х ипостасях-личностях - Отца, Сына и Святого Духа.

[Cheeryaga]

Бог ли Святой Дух?
"Иоан.4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"

Отчего же вы игнорируете контекст данной фразы, где Иисус ясно определяет Того, Кто есть этот дух, что это - Отец, а не некая иная личность!

Святой Дух действует как личность, а не просто как некая сила. Он может:
1.Учить и напоминать: Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.(Иоан. 14:26

Обратите внимание, только Отец, будучи наивысшим авторитетом, может воздействовать на умы последователей Иисуса Своим духом, неся утешение. Апостол Христа Павел исповедует ту же идею: Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. (2Кор.1:3-5)

2. Свидетельствовать: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Иоан. 15:26).

Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. (Иоан.8:18) Разве может дух, как невидимое ментальное воздействие, исходящее от одной личности(Отца), принадлежать другому или вообще быть другой личностью??? Абсурд, да и только..., не так ли? Конечно, этот утешитель - собственный святой дух Всевышнего Бога-Отца, а не просто некая сила, как вы опрометчиво заявляете.

3. Наставлять в истине: Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (Иоан. 16:13).

Далее читаем:
Он прославит Меня, потому что откроет вам то, что Он возьмет от Меня. Все, что принадлежит Отцу, принадлежит Мне. Поэтому Я говорю, что Дух возвестит вам Мое. (Иоан.16:14,15)
Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. (Иоан.8:26)
Ведь вечная жизнь состоит в познании Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Ты послал. (Иоан.17:4)
Мы знаем и то, что Сын Божий пришел и дал нам понимание, чтобы мы узнали Истинного . И мы - в Истинном и в Его Сыне Иисусе Христе. Он - истинный Бог и вечная жизнь! (1Иоан.5:20)
Кому же принадлежит дух истины, как не Отцу Небесному. Здесь по сути тот же смысл, что и в предыдущем тезисе: Всевышний дух разнообразными путями влияет на сознание человека, чтобы тот принял и усвоил истинное спасительное знание.

5. Оживлять: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. (Рим. 8:11).

Всё правильно, только дух Отца животворит. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. (Иоан.5:21)
В НЗ около тридцати раз говорится о том, что Бог(т.е. Отец) воскресил Иисуса.

6. Открывать: А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2:10).

Всё правильно, здесь идёт речь о том, что вездесущий и всезнающий Отец действует. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; (Матф.16:17)

7. Ходатайствовать: ...Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим. 8:26,27).

Ранее мы читаем:
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. (Рим.8:14-16) Здесь речь идёт о том, что мы получаем свидетельство от Отца, что мы - Его дети, и это невидимое влияние должно производить в нас осознание своего истинного родства со Всевышним, как и у Иисуса; это самое осознание - и есть дух сыновства или дух Христов. В этом акте спасения грешника участвуют трое: Отец, Иисус как посредник, и человек. Язык Павла здесь несколько сложен для понимания, но апостол не может противоречить своим же ясным утверждениям, что у нас есть только один Бог, Отец и один посредник - Иисус, поэтому здесь дух надо понимать так же как и в 1Кор.2:11; Сам бог производит в нас угодное ему прошение или умонастроение, формируя наше христианское сознание.

8. Указывать и предсказывать: ...исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. (1 Пет. 1:11).

Здесь речь идёт о том, что Бог Своим личным духом воздействовал на древних пророков, побуждая их записать некий сценарий будущих искупительных деяний Своего Помазанного Сына. Почитайте письма Петра в их широком контексте и увидите, что Отец - наивысший авторитет, дух которого действует через Христа во славу Своего имени.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас к надежде живой чрез воскресение Иисуса Христа из мертвых,
предназначенного еще прежде основания мира, но явленного в конце времен ради вас, верующих чрез Него в Бога, воздвигшего Его из мёртвых и давшего Ему славу, так чтобы вы имели веру и надежду на Бога. (1Пет.1:3,20,21)
Бог же всякой благодати, призвавший вас в вечную Свою славу во Христе, Сам, по кратковременном страдании вашем, усовершит вас, утвердит, укрепит, соделает непоколебимыми, Ему держава во веки веков, аминь. (1Пет.5:10,11)
Никакой таинственной третьей личности Пётр не благословляет и не определяет. Только Отец и Сын.

Насколько значима для Бога ипостась Святого Духа?
"Матф.12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам". Поэтому сказано - не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:30)

Для Бога имеет абсолютное значение только одна единственная ипостась, Его собственная Божественная сущность, исключительно благодаря которой счастливо существует мироздание и все души, созданные по Его святой воле!!! Наш Господь Иисус является отражением Отцовской ипостаси, образом божественной сущности, носителем полноты Божьего духа. Все христиане призваны стремиться к этому идеалу, стяжая дух Господень.
Так как Божественная сила Его даровала нам всё для жизни и благочестия чрез познание Призвавшего нас по Его собственной славе и совершенству - ими она даровала нам многоценные и величайшие обещания, чтобы чрез них вы стали причастниками Божественного естества, убегая от растления похотью, которое в мире, (2Пет.1:3,4)

Отсюда прямо следует личностность и Божественность Святого Духа.

Правильно, Божественная личность Святого Духа - это никто иной как Сам Всевышний Бог и Отец. Ему слава и держава во веки веков,аминь!!!

[Лука]

Cheeryaga

Отчего же вы игнорируете контекст данной фразы, где Иисус ясно определяет Того, Кто есть этот дух, что это - Отец, а не некая иная личность!

В Библии нет ни одного упоминания о том, что Святой Дух - это Отец.

Разве может дух, как невидимое ментальное воздействие, исходящее от одной личности (Отца), принадлежать другому или вообще быть другой личностью???

"Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу" (Мар.10:27)

Конечно, этот утешитель - собственный святой дух Всевышнего Бога-Отца, а не просто некая сила, как вы опрометчиво заявляете.

Обманывать нехорошо. Я не писал, что Святой Дух - это "просто некая сила".

Кому же принадлежит дух истины, как не Отцу Небесному.

Отцу Небесному принадлежит все.

Почитайте письма Петра в их широком контексте

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их." (Матф.7:13,14)

Для Бога имеет абсолютное значение только одна единственная ипостась

Это Бог Вам Лично сообщил? Или Вас переполняет желание за Бога решать кто для Него имеет значение?
Раскройте, наконец, тайну - в какой секте учат, что Святой Дух не ипостась и не Личность отдельная от Отца и Сына?

[Cheeryaga]

Cheeryaga
В Библии нет ни одного упоминания о том, что Святой Дух - это Отец.

Как же нет упоминания, когда имеется?! Обманывать не хорошо.
И когда будут вести вас и предавать, не заботьтесь заранее, что вам сказать; но, что дано будет вам в тот час, то и говорите: ибо не вы будете говорить, но Дух Святой. (Мар.13:11)
И когда предадут вас, не заботьтесь, как или что вам сказать ; ибо дано будет вам в тот час, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. (Матф.10:19,20)
При нехитром анализе этих двух цитат от разных евангелистов, честный читатель ясно увидит недвусмысленное свидетельство того, что для апостолов Христа было совершенно понятно, кто скрывается за выражением "Святой Дух". А о понятии Дух Божий, которое подразумевает действенное присутствие Всевышнего, я вообще молчу.

"Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу" (Мар.10:27)

Всё возможно Богу, но не разные глупости, типа шизофрении, которые Ему приписывают горе-богословы.

Обманывать нехорошо. Я не писал, что Святой Дух - это "просто некая сила".

Прошу прощения за невнимательность. Вы конечно, не считаете Св. Дух некой силой, для вас Он - некая личность, неизвестная авторам Св. Писаний, правильно я вас понял?

Отцу Небесному принадлежит все.

Правильно, аминь. Следовательно, Отец Небесный больше, старше и главнее всех. И, конечно, могущественнее всех, посредством Своего всепроникающего уникального Святого Духа.

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их." (Матф.7:13,14)

Не всякий говорящий Мне: " Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего, Который на небесах. (Матф.7:21)
Не стоит прогибаться под изменчивый клир, пусть лучше он...покается в искажении слова Божьего своими нелепыми вымыслами.

Это Бог Вам Лично сообщил? Или Вас переполняет желание за Бога решать кто для Него имеет значение?

Да нет, просто переполняет желание помочь ищущим Бога точнее объяснить то, что узнал сам, не без Божьего водительства.

Раскройте, наконец, тайну - в какой секте учат, что Святой Дух не ипостась и не Личность отдельная от Отца и Сына?

Но скажите, как вы узнали про нашу секту...? Гениально! Ведь я ж никому... Ну да ладно, так и быть, поведаю вам страшную тайну.
Это довольно древняя "структура", некогда отделившаяся от иудаизма. Субботу мы так же продолжаем соблюдать, как и иудеи, но без фарисейского фанатизма, ибо считаем Декалог незыблимым, покуда живем на этой планете. Предводитель наш - Иешуа из Назарета, называет себя Сыном Всевышнего, Помазанником. Мы его почитаем своим старшим братом и могущественным повелителем. Сейчас он находиться на небесах с Отцом, но мы уверены, что он вернётся за нами, а мятежников, не пожелавших подчиниться воле Отца, уничтожит навсегда. Ну вот, как-то так, вкратце. Хотя постойте, вы же могли бы о нас узнать из НЗ, один из наших, Савл из Тарса, о котором писал Лука, в 24 гл. Деяний рассказал Феликсу про сию "тайную" секту. Ну, поняли теперь?
Хотя увы, если вам кто-то внушил догмат о Троице, о которой в Библии точно нет ни одного упоминания, то я сомневаюсь в адекватности вашего восприятия.