ВРЕМЯ БЛИЗКО

[stani]

- 2 декабря - Предупреждение - четверг -

⁸ Вслед за первым явился в небе ан-
гел второй. Он возвещал: «Пал, пал ве-
ликий Вавилон, вином блудной стра-
сти своей⁸ напоивший все народы!»
⁸ 14:8 Друг. возм. пер.: вином блуда
своего навлекающий ярость Божью;
букв.: вином ярости (или: страсти) блуда ег
Откровение 14:8

Весть второго ангела возвещает нам о том что совершил малый рог.
Это разоблачение его работы, которая приводит человека к отступлению
от Бога.
Посмотрите какие истины, искаженные малым рогом, должны быть
восстановлены: небесное святилище, жертва Христа, Христос - наш Пер-
восвященник, Христос - наша праведность.
Ведь пока не будет восстановлена связь человека с Богом через Хрис-
та, мы не сможем обрести праведность Иисуса. Праведность даруется че-
ловеку ТОЛЬКО по вере в Поручителя.
Таким образом, мы сегодня можем понять, чью работу выполняют те
современные проповедники, которые говорят, что грех победить нельзя.
Они, по сути, показывают, что все еще находятся в плену у малого рога.
Потому что праведность Христа - это плод веры в Искупителя!

Что избирает большинство людей?

³ Придет ведь скоро время,
когда люди не захотят иметь дело со
здравым учением;³ из прихоти окружат
они себя толпой учителей, готовых ла-
скать их слух. ⁴ Они закроют уши свои
для истины и предпочтут ей небылицы.
³ 4:3 Или: для людей невыносимо будет слушать
слова здравого учения.
II послание Тимофею 4:3-4

Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 3 декабря - Призыв - пятница -

⁵ Вот, народ, которого не знал ты,
призовёшь,
и народ, который не знал тебя,
поспешит к тебе ради Господа, Бога
твоего,
и Святого Израиля, ибо Он просла-
вил тебя».

⁶ Ищите Господа, когда можно най-
ти Его,
призывайте Его, когда вблизи Он.
⁷ Пусть оставит нечестивец путь свой
и человек грешный помыслы свои,
пусть возвратится к Господу и Он
помилует его,
к Богу вашему ибо Он многоми-
лостив.
Йешаягу 55:5-7

Слова Исаии направлены не только к его современникам. Они нужны
каждому из нас. Бог призывает нас, чтобы мы взыскали Его. Он жела-
ет наделить нас праведностью Своего Сына. Для этого нам необходимо
остановиться на наших путях и разобраться где мы находимся.

¹⁶ Так говорит Господь:
«Встаньте на дорогах, оглядитесь,
расспросите о древних путях;
какой путь лучше по тому и сту-
пайте,
и найдёте покой душе своей».
Ирмеягу 6:16

⁹ Идите, зрите деяния Г-спода, который произвел опустошение на земле.
¹⁰ Прекращает Он войны до края земли - лук сломает, и копье разрубит, колесницы сожжет
огнем.
¹¹ Остановитесь и узнайте, что Я - Б-г, превознесен буду среди народов, превознесен буду на,
земле.
¹² Господь Ц-ваот с нами, крепость наша - Б-г Йаакова. Сэла!
ТАНАХ Тегилим 46:9-12 (Псалтирь 45:9-12)

Пророки Йешаягу и Ирмеягу цитируются по:
ЕВРЕЙСКАЯ БИБЛИЯ
ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ
Лехаим, МОСКВА, 5773/2013

[stani]

- 4 декабря - Опыт Ефрема - суббота -

¹⁶ Ибо, как корова строптивая,
упрямится Израиль;
теперь же Господь будет пасти их,
как ягнят на просторе.
¹⁷ Связался с идолами Эфраим
пусть его!
¹⁸ Отступает опьянение
а они (всё равно) блудят вовсю;
заступники (народа) срамоту обо-
жают.
4:17 пусть его! Или: «оставь его в покое!».
Гошеа 4:16-18 ЕБ (ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)

Бог не навязывает Себя никому. Если кто-то, следуя примеру Ефре-
ма, упорствует в своём отступлении, Бог оставляет его. Это право при-
надлежит только Творцу, Он, как всевидящий и наимудрейший, выносит
подобный приговор.
Посему, если кто-то настаивает на своем, не принимая всерьез Божьего
призыва, то он будет оставлен. Обесчестив Бога, такой человек осквернил
святилище своего сердца, и если он не желает преобразования, насильно
никто не будет его очищать.
Поэтому работа малого рога есть то, от чего, согласно пророчеству
Даниила, будет очищено святое место. Мы должны помнить, что текст
Дан.8:14 говорит не о буквальном очищении, как его понимают многие
христиане, а о судебном процессе, где будет рассматриваться дело каждо-
го человека и в том числе работа малого рога, подтолкнувшая человече-
ство к отступлению. Очищение земли произойдет позже. Последний суд
- это единственное, что может Бог Агапе сделать для тех, кто укоренился
в своем отступлении.

ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Урок 24

5 - 11 декабря

Осквернение святилища
(часть 2)

14 Тот отве-
тил: « Пройдет две тысячи триста вече-
ров и утр и тогда Святилище будет
очищено».11
 11 8:14 Очищено евр. цадак может переводиться
как быть восстановленным (в своих правах) или: быть
оправданным. Однако, поскольку в LXX сказано,
что Святилище будет «очищено», вероятно, пере-
водчики LXX видели в глаголе цадак это значение
либо пользовались рукописью с другим евр. словом.
Даниил 8:14 ИПБ

Слово, которое переведено в нашей Библии как «очищено» в ориги-
нальном языке звучит как «оправдается».
Как видим, тема очищения святилища тесно связана с оправданием
Бога. Мы уже упоминали о том, что святилище должно рассматриваться
прежде всего как место присутствия Бога.

¹⁵ И велел вождь воинства Господ-
ня Йегошуа: «Разуйся, ибо место, на котором стоишь ты,
свято». Йегошуа так и сделал.
Книга Йегошуа 5:15 ЕБ (РАННИЕ ПРОРОКИ)

Мы уже увидели, что работа малого рога повлияла на репутацию Бога.
Деятельность господствующей церкви направлена на то, чтобы разделить
человека с Творцом, чтобы тот не получил спасения.
Все, кто отвергли пути Господа и Его милостивые призывы, погибнут.
Этот факт не подвергается сомнению. В чем же суть очищения святили-
ща, о котором говорит Даниил?



- 5 декабря - Начало начал - воскресенье -


¹⁷ Возгордился ты красотой своей,
загубила красота мудрость твою: (за
это) поверг Я тебя на землю и выста-
вил пред царями на позорище.
¹⁸ Множеством беззаконий своих,
бесчестной торговлей своей осквер-
нил ты святилища свои. И извлёк Я
огонь из тебя (самого) он тебя и
пожрал; и обратил Я тебя в пепел на
земле у всех на виду.
¹⁹ Все народы, что знали тебя, потря-
сены (судьбой) твоей: пугать станут
тобою. И не будет тебя вовеки.
Йехезкэль 28:17-19 ЕБ (ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)

Впервые осквернение святилища, как святого места, где пребывал Бог,
произошло на Небесах. Нечестность в торговле - вот что привело к тому,
что сердце Люцифера перестало быть обителью Бога. Не о буквальной
торговле идет речь, а о коварной политике его действий, о скрытых на-
мерениях осеняющего ангела.
Сатана осквернил святилище тем, что стал распространять клевету на
Бога. Ведь он не мог прямо выступить против Творца, посему действовал
как шпион, тщательно маскируя свои истинные намерения.
Создатель не уничтожил сатану сразу. Он позволил развиваться ситуа-
ции так, чтобы противник сам раскрыл себя и свои цели. Посему и сказа-
но в этом пророчестве: «И извлёк Я огонь из тебя (самого) он тебя и по-
жрал». Писание показывает, что Люцифер сам погубил мудрость свою.
Нет оправдания греху ни в какой форме и ни в каком месте!

[stani]

- 6 декабря - Святой замысел - понедельник -

/26/ И СКА-
ЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: "СОЗДАДИМ ЧЕЛОВЕКА
ПО ОБРАЗУ НАШЕМУ, ПО ПОДОБИЮ НА-
ШЕМУ, И ДА ВЛАДЫЧЕСТВУЮТ ОНИ НАД
РЫБОЮ МОРСКОЮ И НАД ПТИЦАМИ НЕ-
БЕСНЫМИ И НАД СКОТОМ И НАД ВСЕЮ
ЗЕМЛЕЮ И НАД ВСЕМИ ГАДАМИ, ПРЕСМЫ-
КАЮЩИМИСЯ ПО ЗЕМЛЕ"
ТОРА БРЕЙШИТ I, 26

Из библейского повествования становится ясно, что замысел Бога был
в том, чтобы создать особое творение, которое было бы носителем Его
образа. Сотворение Земли произошло уже после восстания на Небесах.
К сожалению, первый человек не устоял и согрешил. Таким обра-
зом был брошен еще один вызов Создателю. Он был представлен как
несовершенный и не способный позаботиться о Своем творении.
Противник так всё представил перед всей вселенной, чтобы опорочить
Творца. Если Он уничтожит человечество, это будет поводом для обвине-
ний в деспотизме, если помилует - в несправедливости.
Но вопреки замыслам сатаны земля и её обитатели стали учебником
для всех небожителей, где был показан образ Божий и опровергнуты все
обвинения дьявола:

⁹ Я ведь думаю, что в общем
шествии нам, апостолам, Бог отвел са-
мое последнее место⁵ как обреченным
умереть на арене, потому что мы ста-
ли зрелищем для всего мира: для анге-
лов и для людей.
⁵ 4:9 Вероятно, здесь образно представлен амфи-
театр, в котором участники самого последнего
представления были обречены на смерть.
I послание в Коринф 4:9 ИПБ

[stani]

- 7 декабря - Важный момент - вторник -

/5/ И ЗАРЕЖЕТ КОЗ-
ЛА ЖЕРТВЫ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ, КО-
ТОРАЯ ЗА НАРОД, И ВНЕСЕТ КРОВЬ ЕГО ЗА
ЗАВЕСУ, И СДЕЛАЕТ С КРОВЬЮ КОЗЛА ТО
ЖЕ, ЧТО СДЕЛАЛ С КРОВЬЮ БЫКА, И ОК-
РОПИТ ЕЮ КРЫШКУ И ПЕРЕД КРЫШКОЙ.
/16/ И ИСКУПИТ СВЯТИЛИЩЕ ОТ НЕЧИ-
СТОТЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ОТ ПРЕСТУП-
ЛЕНИЙ ИХ ВО ВСЕХ ГРЕХАХ;
ТОРА ВАИКРА АХАРЕЙ XVI, 15-17

Как видим, искупление святилища - это работа по спасению тех, кто
принял призыв Божий и стал на Его сторону. В прообразном служении в
день очищения принимали участие только те, кто в течение года прино-
сил жертву, проявляя веру в грядущего Искупителя.
Искупление святилища - это аннуляция грехов тех, кто в них раскаялся,
и оправдание Бога перед лицом всей вселенной. Таким образом спасе-
ние человека соединено с оправданием характера Творца. Посему наше с
вами избавление и должно рассматриваться в контексте великого проти-
востояния, которое началось еще прежде создания земли.
Те же кто отверг благодать и не раскаялся в грехах, погибнут от при-
сутствия Божьего (см.Откр.20 глава). Так будет очищена земля от греха и
от тех, кто связал себя с ним навеки (см. 2Петр.3:10).

[stani]

- 8 декабря Первый шаг - среда -

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МО-
ШЕ, ТАК: /2/ "СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ
ТАК: ЕСЛИ КТО-НИБУДЬ СОГРЕШИТ ПО
ОШИБКЕ, НАРУШИ В КАКУЮ-ЛИБО ИЗ ЗА-
ПРЕЩАЮЩИХ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, И СДЕ-
ЛАЕТ ЧТО-ЛИБО НАПЕРЕКОР ОДНОЙ ИЗ
НИХ, /3/ ТО ЕСЛИ ПЕРВОСВЯЩЕННИК СО-
ГРЕШИТ ВО ЗЛО НАРОДУ, ПУСТЬ ПРИНЕ-
СЕТ БОГУ ЗА ГРЕХ СВОЙ, КОТОРЫЙ СО-
ВЕРШИЛ, МОЛОДОГО БЫКА БЕЗ ПОРОКА
В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ. /4/ И
ПРИВЕДЕТ БЫКА КО ВХОДУ В ШАТЕР ОТ-
КРОВЕНИЯ, К БОГУ, И ВОЗЛОЖИТ РУКУ
СВОЮ НА ГОЛОВУ БЫКА, И ЗАРЕЖЕТ БЫ-
КА ПРЕД БОГОМ.
ТОРА ВАИКРА IV, 1-4

Первый шаг нашего спасения явлен в законе о жертве. Это перенос на*-
шего греха на жертву. Таким образом происходит некий обмен, при кото-
*ром вина за наш поступок возлагается на того, кто его не совершал. Этот
ритуал указывает на Божьего Сына, Который добровольно взял наши гре-
*хи на Себя.

² Счастлив человек, которому Г-сподь не вменяет вины (его) ив чьем духе нет лжи.
³ Когда молчал я (не обращался к Г-споду), истлели кости мои в криках моих вседневных,
⁴ Потому что днем и ночью тяготела надо мной рука Твоя; превратилась свежесть моя в
летний зной. Сэла!
⁵ О грехе моем я сообщил Тебе и вины моей не скрыл; сказал я: признаюсь в проступках
моих Г-споду, и снял Ты вину греха моего. Сэла!
ТАНАХ Тегилим 32:2-5 (Псалтирь 31:2-5)

[stani]

- 9 декабря - Осквернение святилища - четверг -

/5/ И ВОЗЬМЕТ ПЕРВО-
СВЯЩЕННИК КРОВЬ БЫКА, И ВНЕСЕТ ЕЕ В
ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ. /6/ И ОБМАКНЕТ
ПЕРВОСВЯЩЕННИК ПАЛЕЦ СВОЙ В
КРОВЬ, И ПОКРОПИТ КРОВЬЮ СЕМЬ РАЗ
ПРЕД БОГОМ, ПЕРЕД ЗАВЕСОЮ СВЯТИЛИ-
ЩА. /7/ И ПОМАЖЕТ ПЕРВОСВЯЩЕННИК
КРОВЬЮ ВОЗВЫШЕНИЯ ПО УГЛАМ ЖЕРТ-
ВЕННИКА ДЛЯ АРОМАТНЫХ ВОСКУРЕ-
НИЙ, КОТОРЫЙ ПРЕД БОГОМ В ШАТРЕ
ОТКРОВЕНИЯ; ВСЮ ЖЕ ОСТАВШУЮСЯ
КРОВЬ БЫКА ПУСТЬ ВЫЛЬЕТ У ОСНОВА-
НИЯ ЖЕРТВЕННИКА ВСЕСОЖЖЕНИЙ, КО-
ТОРЫЙ У ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ.
ТОРА ВАИКРА IV, 5-7

Грех человека вносится в святилище.

/3/ ВОТ С ЧЕМ ВХОДИТЬ ДОЛ-
ЖЕН АГАРОН В СВЯТИЛИЩЕ: С БЫКОМ
МОЛОДЫМ ДЛЯ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ
ЖЕРТВЫ И С БАРАНОМ ДЛЯ ВСЕСОЖЖ-
ЕНИЯ. /4/ ХИТОН ЛЬНЯНОЙ, СВЯЩЕННЫЙ,
ПУСТЬ НАДЕНЕТ, И ЛЬНЯНЫЕ ШТАНЫ
ПУСТЬ БУДУТ НА ТЕЛЕ ЕГО, И ПОЯСОМ
ЛЬНЯНЫМ ПУСТЬ ОПОЯШЕТСЯ, И ТЮР-
БАН ЛЬНЯНОЙ ПУСТЬ НАДЕНЕТ - ЭТО
СВЯЩЕННЫЕ ОДЕЖДЫ; ПУСТЬ ОМОЕТ ТЕ-
ЛО СВОЕ В ВОДЕ И НАДЕНЕТ ИХ. /5/ А ОТ
ОБЩЕСТВА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ПУСТЬ ВОЗЬ-
МЕТ ДВУХ КОЗЛОВ В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬ-
НУЮ ЖЕРТВУ И ОДНОГО БАРАНА ДЛЯ
ВСЕСОЖЖЕНИЯ. /6/ И ПУТЬ ПРИНЕСЕТ
АГАРОН БЫКА В ЖЕРТВУ ГРЕХООЧИСТИ-
ТЕЛЬНУЮ, КОТОРАЯ ЗА НЕГО, И ИСКУПИТ
СЕБЯ И ДОМ СВОЙ.
ТОРА ВАИКРА АХАРЕЙ XVI, 3-6

Теперь носителем этого греха является святилище. Оно осквернено
тем, что нечистота и вина человека внесена в святое место. Таким обра-
зом Бог, даруя нам спасение, берет на Себя ответственность за содеянный
человеком грех в лице Своего Сына.

[stani]

- 10 декабря - Очищение святилища - пятница -

/8/ И ВЫЙДЕТ ОН К ЖЕРТВЕННИКУ,
КОТОРЫЙ ПРЕД БОГОМ, И ИСКУПИТ ЕГО,
И ВОЗЬМЕТ КРОВИ БЫКА И КРОВИ КОЗ-
ЛА, И ОБМАЖЕТ ЕЮ ВОЗВЫШЕНИЯ ПО УГ-
ЛАМ ЖЕРТВЕННИКА СО ВСЕХ СТОРОН.
/19/ И ОКРОПИТ ЕГО КРОВЬЮ ПАЛЬЦЕМ
СВОИМ СЕМЬ РАЗ, И ОЧИСТИТ ЕГО ОТ НЕ-
ЧИСТОТЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, И ОСВЯТИТ
ЕГО.
ТОРА ВАИКРА АХАРЕЙ XVI, 18-19

Этот важный ритуал очищения святилища начинался со жребия,
который бросался между двумя козлами.

/7/ И ВОЗЬМЕТ ДВУХ
КОЗЛОВ, И ПОСТАВИТ ИХ ПРЕД БОГОМ У
ВХОДА В ШАТЕР ОТКРОВЕНИЯ. /8/ И ВОЗ-
ЛОЖИТ АГАРОН НА ОБОИХ КОЗЛОВ ЖРЕ-
БИЙ: ЖРЕБИЙ ОДИН ДЛЯ БОГА, И ЖРЕ-
БИЙ ДРУГОЙ ДЛЯ АЗАЗЕЛЯ. /9/ И ПРИВЕ-
ДЕТ АГАРОН КОЗЛА, НА КОТОРОГО ВЫПАЛ
ЖРЕБИЙ ДЛЯ БОГА, И ПРИНЕСЕТ ЕГО В
ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ. /10/ А
КОЗЛА, НА КОТОРОГО ВЫПАЛ ЖРЕБИЙ
ДЛЯ АЗАЗЕЛЯ, ПУСТЬ ОСТАВИТ ЖИВЫМ
ПРЕД БОГОМ, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ ЧЕРЕЗ
НЕГО ИСКУПЛЕНИЕ, ОТПРАВИВ ЕГО К
АЗАЗЕЛЮ, В ПУСТЫНЮ.

для Азазеля Комментаторы по-
разному определяют значение этого сло-
ва. В Септуагинте оно переведено как
"тот, кто должен быть отослан, что соот-
ветствует термину, которым пользуется
Мишна: "отсылаемый козел". Ряд ком-
Ментаторов утверждает, что Азазель -
это название скалы, с которой сбрасыва-
ли козла, отсылаемого в пустыню. Отсы-
лание козла в пустыню символизирует
очищение от всех грехов и уничтожение
последствий всех дурных дел сынов Из-
раиля в результате полного раскаяния и
стремления приблизиться ко Всевышне-
му.
ТОРА ВАИКРА АХАРЕЙ XVI, 7-10

На Небесах вершится суд Божий, где исследуется жизнь каждого из
нас, определяя нашу вечную участь. Мы видим, что жребий это не слу-
чайное дело, а воля Бога, которая основана на нашем с вами выборе.

⁴ Пусть умножатся страдания тех, что поспешают к (Б-гу) другому; не буду участвовать в
возлияниях их кровавых и не произнесу имена их устами своими. Г-сподь - доля моя и чаша
(участь) моя,
⁵ Ты споспешествуешь судьбе моей.
ТАНАХ Тегилим 16:4-5 (Псалтирь 15:4-5)

[stani]

- 11 декабря - Решаюший момент - суббота -

/20/ И, ЗАКОНЧИВ ОЧИЩЕНИЕ СВЯ-
ТИЛИЩА, И ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ, И ЖЕР-
ТВЕННИКА, ПОДВЕДЕТ ОН КОЗЛА ЖИВО-
ГО. /21/ И ВОЗЛОЖИТ АГАРОН ОБЕ РУКИ
СВОИ НА ГОЛОВУ ЖИВОГО КОЗЛА, И ИС-
ПОВЕДУЕТСЯ НАД НИМ ВО ВСЕХ ПРОВИН-
НОСТЯХ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, И ВО ВСЕХ
ПРЕСТУПЛЕНИЯХ ИХ, И ВО ВСЕХ ГРЕХАХ
ИХ, И ВОЗЛОЖИТ ИХ НА ГОЛОВУ КОЗЛА,
И ОТОШЛЕТ ЕГО С НАРОЧНЫМ В ПУСТЫ-
НЮ. /22/ И ПОНЕСЕТ НА СЕБЕ КОЗЕЛ ВСЕ
ПРОВИННОСТИ ИХ В СТРАНУ ОБРЫВОВ;
ТАК ОТПРАВИТ ОН КОЗЛА В ПУСТЫНЮ.
ТОРА ВАИКРА АХАРЕЙ XVI, 20-22

Завершающая фаза великого плана спасения - это перенос греха на
Азазеля. Первый козел указывает на Христа, второй символизирует са-
тану. И тот факт, что вина возлагается на него, показывает, что все люди
сделали свой выбор. Очищение или оправдание святилища - это по сути
снятие обвинений с Бога, которые сатана подло и коварно распространял
в течение многих сотен лет!
Мы же с вами призваны всегда и при всех обстоятельствах стоять на
стороне Бога. Он позаботится о том, чтобы сохранить нас для вечности!

² Йерушалаим! Горы вокруг него, и Г-сподь вокруг народа своего отныне и вовеки,
³ Ибо не пребудет бич нечестия над судьбой праведных, чтобы не простерли праведники к
беззаконию руки свои.
ТАНАХ Тегилим 125:2-3 (Псалтирь 124:2-3)

ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Урок 25

12 - 18 декабря

Очищение святилища

Новое священство
⁴ Он камень живой; людьми Он
отвергнут, но Богом избран, камень
драгоценный. К Нему приходя, ⁵ послу-
жите и вы, как камни живые, возведе-
нию духовного дома,³ чтоб быть вам
священством святым и приносить че-
рез Иисуса Христа жертвы духовные,
угодные Богу.
³ 2:5 Или: как камни живые, созидайте из себя
дом духовный.
I послание Петра 2:4-5

Почему мы названы «живыми камнями»? Почему «священством
святым»? Эти вопросы должны привести нас к одному из важнейших
учений Священного Писания:

⁹ вам возвещать
о совершенствах⁹ Того, Кто призвал
вас из тьмы в дивный Свой свет.
⁹ 2:9 Исх 19:6; Ис 43:20,21.
I послание Петра 2:9

Таково предназначение каждого дитя Божьего.
Называя нас живыми камнями, Господь указывает, что каждый, изб-
равший Его, не только представляется как индивидуальность, но и как
часть целостного духовного организма. Петр говорит, что мы, подобно
кирпичикам, являемся частью общего строения Божьего.
Истина о том, что мы часть единого духовного организма тесно связа-
на с темой очищения святилища.


- 12 декабря - Духовный храм - воскресенье -

²⁰ На
прочном вы утвердились основании:²²
то апостолы с пророками,²³ и Сам Хри-
стос Иисус камень краеугольный.
²¹ На Нем²⁴ стройно и прочно связыва-
ются в одно целое все части того зда-
ния, что ввысь растет и становится во
Господе святым храмом. ²² Во Христе
и вы оказываетесь частью этого строе-
ния, в котором вместе с другими являе-
те собой духовную обитель Бога.^25
22 2:20 Букв.: вы построены на основании.
²³ 2:20 См. в Словаре Пророк.
²⁴ 2:21 Букв.: в Нем.
²⁵ 2:22 Или: вы вместе с другими созидаемы в обитель,
в которой живет Бог Духом Своим.
Послание в Эфес 2:20-22

Вместе мы Божие строение. Эта мысль очень важна. Храм, который
Бог строит из «живых камней» - это Божий ответ на все обвинения,
выдвинутые сатаной против Него перед лицом всей Вселенной.
Писание часто представляет церковь как поместную общину. Но есть
некоторые места, где говорится о церкви невидимой, которая, как храм
Божий, воздвигается от самого начала великой борьбы.
И члены этой церкви - это не те, чьи имена значатся в церковных кни-
гах, но те, чьи имена записаны в книге жизни. В последней борьбе устоят
только эти люди.

¹ Явится в то время Михаил,
правитель великий сы-
нам и дочерям твоего народа Защи-
тник, придет Он, ибо настанет время
скорби, какого еще никогда не быва-
ло в народе твоем.¹ Тогда твой народ
спасен будет спасется каждый, чье
имя будет записано в Книге жизни.
 ¹ 12:1 Друг. возм. пер.: с тех пор как возник
(какой-либо) народ.
Даниил 12:1

Словарь ERV
пророк Человек, который проповеду-
ет Слово Божие. Большинство книг Ветхого
Завета были написаны пророками, кото-
рых Бог избрал нести Его слово людям.
Очень часто Бог наставлял Своих проро-
ков, что им необходимо было говорить
через сны и видения.


Священное Писание цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 13 декабря - Дом Божий - понедельник -

⁴ Всякий дом не сам выраста-
ет, он всегда кем-то построен, Строи-
тель же всего Бог. ⁵ Моисей в самом
деле был верным слугою, но только
слугою, во всем доме Его, и он лишь
предвозвещал то, что провозгласить
предстояло в будущем. ⁶ Христос же ве-
рен как Сын в доме Отца² Своего, а дом
этот мы с вами, если сохраним бес-
страшие и радость надежды, которой
гордимся.^3
 2 3:6 Букв.: как Сын над всем домом Его.
³ 3:6 Букв.: если сохраним (радостную) уверенность
и похвалу/гордость надежды.
Послание к евреям 3:-6

Апостол говорит, что мы являемся домом Божьим. В книге «Деяния
Апостолов» Елена Уайт писала: «От самого начала Церковь составляли
верные души»
Многие христиане имеют убежденность, что принадлежность к орга-
низации спасает их. Но Писание свидетельствует, что это неправда. Не за-
пись в церковной книге делает человека соучастником спасения, но при-
нятие им Христа и покорность через Него Богу.

¹⁹ Вер-
но, Я дал вам власть наступать на змей
и скорпионов, власть над всей вражь-
ей силой и ничто не повредит вам.
²⁰ Однако не тому радуйтесь, что духи
подчиняются вам, а радуйтесь тому,
что имена ваши записаны на небесах».
Лука 10:19-20

Особенность нашего времени в том, что Бог желает явить Себя не че-
рез одиночек, но через народ. Лаодикия - это «народ суда», «народ пра-
ведности». Но этот народ будет иметь центр не на земле, а во святилище,
во Святом Святых, где сейчас находится Христос.


Священное Писание цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 14 декабря - Бог в нас - вторник -

/3/ И СКАЗАЛ МОШЕ АГАРО-
НУ: " ВОТ О ЧЕМ ГОВОРИЛ БОГ: В ПРИБЛИ-
ЖАЮЩИХСЯ КО МНЕ БУДУ Я СВЯТ И ПЕ-
РЕД ВСЕМ НАРОДОМ ПРОСЛАВЛЮСЬ". И
УМОЛК АГАРОН.
ТОРА ВАИКРА ШМИНИ Х, 3

Бог желает быть святым и прославиться в тех, кто приближается к Нему.
Все, кто заявляет о своей вере в Бога, могут стать участниками этого ве-
ликого события (см. 1Петр.2:9).
Заключительная фаза великого плана спасения тесно связана с тем,
что было в его начале. Человек до своего грехопадения не имел нужды в
Посреднике. И поэтому великая борьба не будет окончена, пока не будет
представлен народ, который переживет кризис без Ходатая.
Только так Бог может показать всей вселенной, что все притязания
сатаны являются ложью. Посему и готовится народ, который переживет
этот особый опыт. В этом и заключается суть служения во Святом Святых.

Что произойдет после того как время испытания народа Божьего
исполнится?

¹⁷ Но вот седьмой ангел вылил чашу
свою в воздух: и донесся от престо-
ла в Храме мощный голос: «Кончено!»
¹⁸ Засверкали молнии, послышались
рокот и раскаты грома, и произошло
великое землетрясение такое страш-
ное землетрясение, такое великое, ка-
кого не было за всё то время, что жи-
вет человек на земле. ¹⁹ Распался тогда
великий город на три части, и горо-
да всех народов пали. Не забыл Бог
о Вавилоне великом и дал ему чашу,
наполненную вином сурового возмез-
дия⁶ Своего.
⁶ 16:19 Букв.: чашу вина ярости гнева.
Откровение 16:17-19 ИПБ

[stani]

- 15 декабря - Важная мысль - среда -

³⁹ Вы усердно изучаете¹³ Писания, ду-
мая найти в них дорогу к вечной жизни.
Но хоть свидетельствуют они обо Мне,
⁴⁰ вы всё же не хотите прийти ко Мне,
не хотите обрести истинную жизнь.
¹³ 5:39 Или: прилежно изучайте.
Иоанн 5:39-40

Чтобы обрести жизнь вечную, нужно прийти к Иисусу. Другого пути
нет.
Отец дал Своему Сыну источник жизни:

²⁶ Как
Отец никому не обязан жизнью Сво-
ей в Нем Самом она, так и Сын в Са-
мом Себе жизнь несет даровано то
Отцом Ему.
Иоанн 5:26

Спаситель указал, что и мы можем стать теми, у которых
откроется животворный источник:

¹³ Иисус
сказал на это: «Кто эту пьет воду, тот
снова захочет пить. ¹⁴ Но кто выпьет
воды, которую Я дам ему, забудет тот,
что такое жажда.⁶ Вода, которую дам
Я, станет тем неиссякающим ключом,
который будет бить в нем на всем пути
его к вечной жизни».^7
6 4:14 Букв.: не будет жаждать вовек.
⁷ 4:14 Букв.: источником воды, бьющей ключом в
жизнь вечную. Здесь, говоря о живой воде, Иисус,
как видно, имеет в виду Себя Самого (Ин 7:37).
Присутствие Иисуса в человеке поддерживает его
духовно, чтобы мог он обрести жизнь вечную.
Иоанну 4:3-14

В этих стихах прослеживается взаимосвязь. Иисус, насыщаясь из ис-
точника Отца, становится источником для нас. Все, кто будут пить из Его
источника, сами станут источником для других.
Конечная цель плана спасения - Христос отобразившийся в нас. Сле-
дуя за Христом, мы станем, как и Спаситель, отображать Божий характер
и в нас откроется источник Божий! Творец избрал этот путь, чтобы явить
Свою славу и оправдать Свой характер перед вселенной.


Священное Писание цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 16 декабря - Решающий момент - четверг

Тысяча лет
¹ И увидел я ангела, сходяще-
го с неба. В руке он держал
ключ от бездны и большую цепь. ² Ан-
гел схватил дракона, древнего змея,
который и есть дьявол и сатана, связал
его на тысячу лет ³ и низверг в бездну.
Там и заточил ангел сатану, и положил
печать на запоры,¹ дабы не мог боль-
ше сатана обманывать народы, пока
не пройдет тысяча лет. Потом он бу-
дет освобожден, но ненадолго.
 ¹ 20:3 Букв.: и заключил, и поставил над ним печать.
Откровение 20:1-3

Когда Христос придет во второй раз, Он уничтожит человека греха, и
его приверженцев. Так исполнится слово Даниила, что малый рог будет
сокрушен, но не рукою (см. Дан.8:25).
Оправдание Бога возможно только при одном условии, если будет
определена вина настоящего зачинщика восстания. Посему, пока сатана
будет томиться в темнице, на Небесах будет идти судебное расследование.
Но сам факт того, что Бог заключит противника в бездне, уже говорит
о многом. Это значит, что для всех ситуация станет на тот момент ясной
а виновный найден. Поэтому Писание говорит, что все народы признают
власть Всемилостивого.
Даже нечестивые поймут всю реальность ситуации, потому что у них
откроются глаза.

⁴ Кто не устрашится Тебя, Господи,
и не прославит имени Твоего,
ибо Ты Один свят?!
Придут к Тебе
и склонятся пред Тобою
все народы,
ибо явной стала
справедливость дел Твоих!»
Откровение 15:4


Священное Писание цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.