Судилище Христово

[Bерующий]

Ну так а зачем искать того, за что надо будет потом просить прощения, не лучше ли уклониться и не совершить греха?

то есть вы полагаете, что познание не значит познание добра и зла. Правильно ли я вас понял, что вы за познание добра без зла и если да то почему древо плоды которого вкусили Адам и Ева называется древо познания добра и зла?

[Семёнов Алексей]

то есть вы полагаете, что познание не значит познание добра и зла. Правильно ли я вас понял, что вы за познание добра без зла и если да то почему древо плоды которого вкусили Адам и Ева называется древо познания добра и зла?

за что я, я уже объяснил, повторяться не хочется.

[Bерующий]

за что я, я уже объяснил, повторяться не хочется.

г р у с т н о

[Крутиков]

Зло.Злоба.Эти понятия в Библии не
обозначают определенное человеческое свойство или
качество, они выражают внутренюю
враждебную Богу позицию, проявляющуюся во
всех областях жизни человека.

[kLeonid]

Знаете я человек армейский, у меня не может быть "стой там иди сюда!" У меня или верующий на суд не приходит, ему там нечего делать он уже по правую руку от Христа, или все судимся по делам праведности. Вот я следую в этом вопросе ап. Иоанну, уверовавший в Жертву Христову, что Он истинно взял на Себя наши грехи и всю вину за них на суд не приходит, чего ему на суде делать, если Кровь Христа вопиёт о нём и он сам есть Христово Тело? Или Христос Сам Себя судить будет?

Я понимаю что если сказано не приходит то это в смысле как подсудимый...а что они там будет делать, то об этом так сказано:

Разве не знаете, что святые будут судить мир (1 Коринфянам 6.2)

Так что они там будут по двум причинам, по одной что получат благодарность, по второй что сами будут участвовать в суде.

[Семёнов Алексей]

Я понимаю что если сказано не приходит то это в смысле как подсудимый...а что они там будет делать, то об этом так сказано:
Так что они там будут по двум причинам, по одной что получат благодарность, по второй что сами будут участвовать в суде.

Ну это хоть как - то согласуется с ап. Иоанном, хотя всё так запутано, один апостол утверждает прямо - противоположное другому апостолу и самому себе порой противоречит, то суд у Христа, то у святых, то все подсудны, то христиане не под судом, неразбериха такая как при глосарии, каждый кричит о своём, а в толпе ищут каждый своего, что ему кажется истиной. Но всё было бы хорошо, если слышаший о том, что на суд не приходят не судил того, кто кричит все посудны! Но у нас так ен получается, увы...

[andre_t31]

Если спасение человеку от дел праведности, то какой смысл в Жертве Христовой?

По милости нам прощены грехи, не по делам. Но нам надо удержать то, что мы получили. Евр.3:14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца. Каким образом удержать? Иак.2:21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш... Иак.2:25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась... Иак.2:24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Вы можете верить, сколько хотите, но если ваша жизнь не изменится, и не будет достойного плода покаяния, то ваша вера мертва.

[агатон]

прошу прощения, что на какой то момент оставил тему.
итак, мнения разделились........

Прежде чем говорить о суде, я так подозреваю,хорошо было бы изучить все места касающиеся судилища Христова.
А это:
1. Притча о талантах
2. Притча о неверном домоуправителе
3. Нагорная проповедь
4. Учения апостолов о суде типа - Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! 10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога. 12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся


Ведь нельзя сказать, что это все суд белого престола. Это все суд над верующими.

[andre_t31]

прошу прощения, что на какой то момент оставил тему.
итак, мнения разделились........

Прежде чем говорить о суде, я так подозреваю,хорошо было бы изучить все места касающиеся судилища Христова.
А это:
1. Притча о талантах
2. Притча о неверном домоуправителе
3. Нагорная проповедь
4. Учения апостолов о суде типа - Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! 10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога. 12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся


Ведь нельзя сказать, что это все суд белого престола. Это все суд над верующими.

Согласен с вами, есть ещё рабы, которые будут биты одни больше, другие меньше.

[Bерующий]

Да я не сказал не слова, я только процитировал слова Самого Сына Божия...саветую к ним прислушатся.

Иоанна 3.18 это слова не Иисуса

[kLeonid]

Иоанна 3.18 это слова не Иисуса

Начните читать с 10 стиха.
Иисус отвечал и сказал ему... (От Иоанна 3.10)

[Bерующий]

Начните читать с 10 стиха.
Иисус отвечал и сказал ему... (От Иоанна 3.10)

странно но тут:

18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Иисус говорит о вере не в Иисуса, а в некоего "в Него" о себе не говорят в третьем лице

[kLeonid]

странно но тут:

18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Иисус говорит о вере не в Иисуса, а в некоего "в Него" о себе не говорят в третьем лице

Не смешите, возмите один стих выше и тогда поймете почему так сказано...

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (От Иоанна 3.17.18)

[Bерующий]

Не смешите, возмите один стих выше и тогда поймете почему так сказано...

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (От Иоанна 3.17.18)

уважаемый Леонид я не понимаю как у Бога могут быть дети, ведь Бог есть дух, а дух есть слова Иисуса Христа согласно Библии, получается Бог это слова Иисуса Христа, то как у слов Иисуса Христа могут быть дети?

[агатон]

уважаемый Леонид я не понимаю как у Бога могут быть дети, ведь Бог есть дух, а дух есть слова Иисуса Христа согласно Библии, получается Бог это слова Иисуса Христа, то как у слов Иисуса Христа могут быть дети?

............. во бред то.
Даю 100%, что вы не православный.