2300 вечеров и утр

[Vladilen]

Конечно, Вы правы!

Однако в Библии (во многих текстах) предсказывается восстановление иерусалимского (третьего) храма, накануне пришествия Машиах.
Например, этому посвящены несколько глав (!) книги пророка Иезекииля, о восстановлении храма после дня Господня писали: Аггей, Иеремия, Амос и другие пророки.

Как думаете?

[willkop]

Как думаете?

Мечеть сносить не обязательно:
"И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца".
Она останется во внешнем дворе, в котором, кстати, позволялось находится язычникам по ВЗ.

У ВЗ пророков трудно отличит, где пророчества о восстановлении второго храма - а где третьего.
Вот и лепят все, что кому не лень.
Но есть версия, что согласно Дан.9, евреи, которые сейчас сильно желают восстановления храма, т.к. без него иудаизм не имеет смысла как религия - заключат договор со зверем в начале последней 70-й седьмины, что даст им восстановить храм. А в половине седьмины, как раз за 3,5 года, или 42 мес., или 1260 дней, или времён, времени и полувремени - зверь воспользуется храмом, чтобы сесть в нём как Бог, запретив ежедневную жертву и установив какую то мерзость на крыле храма.

Во всяком случае сейчас у евреев есть план храма и средства на его постройку и проработанные списки прямых родственных линий коганов и левитов. Но нет самого существенного - елея освящения, без которого храм - пустая гражданская постройка.
Согласно Моисею этот елей имел пять компонентов, один из которых на сегодня отсутствует в природе. По этому сегодня соответствующий стандартам Писания елей создать невозможно. Но они надеются на археологическую находку, чтобы как в аналогичной ситуации хануки, когда однодневной нормы елея хватило чудом на восемь дней освящения. Да и Антиох-Епифан IV - прямой прообраз зверя по многим параметрам.

[Вячеслав Цуркан]

Мечеть сносить не обязательно:
"И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца".
Она останется во внешнем дворе, в котором, кстати, позволялось находится язычникам по ВЗ.

У ВЗ пророков трудно отличит, где пророчества о восстановлении второго храма - а где третьего.
Вот и лепят все, что кому не лень.
Но есть версия, что согласно Дан.9, евреи, которые сейчас сильно желают восстановления храма, т.к. без него иудаизм не имеет смысла как религия - заключат договор со зверем в начале последней 70-й седьмины, что даст им восстановить храм. А в половине седьмины, как раз за 3,5 года, или 42 мес., или 1260 дней, или времён, времени и полувремени - зверь воспользуется храмом, чтобы сесть в нём как Бог, запретив ежедневную жертву и установив какую то мерзость на крыле храма.

Во всяком случае сейчас у евреев есть план храма и средства на его постройку и проработанные списки прямых родственных линий коганов и левитов. Но нет самого существенного - елея освящения, без которого храм - пустая гражданская постройка.
Согласно Моисею этот елей имел пять компонентов, один из которых на сегодня отсутствует в природе. По этому сегодня соответствующий стандартам Писания елей создать невозможно. Но они надеются на археологическую находку, чтобы как в аналогичной ситуации хануки, когда однодневной нормы елея хватило чудом на восемь дней освящения. Да и Антиох-Епифан IV - прямой прообраз зверя по многим параметрам.

А по моему 70 седьмин исполнились во времена Христа. И Антиох никак не тянет на зверя. Силёнок у него было маловато.

[willkop]

А по моему 70 седьмин исполнились во времена Христа. И Антиох никак не тянет на зверя. Силёнок у него было маловато.

Написано, что именно по окончании 69 седьмин (7+62) будет предан смерти Христос (в оригинале - помазанник) и дальше ни слова о последней седьмине.
Но в 12-й гл. описывается именно она - 70-я седьмина, разделённая на две половинки.
И как дублирующий вариант - эта же седьмина описывается в более развёрнутом виде в кн. Откр., по прошествии которой Иисус придёт второй раз спасать остаток Израиля.
Это описано у Захарии в 12-й гл.

"и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце".

" Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные". (Откр.1:7)

Антиох всего лишь прообраз, тень зверя и Даниил говорит о нём, а в Откр. говорится о звере реальном, который проявится как кульминация тайны беззакония, когда будет устранён сдерживающий.
А чтобы это произошло, необходимо выполнение условия: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец".

[Vladilen]

Друг, благодарю за ответ и интересную информацию.

Мечеть сносить не обязательно:
"И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца".
Она останется во внешнем дворе, в котором, кстати, позволялось находится язычникам по ВЗ.

Машхад "Купол над скалой" не может остаться во внешнем дворе, так как стоит точно на том месте горы Мория, на котором стоял второй иерусалимский храм ("храм Ирода").

[Vladilen]

А по моему 70 седьмин исполнились во времена Христа. .

С Вами можно было бы согласиться, если бы исполнилось пророчество Даниила, записанное в 9:24.
Но, так как оно НЕ исполнено, следовательно стих 9:27 относится к эсхатологическому ПОСЛЕДНЕМУ времени, а не ко "времени Христа".

[willkop]

Машхад "Купол над скалой" не может остаться во внешнем дворе, так как стоит точно на том месте горы Мория, на котором стоял второй иерусалимский храм ("храм Ирода").

Евреи найдут выход, как нибудь вывернутся.
Во всяком случае всегда находили.

Вот у нас давно уже, как то на полигоне в карауле часовой казашёнок выстрелил из автомата по трактору, на котором два в дымину пьяных колхозника ехали не разбирая дороги.
Но молодой был и сперепугу выстрелил за 10 м. до границы поста.
Казалось бы тюрьма часовому.
Но за ночь, до приезда следователя, перенесли колючку (границу поста) на 15 м. вперёд и замели все следы старой.
И всё по закону.

[Vladilen]

Евреи найдут выход, как нибудь вывернутся.
Во всяком случае всегда находили.

Вот у нас давно уже, как то на полигоне в карауле часовой казашёнок выстрелил из автомата по трактору, на котором два в дымину пьяных колхозника ехали не разбирая дороги.
Но молодой был и сперепугу выстрелил за 10 м. до границы поста.
Казалось бы тюрьма часовому.
Но за ночь, до приезда следователя, перенесли колючку (границу поста) на 15 м. вперёд и замели все следы старой.
И всё по закону.

Друг,
возможно, колючку и можно перенести на новое место за одну ночь, но ... НЕ иерусалимский храм!
Тем более, что он будет восстановлен не до, а во время великой скорби.

9. Восстановление храма

Существует довольно распространённая точка зрения, особенно, среди диспенсационалистов, что перед наступлением дня Господня будет воссоздан иерусалимский храм, в котором воссядет антихрист, выдавая себя за Бога [Л.3-5, 9-11, 14-17].
Однако это неверно. Во-первых, на месте храма сейчас стоит исламская святыня - машхад "Купол над скалой" (мечеть Омара), сноса которого не допустят мусульмане.
Во-вторых, ВСЕ города (постройки) на земле будут разрушены глобальным землетрясением (Отк.16:18-20).
В-третьих, ветхозаветные пророки говорят о восстановлении храма после дня Господа, к началу Его Царства (Агг.2:6-9, Иер.30:18, Ам.9:10,11).
Например, Аггею Господь сообщает следующее. "Я потрясу небо и землю, море и сушу" (Агг.2:6), а затем "наполню Дом сей (этот храм) славою" (ст.7). "Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего и на месте сём Я дам мир (совр. пер. "А сюда принесу Я мир" [Л.8])" (ст.9).
Совершенно верно! слава третьего храма будет больше, нежели прежнего, так как в нём пребывает Господь, Который, наконец-то, даст мир (мир тысячелетнего Царства).
Иеремия провидит строительство храма, одновременно, с восстановлением разрушенного Иерусалима: "и город опять будет построен (точнее, «отстроен») на холме своём, и храм устроится по прежнему" (Иер.30:18,в).
Причем Исаия утверждает, что в строительных работах примут участие иностранцы (!). "Тогда сыновья иноземцев (других народов) будут строить стены твои, и цари их - служить тебе" (Ис.60:10,а).
Такое возможно после дня Господня, в который "во гневе Моем Я поражал тебя" (Ис.60:10,б), но совершенно невероятно до его наступления (иудеи даже самарянам запретили участвовать в строительстве храма, Ездр.4:1-10).
Через пророка Амоса Бог даёт такую последовательность исторических событий: рассеяние израильского народа (9:9), насильственная смерть всех его грешников (ст.10), восстановление храма (ст.11), наступление долгожданного Царства (ст.12-15).

[Вячеслав Цуркан]

Написано, что именно по окончании 69 седьмин (7+62) будет предан смерти Христос (в оригинале - помазанник) и дальше ни слова о последней седьмине.
Но в 12-й гл. описывается именно она - 70-я седьмина, разделённая на две половинки.
И как дублирующий вариант - эта же седьмина описывается в более развёрнутом виде в кн. Откр., по прошествии которой Иисус придёт второй раз спасать остаток Израиля.
Это описано у Захарии в 12-й гл.

"и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце".

" Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные". (Откр.1:7)

Антиох всего лишь прообраз, тень зверя и Даниил говорит о нём, а в Откр. говорится о звере реальном, который проявится как кульминация тайны беззакония, когда будет устранён сдерживающий.
А чтобы это произошло, необходимо выполнение условия: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец".

Вы невнимательно читаете. Даниил.9:27-И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле (святилища) будет мерзость запустения,...
Это и есть о пследней седьмине. Именно в половине последней седьмины( отсчитайте от крещения Христа в Иордане), Он был распят. С этого момента те кто верил во Христа жертв болбше не приносили. Потому что Он : Агнец закланный . и все приносимые до этого жертвы указывали на Него.
И раве не эта последняя седьмина, во время которой произошло распятие и воскрешение Хритста утвердила завет для многих?

[Вячеслав Цуркан]

С Вами можно было бы согласиться, если бы исполнилось пророчество Даниила, записанное в 9:24.
Но, так как оно НЕ исполнено, следовательно стих 9:27 относится к эсхатологическому ПОСЛЕДНЕМУ времени, а не ко "времени Христа".

Но пророчество из Даниила 9:24 исполнелось во Христе.
Ведь это Он Святой Святых был помазан в Иордане. Это Он своей смертью на кресте покрыл преступление( грехи). запечатал их и загладил беззакония и открыл правду вечную.

[willkop]

[quote=Vladilen;1688247]

А где тогда в середине седьмины будет сидеть зверь, прекратив ежедневное приношение?

[willkop]

Вы невнимательно читаете. Даниил.9:27-И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле (святилища) будет мерзость запустения,...
Это и есть о пследней седьмине. Именно в половине последней седьмины( отсчитайте от крещения Христа в Иордане), Он был распят. С этого момента те кто верил во Христа жертв болбше не приносили. Потому что Он : Агнец закланный . и все приносимые до этого жертвы указывали на Него.
И раве не эта последняя седьмина, во время которой произошло распятие и воскрешение Хритста утвердила завет для многих?

Не выйдет - Христос распят по окончании 69-й седьмины, а не в середине 70-й.
И какая окончательная гибель и какого опустошителя произойдёт по окончании этой 70-й седьмины?
И что, эта седьмина утвердила завет для многих, а после неё за 2 тыс. лет только для немногих?
Да и жертва с приношением никуда не делась, просто стала духовной.

[Вячеслав Цуркан]

Не выйдет - Христос распят по окончании 69-й седьмины, а не в середине 70-й.
И какая окончательная гибель и какого опустошителя произойдёт по окончании этой 70-й седьмины?
И что, эта седьмина утвердила завет для многих, а после неё за 2 тыс. лет только для немногих?
Да и жертва с приношением никуда не делась, просто стала духовной.

А вы посчитайте получше.
Что касается для многих или немногих смерть Христа утвердила завет, не мне вам объяснять сколько за прошедшии с тех пор годы людей стало христианами.
Если вы не понимаете кто такой опустошитель, то объясню-это сатана. И после креста ему уже невозможно спасение и ждёт погибель. Вы путаете то что произойдёт в последней седьмине, с тем что будет в будущем именно благодаря смерти и воскрешения Христа.

[Vladilen]

Не выйдет - Христос распят по окончании 69-й седьмины, а не в середине 70-й.
И какая окончательная гибель и какого опустошителя произойдёт по окончании этой 70-й седьмины?
И что, эта седьмина утвердила завет для многих, а после неё за 2 тыс. лет только для немногих?
Да и жертва с приношением никуда не делась, просто стала духовной.

Замечания справедливые!

[Vladilen]

[quote=willkop;1688528]

А где тогда в середине седьмины будет сидеть зверь, прекратив ежедневное приношение?

Друг,
как где?
На небе, там где его видел Иоанн в эсхатологических видениях, открытых ему.