Бог - Личность?

[Виталич]

итак

- - у иудея Христа и у христиан - разные веры...(с).

Деян
11.26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.

ученики Церкви христовой - христиане и поэтому их вера и вера их Учиталя и Главы Этой Церкви - одна.


- - - Добавлено - - -

...Что у ранних христиан была та же вера,что и сейчас?....

из опредления христиан исходя - именно так

Вы уже увидели , что Христос говорил о христианах?

[Lia]

итак Деян
11.26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.

ученики Церкви христовой - христиане именно потому , что их вера и вера их Учиталя и Главы Церкви - одна.

- он это о других христианах сказал...
о тех, которые к первым - никакого отношения не имеют.

[Виталич]

"Ученики в Антиохии" и "в первый раз".
Какое это определение?

Божие .

Божие опредление Дени ...............и какое другое может быть Вами предложено в альтернативу?

К тому же вы принимаете слова неизвестного автора(пусть Луки) за слова самого Б-га.

и?
Лука автор Евангелия и Деяний в Писании , которое всё богодухновенно . .........или Вам это не так?

Тут я не в силах вам помочь.

и нинужно - попробуйте предложить альтернативу?

[DENNY79]

.и какое доругое может быть Вами предложено в альтернативу?

Логически обоснованное.

[Виталич]

Логически обоснованное.

ждём-с .............обосновывайте .

[DENNY79]

ждём-с .............обосновывайте .

Я вам обещал что-то обосновать?

[Виталич]

а это писал Йицхак ?

:

Сообщение от Виталич
.и какое доругое может быть Вами предложено в альтернативу?

Логически обоснованное.

или Джулия?

- - - Добавлено - - -

- он это о других христианах сказал...
о тех, которые к первым - никакого отношения не имеют.

версия интресная, но - провальная изначально. : Церковь Христова , Глава Которой Иисус Христос (и только Он !), пребудет во век и только Она Столп и Утверждение Истины и только Её ученики - христиане.

при этом все эти тезисы виталича легко проверяются и перепроверяются .............и подтверждаются Библией .

[DENNY79]

а это писал Йицхак ? :

или Джулия?.

Речь вы завели о предложении мне( "какое другое может быть Вами предложено в альтернативу?"©Виталич) в качестве альтернативы.......некоего "другого".
Зачем мне ...перед вами самому себе что-то обосновывать?

[Виталич]

3. РЕЛИГИЯ ЛИЧНОСТИ. ХРИСТИАНСТВО И НРАВСТВЕННОСТЬ

Веками в эпоху рационализма и Просвещения люди искали «естественной религии» религии, которая не опиралась бы на специальное «положительное» откровение, не требовала бы слепой веры в него, а вытекала бы сама собой из природы человека и потому была бы для него и необходима, и очевидна. Под «природой» человека разумелся при этом его разум или рационально осмысленное нравственное его начало.
Люди искали призрак.
Такая религия невозможна по самому существу того, что есть религия. Ибо религия есть видение некой сверхрациональной правды, удовлетворение нужды человеческого духа, выходящее за пределы разумного или рационально-морального его начала.
Но если под «естественной религией» разуметь религию, соответствующую глубочайшему, подлинному существу человеческого сердца, сполна его удовлетворяющую и ему внутренне очевидную, то такая религия не только возможна, но ее и нет надобности особо искать: она просто совпадает с христианской религией, которая и есть не что иное, как религия, вытекающая из самого существа человеческого сердца.

Тертуллиан выражает это соотношение в классической формуле: anima naturaliter Christianä душа человека по своей природе христианка.

Парадоксальность христианства есть вместе с тем его правда для сердца для сердца человека, которое в своем подлинном существе само «парадоксально», выходит за пределы разума и не может вместиться ни в какие рациональные нравственные нормы.
Правда христианства, как и правда веры вообще, мы уже видели это выше, не есть теоретическая истина в смысле совпадения наших суждений с внешней и чуждой нам безразлично-фактической реальностью; она не есть также правда в смысле совпадения с какой-либо общей, связывающей и ограничивающей человека нравственной нормой; правда есть здесь живой опыт, в котором открывается абсолютная, сверхчеловеческая реальность того, чем живет человеческое сердце и что составляет само его существо.

То, чем живо и в чем нуждается человеческое сердце, есть для него
Добро,
Красота,
Блаженство,
Истинная Жизнь словом, высшая ценность, которая, с одной стороны, сполна его удовлетворяет и, с другой стороны, сознается как абсолютная, объективная, самодовлеющая ценность.

Только другое выражение для того же самого есть то, что это высшее благо есть именно Правда.

Христианство и есть не что иное, как адекватное, совершенное выражение этого самоочевидного усмотрения онтологической основы человеческого бытия, что есть само существо веры, именно поэтому оно есть «естественная религия». Но человеческое сердце в этом своем подлинном, глубинном существе, выходящем за пределы всего обыденного чувственного мира и всех рациональных критериев истины и добра, в этом своем исконно-парадоксальном существе, в котором оно всегда остается загадкой не только для постороннего наблюдателя, но и для себя самого, есть то, что мы разумеем под личностью.

И потому наиболее адекватное определение христианской веры состоит в том, что она есть религия личности.

Личность есть непостижимое, сверхрациональное, ни в какие внешние рамки не укладывающееся, свободно-спонтанное существо человека тот глубочайший корень души, который сам человек сознает как некую абсолютно ценную, несказанную и непередаваемую тайну и подлинную реальность своего «я».

Все, что человек делает, чему он служит, что заполняет его жизнь, только наслаивается на эту первооснову, держится ею и в конечном счете остается все же ей неадекватно. Это самое субъективное, самое личное в человеке, не укладывающееся ни в какие объективные рамки, есть вместе с тем то, что человек сознает как некую абсолютную реальность как то, для чего и в отношении чего существует для него все остальное.

• [*=left]Религия личности С.Л. Франк

[DENNY79]

И потому наиболее адекватное определение христианской веры состоит в том, что она есть религия личности.

Безусловно.
Религия личности Иисуса.

[Виталич]

Который с Отцом Одно.

- - - Добавлено - - -

или Денни с этит тоже не согласен?

[DENNY79]

Который с Отцом Одно.

А верующий и исполняющий волю Б-га Йисраэля не одно с Ним?

[stani]

Все ваши примеры относятся к Сыну.
Вы де не будите отрицать, что творец у нас Один.

Кто бы спорил, что Творец у нас один? Однако следует иметь в виду, следующее обстоятельство, исходящие из контекста всего Священного Писания:

В эти же
последние дни Он говорил с нами через
Своего Сына, Которого Он избрал на-
следником всего и через Которого
сотворил мир.
К Евреям 1:2

Иисус же сказал им: «Истинно вам
говорю, что Сын ничего не может со-
вершить по Своей воле, Он делает
лишь то, что, как Он видит, делает Отец.
Что делает Отец, то и Сын Его делает
Я знаю Его и
исполняю всё, что Он говорит.
От Иоанна 5:19, 8:55

Приведённые тексты совершенно ясно говорят о том, что в процессе творения участвовали две личности Бог Отец и Сын Божий Иисус Христос.
Вс ё мироздание Бог создавал через Сына через Которого сотворил мир.
Отец говорил Сын делал Я знаю Его и исполняю всё, что Он говорит.

Поэтому говорить, что Все ваши примеры относятся к Сыну. - заблуждение.

Священное Писание цитируется по: Святая Библия: Современный перевод (РСП) © Международная библейская лига, 19932014

[Ястреб.]

Не правомерно.

Священное Писание цитируется по: Святая Библия: Современный перевод (РСП) © Международная библейская лига, 19932014

Разве есть статья УК РСП Международная библейская лига, под которую я подпадаю, по закону.

[stani]

Разве есть статья УК РСП Международная библейская лига, под которую я подпадаю, по закону.

Странная реплика. Но если вам не нравится слово неправомерно я изменил на заблуждение.