ВРЕМЯ БЛИЗКО

[stani]

- 20 октября - Важный аргумент - среда -

¹ Этот Мелхиседек, царь Сали-
ма, священник Бога Всевыш-
него, встретил и благословил Ав-
раама, возвращавшегося после
разгрома царей.
Послание к евреям 7:1

Апостол использовал историю встречи Мелхиседека с Аврамом, чтобы
указать на служение Иисуса Христа, Который принял эту миссию после
того, как совершил крестный подвиг.

¹⁷ Так и Бог к клятве прибег,
чтобы яснее показать ждавшим обе-
щанного наследства¹² непреложность
воли Своей. ¹⁸ Обещание Его и клят-
ва Его непреложны,¹³ ведь Бог лгать
не может, и потому мы, которые нашли
в Нем защиту, получили в этом силь-
ное для себя ободрение и побуждение
ухватиться за поданную нам надежду.
¹⁹ Для нас она якорь, верный и креп-
кий, коим связаны мы с тем, что за
завесой, во Святилище,^{14 20} куда Пред-
течею спасения нашего¹⁵ вошел Сам
Иисус, навеки ставший Первосвящен-
ником по чину Мелхиседека.
¹² 6:17 Букв.: показать наследникам обещания.
¹³ 6:18 Букв.: чтобы в двух вещах непреложных.
¹⁴ 6:19 Букв.: проникающий внутрь за завесу.
¹⁵ 6:20 Букв.: Предтечею для/ради нас.
Послание к евреям 6:17-20

Наша надежда связана именно с тем фактом, что Спаситель вошел за
завесу (к Отцу) и сделался Первосвященником по чину Мелхиседека.
Эта истина для нас является якорем безопасным и крепким.

Кто является объектом нашей веры?

¹ «Пусть не тревожится сердце
ваше! Доверьтесь Богу и Мне
доверьтесь!^1
1 14:1 Или: веруйте в Бога и в Меня
веруйте; или: вы верите в Бога/доверя-
ете Богу, верьте и в Меня/довер-
яйте и Мне.
Иоанн 14:1


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 21 октября - Титул по чину Мелхиседека - четверг -

² Ему отделил Ав-
раам десятую часть от всего¹ добы-
того в сражении. Имя «Мелхиседек»
означает прежде всего «царь правед-
ности», но он также царь Салима,²
что значит «царь мира».
 ¹ 7:2 Быт 14:1720.
² 7:2 Или: царь Шалом.
Послание к евреям 7:2

Мелхиседек - это не имя, а титул, который носил Сим. Это слово со-
стоит из двух отдельных частей, каждое из которых имеет свое значение:
«малки» - «царь» и «цедек» - «праведный, справедливый».
Иисус Христос унаследовал этот же титул по праву, так как, живя на
земле, Он ни разу не согрешил:

Наш великий Первосвященник
¹⁴ У нас есть великий Первосвящен-
ник, через все небеса прошедший,
Иисус, Сын Божий. Будем же твердо
держаться исповедания нашего. ¹⁵ Пер
восвященник, Коего имеем мы, не из
тех, кто не знает сострадания к нам
в слабостях наших; нет, Он ведь и Сам
был искушен во всем, подобно нам
(правда, не согрешил Он при этом).
Послание к евреям 4:14-15

Царь Салима, или царь мира - это тоже титул, который Спаситель полу-
чил после того, как успешно выполнил миссию, порученную Ему Отцом:

⁵ Ибо родился у нас младенец,
сын дан нам!
Князь мира.
⁶ Для приумножения власти и бес-
конечного мира
на престоле Давида и в царстве его,
для укрепления и поддержания
(царства) его
правосудием и справедливостью
отныне и вовеки
соделает это ревность Господа во-
инств.
мира: евр. шалом: «благополучие», «благо-
денствие»; «мир», «лад»; «здоровье» и др.
Йешаягу 9:5-6 ЕБ (ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)

Это пророчество исполнилось буквально. По чину Мелхиседека Спа-
ситель наречен Князем мира, Владыкою в царстве света:

¹⁸ Иисус
подошел и заговорил с ними. «Дана
Мне вся власть на небе и на земле!
сказал Он.
Матфей 28:18


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 22 октября - Особенности происхождения - пятница -

Об отце
и матери его ничего неизвестно: ни-
чего мы не знаем ни о его родословии,
ни о начале дней, ни о конце жизни,
но, подобно³ Сыну Божьему, он остает-
ся священником на все времена.
 ³ 7:3 Букв.: без отца, без матери, без родословия, не
имеющий ни начала дней, ни конца жизни, но
уподобленный.
К Евреям 7:3

В оригинальном значении этот текст не говорит, что Сим не имел ма-
тери и отца. Речь идет о том, что со времени потопа до дней Авраама
прошло много лет и люди, населившие вновь всю землю, не сильно за-
ботились о том, чтобы знать свои истоки. Мало кто из них знал родо-
словную Сима. Народы, постепенно уклонявшиеся в идолопоклонство,
более не нуждались в патриархе, поэтому не удивительно, что о кончине
Сима многие не знали. Обществу, забывшему о Боге, нужен был человек,
который бы возродил утраченные истины, поэтому Господь избрал Авра-
ама для выполнения этой миссии. Из общества, которое сохранило зна-
ние о Вседержителе, но по сути было идолопоклонническим, Бог вывел
мужа, ставшего впоследствии родоначальником народа Божьего.

Какой опыт пережил Авраам в связи с тем, что его семья отступи-
ла от Господа?

⁸ Верил и Авраам, когда Бог призвал
его и сказал, чтобы шел он в ту землю,
которую должен был унаследовать.
Повиновался Авраам и пошел, не зная
еще, куда он идет. ⁹ С верою поселился
он как пришелец в земле обетованной
и жил там в шатрах с Исааком и Иако-
вом,⁸ сонаследниками того же самого
обещания. ¹⁰ Он жил мыслями о горо-
де, стоящем на прочном основании, го-
роде, Архитектор и Строитель которо-
го Сам Бог.
 ⁸ 11:9 См. в Словаре Исаак и Иаков.
Послание к евреям 11:9-10

Словарь ERV
Иаков или «Израиль» - патриарх на-
рода израильского (позже еврейского).
См.: Быт. 32:24-28, где описываются собы-
тия, когда Иаков получил имя «Израиль».
У Иакова было двенадцать сыновей, ко-
торые стали праотцами двенадцати семей
(племён) израильских. Именно поэтому
имя Иаков иногда используется, когда
речь ведётся об израильском народе.

Исаак Сын Авраама, а также один из
самых важных патриархов израильского
народа.


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 23 октября - Важное различие - суббота -

⁴ Видите, сколь велик был тот, кому
патриарх Авраам дал десятину из до-
бытого им. ⁵ Так и потомки Левия, всту-
пающие в священство, вправе получать
по Закону десятину от народа, братьев
своих, которые, как и они сами, проис-
ходят от Авраама. ⁶ Мелхиседек, прав-
да, происхождением своим с левитами
не связан, но всё равно принял десяти-
ну и благословил Авраама, имевшего
обещания от Бога.
Послание к евреям 7:4-6 ИПБ

Павел, обращаясь к иудеям, прекрасно знающим закон, использовал
пример Мелхиседека с той целью, чтобы открыть им преимущество слу-
жения Иисуса Христа, и Его наивысшее предназначение.
Он показал, что Мелхиседек, подобно Спасителю, не принадлежал к
колену Левия, откуда происходили все священнослужители. Приняв же
десятину и благословив патриарха, царь Салима был представлен как тот,
кто величественнее Авраама (см. Евр.7:7).
Левий в лице Аврама преклонился перед священником Бога
Всевышнего. Посему и Христос, выступая как священник по чину Мел-
хиседека, имеет право совершать служение, на которое Его поставил Бог!
Так был открыт новый устав служения, новая эра посредничества меж-
ду человеком и Богом, где Спаситель выступает как ЕДИНСТВЕННЫЙ
Ходатай.

ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Урок 18

24 - 30 октября

Древний план
(часть 2)

⁷ Совершенно не-
оспоримо, что меньший всегда благо-
словляется большим.
Послание к евреям 7:7

Итак, на основании прошлого урока мы увидели насколько велико по-
ложение Мелхиседека по сравнению с тем, которое занимал Аарон.

⁸ И вот что еще
важно: тут обычно десятины получают
люди смертные, а в том случае получил
ее тот, о конце жизни которого ниче-
го не известно.^{5 9} Можно сказать, что
вместе с Авраамом десятину дал Мел-
хиседеку и сам Левий ¹⁰ (ведь, происхо-
дящий от Авраама, он как бы присут-
ствовал уже при встрече праотца своего
с Мелхиседеком).
⁵ 7:8 Букв.: там же имеющий свидетельство
(о себе), что он жив.
Послание к евреям 7:8-10

С момента прихода Сына Божьего наступало время, когда место
земных священников, потомков Аарона, приносящих жертвы, должен
был занять иной Священник и Ходатай, по чину Мелхиседека. И причина
этого в том, что служение в земном святилище не вело к совершенству,
а только лишь напоминало о великих принципах праведности, которые
могут быть достигнуты во Христе.

¹¹ А если бы только через левитское
священство (при котором получил
народ Закон) возможно было прий-
ти к совершенству, то какая была бы
нужда в появлении иного священни-
ка, по чину Мелхиседека, а не по чину
Аарона?
Послание к евреям 7:11


- 24 октября - Пророчество Библии - воскресенье -

⁴ Клялся Г-сподь и не раскается: ты священник вовеки, по слову Моему, - (как) Малкицэдэк.
ТАНАХ Тегилим 110:4 (Псалтирь 109:4)

Павел был не одинок в своем стремлении указать, что Мелхиседек яв-
ляется прообразом Мессии. Он основывался на пророчестве Давида, ко-
торое было дано за 1000 лет до Христа.
Так как Мессия имеет чин Мелхиседека, это указывает на высшую ступень
положения, занимаемого Им.
Чтобы показать своим современникам разницу между служением
Христа и Аарона, апостол использовал историю древности, утверждая,
что Левий в лице Аврама, отдал десятину Мелхиседеку.
Он предложил своим соотечественникам избрать из двух форм посред-
нического служения ту, которая является совершенной. К большому со-
жалению, большинство иудеев отвергли Христа.
И не только они. Многие христиане довольствуются служением Аа-
рона, придавая большое значение мертвой обрядности и человеческой
системе посредничества перед Богом.

О чем мы должны всегда помнить?

¹¹ Это Он
камень, вами, строителями,
отвергнутый,
камень,
оказавшийся краеугольным.^7
12 И ни в ком ином спасения нет!
Ибо из всех имен, данных людям под
небом, это единственное, которым мы
можем спастись».
 ⁷ 4:11 Пс 117:22.
Деяния 4:11-12

Что для нас является важной истиной?

⁵ И как Бог у нас один,
один и посредник
между Ним и нами¹
Человек Христос Иисус.
¹ 2:5 Букв.: ибо один Бог, один
и посредник между Богом и людьми.
I послание Тимофею 2:5


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 25 октября - Кто есть кто? - понедельник -

¹ Псалом Давида. Слово Г-спода к господину моему: сиди справа от Меня, доколе не сделаю
врагов твоих подножием ног твоих.
ТАНАХ Тегилим 110:1 (Псалтирь 109:1)

Почему же Павел, указывая на Мелхиседека, учит, что именно Сын
Божий должен принять служение по его чину. Ответ мы находим в этом
тексте, который в не совсем точно переведен.
В оригинале этот библейский отрывок звучит так: «Сказал Яхве (Ие-
гова) моему Господину (Адони)». Этот текст удостоверяет нас, что есть
Бог Всевышний и есть Правитель, поставленный Вседержителем над
нами. Это видно из тех слов, что именно Бог положит всех врагов к по-
дножию нашего Господина.
Спаситель, беседуя с фарисеями, провозгласил, что слова этого псал-
ма говорят о Нем. Он является нашим Господином, нашим Правителем,
поставленным Богом.

Христос и Давид
⁴¹ Когда же вокруг собрались фари-
сеи, Иисус спросил у них: ⁴² «Что думае-
те вы о Мессии?⁸ Чей сын Он?» «Дави-
дов», ответили они. ⁴³ «Если так,
сказал Иисус им на это, почему же
Давид, движимый Духом Божиим, на-
зывает Его Господом, говоря:
⁴⁴Сказал Господь
Господу моему:
сядь по правую руку Мою,
доколе не повергну
врагов Твоих
к ногам Твоим⁹?
⁴⁵ Если Давид называет Его Госпо-
дом, как же Он сын ему?»
⁸ 22:42 Или: о Христе.
⁹ 22:44 Пс 110 (109):1.
Матфей 22:41:45 ИПБ

[stani]

- 26 октября - Посланник Божий - вторник -

² Жезл силы твоей пошлет Г-сподь из Цийона - властвуй среди врагов твоих!
³ Народ твой добровольно (придет к тебе) в день войны твоей в великолепии святости; от
чрева, от зари - тебе роса юности твоей.
ТАНАХ Тегилим 110:2-3

² Жезл силы Твоей пошлет Гос-
подь с Сиона: господствуй среди
вра*гов Твоих.
³ В день силы Твоей народ Твой
готов во благолепии святыни; из
чрева прежде денницы подобно росе
рождение Твое*)
*) По переводу 70-ти: из чрева прежде
денницы Я родил Тебя.
Пс.109:2-3 СП

В подтверждение заявления Христа, что Он является нашим Господи-
ном, мы приведем следующие слова из Писания:

²³ мы же про-
поведуем Христа распятого. Для иуде-
ев Он камень преткновения, для
язычников нечто лишенное здраво-
го смысла, ²⁴ для призванных же (как
иудеев, так и язычников)¹⁹ Он Бо-
жья сила и Божья мудрость.
¹⁹ 1:24 Здесь и далее букв.: эллинов.
Эллин самоназвание древних греков.
В НЗ это слово обозначает вообще всех
неевреев.
I послание в Коринф 1:23-24 ИПБ

Из послания Павла мы видим, что именно Христос, Божий Сын, явля-
ется предсказанной в пророчестве Божьей силой. Он же и Премудрость,
рождение Которого подобно росе.

²² Г-сподь создал меня в начале пути Своего, прежде созданий Своих, искони.
²³ От века я избрана княжить, от начала, прежде бытия земли.
²⁴ Я родилась, когда не было (еще) бездн, и источникое, полных воды.
²⁵ Я родилась прежде, чем погружены среди вод были горы, прежде холмов;
²⁶ Когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.
ТАНАХ Притчи 8:22-26

[stani]

- 27 октября - Два Адама - среда -

⁴⁵ По Писанию,
«первый человек, Адам, стал душою
живою»,¹⁶ Адам же последний жиз-
нетворным духом. ⁴⁶ И не духовное
прежде, а душевное, лишь потом ду-
ховное. ⁴⁷ Первый человек от земли,
он существо земное,¹⁷ второй Чело-
век с неба.^18
 16 15:45 Быт 2:7 (LXX).
¹⁷ 15:47 Букв.: состоящий из земли/праха.
¹⁸ 15:47 В некот. рукописях: Человек Господь с неба.
I послание в Коринф 15:45-47 ИПБ

Почему так подробно в Библии разбирается истина, что именно Хрис-
тос, Божий Сын, является священником по чину Мелхиседека? Подобно
тому, как Сим был старейшим человеком, (первенцем) на планете на мо-
мент его встречи с Аврамом, так и Христос должен стать родоначальни-
ком (первенцем) нового поколения людей, которые изберут своим Госпо-
дином Бога, а не сатану.

¹⁵ Который есть образ Бога не-
видимого, рожденный прежде вся-
кой твари.
Посл. к Колоссянам 1:15. СП

Другой вариант этого текста звучит так: «первенец всего творения».
То есть Христос открыт Павлом как Первородный Сын среди всех нас.
Замысел Божий относительно нашего спасения показан в этих словах.
Христос стал вторым Адамом, Первородным Сыном среди всего челове-
чества, чтобы все то, что имеет Спаситель, по праву принадлежало и нам!
На основании первородства Спаситель имеет право быть нашим Перво-
священником.

¹⁷ а если мы
дети Его, то наследники, и наследники
Бога, стало быть, сонаследники Хри-
ста, конечно, если с Ним мы страдаем,
чтобы нам разделить и славу Его.
Послание в Рим 8:17 ИПБ

[stani]

- 28 октября - Два образа - четверг -

⁴⁸ Каков первый из пра-
ха, таковы и все из праха; и каков Тот,
Кто с неба, таковы и все небесные. ⁴⁹ И
как были мы подобны тому, кто из
праха, так уподобимся¹⁹ и Небесному.
¹⁹ 15:49 Букв.: носили образ будем носить образ.
I послание в Коринф 15:48-49

Наше единство со Христом возможно тогда, когда мы принимаем Его
образ жизни, как эталон для поведения в этом мире. Этим сегодня отли-
чаются верующие от неверующих людей.
Слово «образ» в оригинальном значении указывает на «полное подо-
бие», «изображение» или «изваяние». Следовательно, носить образ Хрис-
та - это отражать в своей жизни Его характер.

Претерпевший телесные муки
порвал с грехом
¹ Как Христос, когда был на земле,
во плоти, страдания претерпел,¹
так и вам следует вооружиться тем же
решением, потому что тот, кто во пло-
ти своей земной пострадал, со грехом
порвал,^{2 2} чтобы остаток дней своих во
плоти прожить не в угоду страстям че-
ловеческим, но по воле Божьей. ³ До-
вольно и того уже, что в прошлом вы
делали то, что делают язычники:³ пре-
давались распутству, похотям, пьян-
ству, разгулу, оргиям и мерзкому⁴
идолопоклонству.
 ¹ 4:1 Букв.: итак, как Христос пострадал
плотью.
² 4:1 Букв.: перестал грешить.
³ 4:3 Или: вы делали то, к чему устремлены
все помыслы язычников.
⁴ 4:3 Или: преступному.
I послание Петра 4:1-3

Тот, кто поступает по примеру Христа, перестает грешить!

Какой совет дает нам Павел?
¹⁶ А я говорю: поступайте по Духу,
и вы не пойдете на поводу похотей
плоти. ¹⁷ Похоти плоти вашей восста-
ют против Духа, а Дух⁸ против гре-
ховной природы⁹ вашей; противосто-
ят они друг другу и вы делаете не то,
что хотели бы. ¹⁸ Если же вверяете себя
водительству Духа,¹⁰ то не под Законом
вы уже.
⁸ 5:17 Или: духа, а дух.
⁹ 5:17 Букв.: против плоти.
¹⁰ 5:18 Букв.: если же вы водимы Духом.
Послание в Галатию 5:16-18


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 29 октября - Взирайте на славу - пятница -

¹⁷ Ведь Господь наш есть Дух, а где
Дух Господень, там свобода. ¹⁸ И все
мы, каждый с открытым лицом,
отражая, как зеркало, славу¹¹ Господа,
сами преображаемся в образ Его. От
славы к славе ведет нас Господь, Ко-
торый есть Дух.^12
11 3:18 Или: взирая на славу.
¹² 3:18 Букв.: как (это исходит) от Господа,
Духа; или: от Духа Господня.
II послание в Коринф 3:17-18

Что же означает быть водимым Духом? Павел дает нам исчерпывающий
ответ относительно этой истины. Господь есть Дух. Быть водимым Духом
Божьим означает всецело подчинить себя Христу.

⁴⁵ По Писанию,
«первый человек, Адам, стал душою
живою»,¹⁶ Адам же последний жиз-
нетворным духом.
¹⁶ 15:45 Быт 2:7 (LXX).
I послание в Коринф 15:45


Противоборство плоти и духа это не просто аллегория, это два образа
жизни, две родословные линии, два примера: первый Адам - плотской,
второй Адам - дух жизнетворный.
Если мы взираем на славу Отца, которая открыта во Христе, - мы пре-
ображаемся в тот же образ, который носил человек до своего отступления
в Эдеме.
Взирая на славу Христа, мы облекаемся в одежду праведности, виссон
белый и чистый.

В чем разница двух образов жизни - греховного и святого?

⁹ Но вы не под властью плоти живе-
те, а в покорности Духу (если в самом
деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа
Христова лишен, тот не Его. ¹⁰ Если же
в вас живет Христос, то, хотя, по при-
чине греха, ваше тело и смертно, вы,
Духом Божиим в праведность облечен-
ные, живы.^{11 11} И поскольку живет в вас
Дух Того, Кто из мертвых воскресил
Иисуса, Воскресивший из мертвых
Христа оживит и ваши тела смертные
пребывающим в вас Духом Своим.
¹² И выходит, мы все должники,
братья мои, но не плоти, чтоб ей под-
чиняться;^{12 13} вам известно: живущие,
как того плоть пожелает, обречены
на смерть. Вы же умерщвляете Духом
греховные дела тела, и поэтому будете
жить. ¹⁴ Все, кто движим Божиим Ду-
хом, все они Бога сыны.
 ¹¹ 8:10 Букв.: то тело мертво через грех, но Дух
(есть) жизнь чрез праведность.
¹² 8:12 Букв.: по плоти жить.
Послание в Рим 8:9-14


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 30 октября - Призыв, обращенный к нам - суббота -

¹ Именно поэтому, братья мои по
святости жизни, принявшие вме-
сте со мной небесное приглашение, со-
средоточьте все мысли свои на Послан-
нике и Первосвященнике исповедания
нашего, на Иисусе Христе.
Послание к евреям 3:1

Подводя итог, отметим, что Павел призывает нас принять Иисуса
Христа, Божьего Сына, как Посланника и Первосвященника нашего ис-
поведания. И это не просто теория, это практическая истина, которая за-
ключается в подражании Христу, в преображении от славы в славу.
Быть совершенным можно и нужно, потому что без этого спасение
невозможно. Однако, совершенство - это не постепенный путь наверх, а
принятие жизни Христа для себя как эталона праведности. Это жизнь под
руководством Спасителя каждый день, час и миг! Совершенство это не
мера, а качество жизни.

¹⁹ Убедившись благодаря Закону в сво-
ем бессилии, я умер для Закона, чтобы
мне жить для Бога. Вместе со Христом
я распят, ²⁰ и уже не я живу Христос
живет во мне. А та жизнь, какой я живу
теперь во плоти, это жизнь веры
в Сына Божия,¹⁶ меня полюбившего
и предавшего Себя на смерть за меня.
²¹ Не отвергаю¹⁷ я благодати Божией,
ведь если праведность¹⁸ может прий-
ти к нам через Закон, значит, Христос
напрасно умер.
¹⁶ 2:20 Букв.: то живу в вере в Сына Божьего; или:
верою Сына Божьего.
¹⁷ 2:21 Или: не свожу на нет.
¹⁸ 2:21 Или: оправдание.
Послание в Галатию 2:19-21

ШАББАТ ШАЛОМ!


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

Урок 19

31 октября - 6 ноября

Уроки из притчи о семени

³⁴ Все это Иисус поведал народу
в притчах,
³⁵ Так исполнилось сказан-
ное через пророка:
«Открою в притчах уста Мои
и провозглашу сокрытое
от сотворения [мира]».^11
11 13:35 Пс 78 (77):2.
По Матфею 13:34-35

Знакомые каждому человеку природные явления, а также истории из
повседневной жизни, связанные с трудом, бытом и обычаями, стали ил-
люстрациями для постижения духовных истин. Всё, что привычно окру-
жало людей, внимавших Христу, оказалось соединенным с истинами,
запечатленными в Писании.
Ведя человека из житейского мира в духовное царство, притчи Христа
послужили звеньями той цепи познания, которая соединяет человека с
Богом, а землю с Небесами.
Используя в Своих наставлениях живой опыт людей, Христос говорил
о тех вещах, которые являлись результатом божественного творения, и в
связи с этим обладали свойствами и способностями, данными им Самим
Богом.


- 31 октября - Важный опыт - воскресенье -

⁹ Всякий, кто от
Бога рожден, не для греха живет, ибо
в нем семя Божие. Он и не может
грешить, потому что рожден от Бога.
I послание Иоанна 3:9

Священное Писание в притче о семени открывает нам важнейшую ис-
тину. Сила Бога, которой мы можем и должны воспользоваться, сокрыта
в САМОМ СЕМЕНИ. Это важный духовный закон! Любое растение про-
израстает из семени. Именно в нем (в семени) заложены все характе-
ристики будущего растения. Посему апостол использовал такой оборот
речи: «ибо в нем семя Божие ».
Наличие семени Божьего открыто Иоанном в виде источника
(причины) праведной жизни человека. Как без семени невозможно даже
само появления растения, не говоря уже о развитии и плоде, так и святая
жизнь немыслима без Бога и Его семени, пребывающем в нас.
Как видим, жизнь рожденного свыше человека имеет вполне ясные
очертания и причины и не представляется чем-то таинственным и
недостижимым. Приняв в своё сердце семя Божье, такой человек отво-
рачивается от греха, а далее в его жизни проявляются плоды духа (см.
Гал.5:22-23).

Где находится источник духовной силы?

2 Только к Торе Г-сподней влечение его, и Тору Его изучает он днем и ночью.
3 И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое плод свой дает во время свое
и чей лист не вянет; и во всем, что ни сделает он, преуспеет.
4 Не таковы нечестивые, но как мякина (они), которую развевает ветер.
ТЕГИЛИМ (Псалтирь) 1:2-4

Что мы должны всегда помнить о молитве?

¹⁴ Мы смело обращаемся к Нему
в уверенности, что Он слышит нас,
о чем бы ни просили мы Его, сообра-
зуясь с волей Его. ¹⁵ И если знаем, что
Он слышит нас, когда мы просим Его
о чем-либо, знаем и другое: стоит по-
просить у Него что-то оно уже наше.
I послание Иоанна 5:14-15



Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 1 ноября - Семя и плод - понедельник -

¹⁶ По делам⁴ их
узнаете, кто они. Разве собирают гроз-
дья виноградные с терновника или
с репейника смоквы? ¹⁷ Всякое хорошее
дерево приносит добрые плоды, а пло-
хое худые. ¹⁸ Хорошее дерево не мо-
жет приносить худых плодов, а плохое
дерево добрых плодов.
⁴ 7:16 Букв.: по плодам.
Матфей 7:16-18

Еще один важный закон гласит - если мы хотим получить добрый плод
в своей жизни, то должны посеять ДОБРОЕ СЕМЯ.

⁷ Не заблуждайтесь: Бога не про-
ведешь, и что посеет человек, то он
и пожнет. ⁸ Если для плоти он сеет⁶
тление пожнет,⁷ а если на поле Духа
сеет пожнет от Него⁸ жизнь вечную.
⁹ И, делая добро, унывать не будем, ибо
непременно в свой срок пожнем, если
рук не опустим.^9
6 6:8 Или: сеет в угоду своей греховной природе.
⁷ 6:8 Букв.: пожнет от плоти тление.
⁸ 6:8 Букв.: сеющий для Духа от Духа пожнет; или:
для духа от него.
 ⁹ 6:9 Букв.: если не ослабеем.
Послание в Галатию 6:7-9

Слово Божье - вот истинное доброе семя. Ничто другое не в состоянии
сделать ту духовную работу, которую способно совершить в нашем серд-
це Его Слово.

«Пусть все, кто слышал до сих пор лишь о человеческих обычаях, тео-
риях и правилах, услышат голос Того, Чье Слово способно обновить душу
для вечной жизни» (Э.Г. Уайт «Наглядные Уроки Христа», стр. ориг.40).

В чём причина того, что человек являет дела плоти?

¹⁹ А дела плоти очевидны: это
блуд,¹¹ моральная нечистота, необуз-
данность в поведении, ²⁰ идолопоклон-
ство, волшебство, вражда, ссоры, спо-
ры, вспышки ярости, своекорыстие,
разлады, собирание своих партий,^12
21 зависть,¹³ пьянство, разнузданные
пиршества и подобное тому. Я вновь
предупреждаю вас, как и прежде это
делал, что так поступающие Царства
Божия не наследуют.
¹¹ 5:19 В некот. рукописях: супружеская невер-
ность, блуд.
¹² 5:20 Греч. хайресис выбор, избранный об-
раз мыслей; религиозная группировка, школа,
партия. В отличие от раскола (греч. схисма, ср.
1 Кор 12:25) такое разделение происходит по
вопросам чисто теоретического характера, но
упорство при отстаивании своих взглядов впо-
следствии может привести к расколу.
¹³ 5:21 Некот. рукописи добавляют: убийства.
Послание в Галатию 5:19-21

Что ожидать тем, кто сеет в дух?

²² Дух же растит Свой плод: это¹⁴
любовь, радость, мир, долготерпение,
щедрость, доброта,¹⁵ верность,^{16 23} кро-
тость, самообладание.¹⁷ И нет, конечно
же, такого закона, по которому можно
было бы осудить человека за это.^{18 24} Те,
кто Христовы,¹⁹ распяли плоть свою со
страстями и похотями ее.
¹⁴ 5:22 Букв.: плод же Духа.
¹⁵ 5:22 Или: честность/прямота.
¹⁶ 5:22 Или: вера.
¹⁷ 5:23 Или: воздержание/умеренность.
¹⁸ 5:23 Букв.: против таких нет закона.
¹⁹ 5:24 В некот. рукописях: но те, которые (принад-
лежат) Христу Иисусу.
Послание в Галатию 5:22-24

Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 2 ноября - Семя - Слово Бога - вторник -

¹³ «Вы этой притчи не поняли?
спросил учеников Иисус. Тогда как
же вы поймете другие?^{3 14} Сеятель здесь
сеет слово.
 ³ 4:13 Букв.: все притчи.
Марк 4:13-14

Нам важно сделать выбор: какое слово (семя) мы изберем - Божье или
человеческое? Писание показывает, что семя, учащее нас праведности -
это Божье Слово.

¹³ Мы и за то Бога благодарим не-
устанно, что приняли вы Божию Весть,
услышанную от нас, как слово не чело-
веческое, а Божие, каково оно и есть на
самом деле оно-то и действует в вас,
верующих.
I послание в Фессалонику 2:13

«Вместо того чтобы оспаривать ошибочные теории или пытаться
рациональными доводами одолеть противников Евангелия, последуйте
примеру Христа. Пусть чистые истины из сокровищницы Божьей сами
засверкают в жизни. «Проповедуй слово». Сей «при всех водах». «На-
стой во время и не во время». «У которого - Мое слово, тот пусть гово-
рит слово Мое верно» (Э.Г. Уайт «Наглядные Уроки Христа», стр. ориг.40).

Почему для спасения важно именно Слово Божие?


³⁹ Вы усердно изучаете¹³ Писания, ду-
мая найти в них дорогу к вечной жизни.
Но хоть свидетельствуют они обо Мне,
¹³ 5:39 Или: (прилежно) изучайте.
Иоанн 5:39

Что особенно важно знать о Слове Бога?

⁶Словом Г-сподним небеса сотворены, и дуновением уст Его - все воинство их.
⁷ Собирает Он, как стену, воды морские, кладет в хранилища бездны.
⁸ Бояться должна Г-спода вся земля, страшиться Его - все живущие во вселенной,
⁹ Ибо Он сказал - и свершилось, Он повелел - и стало (так).
Тегилим 33:6-9 (Псалтирь 32:6-9)

Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 3 ноября - Сила Слова Божьего - среда -

²² Послушанием истине²³ очистились
вы²⁴ для братолюбия нелицемерного,
так продолжайте от [чистого] сердца
горячо любить друг друга, ²³ ведь не от
тленного семени рождены вы вновь,²⁵
но от нетленного, через живое и веч-
но пребывающее слово Божие.
²³ 1:22 Некот. рукописи добавляют: через Духа.
²⁴ 1:22 Букв.: очищены души ваши.
²⁵ 1:23 Или: возрождены.
I послание Петра 1:22-23 ИПБ

«Учитель священной истины может поделиться с учениками лишь
тем, что он сам познал в живом опыте. Христос учил истине, потому
что Он Сам был истиной. Его собственные мысли, черты Его характе-
ра, опыт Его жизни были воплощены в Его учении, точно так же и слуги
Христовы, те, кто хочет учить Слову Божьему, должны сделать это
Слово своим через свой личный опыт.
Они должны познать сами, что это значит - иметь Христа, дарующе-
го им и мудрость, и праведность, и освящение, и искупление. Неся Слово
Божье другим, они не должны делать это в неуверенности и преподно-
сить толкование Слова как один из возможных вариантов. Они должны
твердо заявить вместе с апостолом Петром: «Мы возвестили вам силу
и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным бас-
ням последуя, но бывши очевидцами Его величия» (2Петр.2:16).
Каждый последователь Христа должен быть готов сказать вместе
с возлюбленным Им Иоанном: «Жизнь явилась, и мы видели и свидетель-
ствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и яви-
лась нам» (1Иоан.1:2)» (Э.Г. Уайт «Наглядные Уроки Христа», стр. ориг.43).