ВРЕМЯ БЛИЗКО

[stani]

- 5 октября - Суть жертвы Христа - вторник -

¹⁴ Всего одним приношением обратил
Он освящаемых к вечному совершен-
ству.^5
5 10:14 Букв.: освящены принесением тела Иисуса Христа.
Послание к Евреям 10:14

Союз со Христом сделал нас совершенными, потому что в Нем сосре-
доточена сила для праведной жизни. Плод святости - это результат еди-
нения с Лозой, общность с Ее корнем и соком. Поэтому праведная жизнь
- это плод духа (см. Гал.5:22-23).

⁴⁵ По Писанию,
«первый человек, Адам, стал душою
живою»,¹⁶ Адам же последний жиз-
нетворным духом.
 ¹⁶ 15:45 Быт 2:7 (LXX).
I послание в Коринф 15:45

Спаситель не случайно представлен жизнетворным духом.

/7/ И ОБРАЗОВАЛ БОГ
ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРАХА ЗЕМ-
НОГО И ВДУНУЛ В НОЗДРИ ЕГО ДЫХАНИЕ
ЖИЗНИ, И СТАЛ ЧЕЛОВЕК СУЩЕСТВОМ
ЖИВЫМ.
ТОРА БРЕЙШИТ II, 7

История сотворения человека связана с искуплением человека.
Подобно тому, как человек жив благодаря Духу Божьему, так и правед-
ная жизнь - это результат единения с Сыном Божьим, с жизнетворным
духом. Вне Христа жизни нет!

Что говорит Писание о буквальной смерти?

³ Не полагайтесь на вельмож, на сына человеческого, который не может помочь.
⁴ Выходит дух его (и) возвращается он в землю свою; в день тот исчезают мысли его.
ТАНАХ Тегилим 146:3-4 (Псалтирь 145:3-4)

Как этот образ применим в праведной жизни?

⁴ Но по великой любви, какою возлю-
бил нас Бог, преисполненный мило-
сти, ⁵ Он всех нас, духовно мертвых по
греховности⁵ нашей, оживотворил со
Христом⁶ благодатью и вы спа-
сены были! ⁶ Во Христе Иисусе Бог и вос-
кресил нас, и место дал нам на Небесах
с Ним,
⁵ 2:5 Букв.: в преступлениях.
⁶ 2:5 В некот. рукописях: во Христе.
Послание в Ефес 2:4-6


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 6 октября - Призыв Христа - среда -

⁴ Пребудьте
во Мне, тесно связаны будьте со Мной,
и Я в вас пребуду. Как ветвь сама по
себе не может плод приносить, если
не будет она на лозе, так не принесе-
те и вы никакого плода, если во Мне,
в тесной связи со Мной, не пребудете.
⁵ Я лоза, а вы ветви. Только тот,
кто во Мне пребывает, и в ком Я пребы-
ваю, приносит много плода; без Меня
ведь ничего не сможете сделать.
Иоанн 15:4-5

«без Меня ведь ничего не сможете сделать.» - эти слова являются лейтмо-
тивом Священного Писания. Духовная жизнь возможна только в союзе с
Сыном Божьим.
Это и есть та тайна, которую не познали начальства мира сего (см.
1Кор.2:6:8). Если бы они увидели главную мысль Евангелия, то не уча-
ствовали бы в убиении Спасителя.

Что помешало современникам Христа понять истину?


¹ Братья, всем сердцем хочу я
и Богу молюсь о том, чтоб
спаслись израильтяне. ² В служении
Богу я сам тому свидетель усерд-
ны они, только усердию их истинного
знания недостает. ³ Не осознав правед-
ности Божией, не захотели они ей по-
кориться и силятся собственную свою
[праведность] утвердить.
Послание в Рим 10:1-3

Какой важный момент был ими упущен?

⁴ Но во Хри-
сте ведь уже достигнута цель, что была
Законом указана, так что обрести пра-
ведность теперь может каждый, кто
верует в Него.^1
 1 10:4 Букв.: ибо конец (или: цель) Закона (как сред-
ства обретения праведности) есть Христос, к пра-
ведности каждого верующего.
Послание в Рим 10:4


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 7 октября - Важный момент - четверг -

¹⁵ И сказал
им: «Идите по всему миру и пропове-
дуйте Благую Весть всему творению!
¹⁶ Кто поверит и примет крещение, спа-
сен будет тот, а кто не поверит, будет
осужден.
Марк 16:15-16

Спасение - это результат единения человека с Богом. Посему Искупи-
тель указал на два важных фактора: вера и крещение.
Оба перечисленных Христом признака спасения в своей сути указывают
на союз человека с Богом (см. Рим.6:3-4).

⁵ Ибо если мы с Ним соединились,
пройдя через смерть, подобную Его
смерти,³ то, конечно же, с Ним срод-
нимся и в подобии воскресения.
³ 6:5 Букв.: ибо если мы оказались соединен-
ными (более букв.: сращены) с Ним
подобием смерти Его.
Послание в Рим 6:5

Павел делает акцент на слове «соединились». Это синоним слова «союз».
Посему крещение - это не купание в воде и не омытие тела, но внешнее
выражение того, что он УЖЕ СОЕДИНИЛСЯ с Богом во Христе, вступив
в союз с Ним.

³ Я, Господь, охраняю его,
беспрестанно орошаю его;
чтоб ничто не навредило ему,
ночью и днём охраняю его.
⁴ Ярости нет у Меня.
Но если произрастит он Мне тер-
новник (и) бурьян
войною пойду Я против него,
выжгу его дотла.
⁵ Пусть лучше укрепится он под за-
щитой Моей,
примирится со Мною,
мир заключит со Мною!

⁶ (В) грядущем укоренится Яаков,
даст ростки и расцветёт Израиль
и наполнит весь мир плодами.
Йешаягу 27:3-6 ЕБ (ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 8 октября - Наш пример - пятница -

³⁰ А Я и Отец одно».
Иоанн 10:30

³⁰ Я
и Отец - едины»
От Иоанна 10:30 ERV

Этот текст раскрывает нам суть победы Иисуса Христа. Он победил
не потому что имел какие-то преимущества, как Сын Бога Всевышнего, а
потому что ВСЕГДА действовал в союзе с Богом (см. Иоан.8:29).
Сын Человеческий всегда был един с Отцом, что и позволило Ему
достигнуть подобных результатов. К большому сожалению, учение
Евангелия искажается современными исследователями Писания. Они
говорят о Христе как о сверхличности, Которому присущи необычные
способности, недоступные смертным людям. Это делает пример Господа
нереальным для нас, что ослабляет, а где-то и уничтожает вовсе весть
Евангелия, лишая его силы и того влияния, которое принесло бы радость
победы в наши сердца.

²⁸ Вечную жизнь даю Я им, и они
не погибнут вовеки. Никто не похи-
тит их у Меня.^{15 29} Отец Мой, Который
дал их Мне, превыше всего¹⁶ на све-
те, так похитит ли кто их у Отца?^17
15 10:28 Букв.: из руки Моей.
¹⁶ 10:29 В некот. рукописях: то, что Мой Отец
дал Мне, больше всего.
¹⁷ 10:29 Букв.: из руки Отца.
Иоанн 10:28-29

На что всегда ссылался Спаситель? Чьи дела Он творил?

³⁷ Не верьте
Мне, если Я дел Отца Моего не делаю.
³⁸ А раз делаю, верьте, если не Мне, то
хотя бы делам Моим! И тогда узнае-
те, поймете²¹ тогда, что Отец во Мне
и Я в Отце!»
²¹ 10:38 В некот. рукописях: поверите.
Иоанн 10:37-38

Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 9 октября - Яркая иллюстрация - суббота -

¹⁸ А море тем
временем разбушевалось от сильного
ветра. ¹⁹ Они проплыли уже довольно
много, километров пять,⁵ когда увиде-
ли вдруг Иисуса, идущего к ним по воде.
Он приближался к лодке. Страх охва-
тил учеников. ²⁰ Но Он, успокаивая их,
сказал: «Это Я, не бойтесь!» ²¹ Они хо-
тели было взять Его в лодку, но лодка
в тот же миг оказалась у берега, к ко-
торому направлялась.
⁵ 6:19 Букв.: двадцать пять или тридцать стадий.
Стадия мера расстояния, около 185 м.
Иоанн 6:18-21 ИПБ

Всем известна история, произошедшая с учениками на море. Она осве-
щается в нескольких Евангелиях. Иоанн указывает на один важный ню-
анс: пока ученики сами в лодке боролись со стихией, они не могли прео-
долеть шторм, чтобы достигнуть берега, но как только Спаситель вошел в
лодку, цель была достигнута: «лодка в тот же миг оказалась у берега, к
которому направлялась».
Очевиден тот факт, что жизнь без Христа безплодна и безуспешна.
Стоит лишь перейти на сторону Бога, как все начинает изменяться в луч-
шую сторону.

³ И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое плод свой дает во время свое
и чей лист не вянет; и во всем, что ни сделает он, преуспеет.
ТАНАХ Тегилим (Псалтирь) 1:3

ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Урок 16

10 - 16 октября

Грани борьбы

⁴ И сказал ему Господь: Пройди че-
рез город, через Иерусалим, и на-
чертай знак на лбу у тех людей, что
скорбят и вопят обо всех мерзостях,
что творятся в нём».
⁵ А прочим сказал при мне: «Идите
за ним по городу и разите, да не по-
щадит их око ваше, не милуйте.
⁶ Старика, юношу, и девушку, и мла-
денцев, и женщин убивайте на-
смерть; но к тем, на ком знак, не под-
ходите; а начните со Святилища Мо-
его». И начали они с тех старейшин,
что были пред Домом.
Йехезкэль 9:4-6

Большое количество народа погибло во время осады Иерусалима На-
вуходоносором. А ведь этого можно было избежать, если бы современни-
ки Иезекииля вняли пророческой вести.
Пренебрежение пророческим светом привело к тому, что большинство
из удейского народа не было отмечено знаком Божьим и поэтому они
погибли. Мы видим, что знак о котором идет речь в этом пророчестве
нерукотворный. Он имеет духовную основу, ведомую только Творцу.
Нам важно увидеть связь этого события с вестями, данными через про-
роков, ведь образы прошлого - это наставление для нас (1Кор.10:13).


- 10 октября - Святилище Божие - воскресенье -

¹² Престол славы, изначально возне-
сённый, -
место Святилища нашего.
Ирмеягу 17:12

Этот текст указывает нам на место нашего освящения. Этим местом
является престол славы, то есть Его святилище.
При более тщательном исследовании этого текста обнаруживается, что
слово, переведенное как «Святилище», в оригинале более точно звучит
как, «святыня» или «Святое Святых».

¹⁶ скажи им на это: Так говорит Гос-
подь Бог: Хотя увёл Я их в вдаль к
(другим) народам и рассеял по стра-
нам пребуду Я для них Святили-
щем на малое (малое) в тех землях,
куда придут они.
Йехезкэль 11:6

Писание указывает на то, что каждый из нас является либо храмом
Бога, либо вместилищем идолов. Присутствие Бога в нашем сердце освя-
щает нас, Его же отсутствие оскверняет человека
От самого начала великого противостояния битва велась за умы и серд-
ца людей. Противник постоянно стремится переключить наше внимание
с главного на второстепенное. Наша же задача сосредоточиться на вопро-
се: пребывает ли в моем сердце Бог?

Что говорит Библия о великом противостоянии?

²³ «Тот, кто любит Меня,
ответил Иисус, будет поступать по
слову Моему,¹² Отец Мой будет любить
его; к нему Мы придем и будем жить
у него.
¹² 14:23 Букв.: будет хранить/соблюдать слово Мое;
то же в ст. 24.
Иоанн 14:23

¹⁷ Бог
разорит того, кто разоряет¹¹ Его храм,
ибо храм Божий свят, и этот храм вы.
¹⁸ Не предавайтесь самообольще-
нию. Если кто из вас считает себя
мудрым ( мудрым по понятиям века
сего), пусть решится стать «глупым»,
чтобы оказаться действительно муд-
рым.
¹¹ 3:17 Или: уничтожит того, кто уничтожает.
1-е послание в Коринф 3:17-18


Ветхозаветные пророки цитируются по:
ЕВРЕЙСКАЯ БИБЛИЯ ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ
МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛЕХАИМ 5773/2013



Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 11 октября - Знаки на святилище - понедельник -

⁴ Рыкали враги Твои в (местах) собраний Твоих, (в храме) символами сделали знаки свои.
ТАНАХ Тегилим 74:4

В духовных вопросах знак или знамение - это наличие характерных
признаков, указывающих на то служит ли человек Богу или сатане.
Асаф сокрушался, что в святилище Божием, в котором пребывает имя
Божие, поставлены знаки (знамения), указывающее на то, что люди ста-
ли поклоняться другому богу вместо Яхве. Таким образом произошло
осквернение храма, в котором желал обитать Бог.

³ Люди эти в-
друзили идолов своих в сердце сво-
ём и преграду нечестия поставили
пред собою. Отзовусь ли Я на зов их?
⁴ Потому заговори с ними и скажи
им: Так сказал Господь Бог: Если
кто-либо из дома Израиля водрузит
идолов в сердце своём и поставит
пред собою преграду нечестия, а сам
придёт к пророку, (то) Я Господь, от-
вечаю (обвинением) тому, кто (при-
ходит) со множеством идолов своих.
Йехезкэль 14:2-4

Что нужно делать для того, чтобы вернуться к Богу?

²¹ «Расставь себе путевые камни,
размести вехи:
примечай дорогу,
путь по которому ты идёшь.
Воротись, дева Израиля,
воротись в эти города свои!
Ирмеягу 31:21

Где искать эти путевые камни (вехи)?

¹⁶ Так говорит Господь:
«Встаньте на дорогах, оглядитесь,
расспросите о древних путях;
какой путь лучше по тому и сту-
пайте,
и найдёте покой душе своей».
Ирмеягу 6:16


Ветхозаветные пророки цитируются по:
ЕВРЕЙСКАЯ БИБЛИЯ ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ
МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛЕХАИМ 5773/2013

[stani]

- 12 октября - События последних дней - вторник -

¹⁶ Насто
ял он на том, чтобы всем: малым и ве-
ликим, богатым и нищим, свободным
и рабам всем ставили на правую руку
или на лоб клеймо, ¹⁷ и чтобы никто уже
после этого не мог ни купить ниче-
го, ни продать, если нет на нем клей-
ма: имени первого зверя или числа
этого имени.
Откровение 13:16-17

Пророчества Иезекииля (см. Иез.9:6) и Иеремии (см. Иер.16:6; 31:21)
перекликаются со словами из книги Откровение, где сказано, что бо-
гоборческая власть мира сего ставит свой знак на тех, кто противится
Создателю (см. Откр.13:16-17). Это описание дает нам право утверж-
дать, что метка зверя носит духовный характер. В данном отрывке ясно
утверждается, что метка (начертание) зверя - это «имя первого зверя или
число этого имени». Таким образом знак зверя сокрыт в самом имени его
или его числовом значении.

¹⁶ И он сделает то, что всем
малым и великим, богатым и нищим,
свободным и рабам, положено будет
начертание на правую руку их или
на чело их,
¹⁷ и что никому нельзя будет ни
покупать, ни продавать, кроме того,
кто имеет это начертание: или имя
зверя, или число име*ни его.
Синодальный перевод

¹⁷ Все, кто не
имеет такого клейма, не могут больше ничего
ни ку*пить, ни продать. Клеймо - это имя зве-
ря или число, обозначающее его имя.
(Новый Русский Перевод)

¹⁷ Никто не мог ни прода-
вать, ни покупать ничего у того, у кого
не было такого клейма, а это клеймо
было именем зверя или числом, озна-
чавшем его имя.
(Перевод Библейской Лиги)

Все, кто не
имеет такой печати, не могут больше
ничего ни ку*пить, ни продать. Печать
- это имя зверя или число, обозначающее
его имя.
(Слово Жизни)

[stani]

- 13 октября - Имя зверя - среда -

⁹ И еще один ангел, третий, следо-
вал за первыми двумя, предостерегал
он грозно: «Кто зверю и образу его
поклоняется, кто клеймо его на лоб
свой или руку свою принимает, ¹⁰ бу-
дет пить тот вино ярости Божьей,
цельное вино, подаваемое в чаше гне-
ва Его, в огне и сере будет мучим он
перед ангелами святыми и перед Агн-
цем. ¹¹ Во веки веков будет восходить
дым мучения того, ни днем, ни ночью
не будут знать покоя поклоняющиеся
зверю и образу его, клеймо с его име-
нем принимающие».
Откровение 14:9-11 ИПБ

Весть третьего ангела дает нам четкое определение того что такое,
клеймо с именем зверя. Это его имя, его характер. Во свете этого
возникает справедливый вопрос: «Какое имя у зверя?».
В современной промышленности каждая фирма имеет логотип. В нем
нередко сокрыто название компании, которая произвела тот или иной
продукт. Какие знаки носит зверь? Основным знаком, который чаще всего
встречается, является трикветр. Это древний знак, указывающий на бога
солнца. Этот знак состоит из трех окружностей, которые символизируют
восходящее, полуденное и заходящее солнце. Этот знак вы сегодня мо-
жете увидеть на одеяниях священников и в храмах католической церкви.
Учение о триединстве Бога является фундаментом католической церк-
ви, на котором строится все остальные доктрины. Принятие учения Рима
и является поклонением зверю и его образу, так как образ, носимый этой
церковью, отражает суть самого зверя.

[stani]

- 14 октября - Особое знамение - четверг -

²⁴ А десять рогов - десять царей встанут из этого царства, и другой встанет после них, и
будет он непохож на прежних, и свергнет он трех царей.
²⁵ И будет он говорить слова против Всевышнего, и святых Всевышнего он уничтожит; и
задумает он изменить времена их и закон, и будут они отданы в руки его на срок, и сроки, и
полсрока;
ТАНАХ ДАНИЭЙЛ 7:24-25

Ни для кого не секрет, что католическая церковь изменила праздничное
время, установив вместо поклонения Богу в седьмой день, празднование
первого дня недели. Этот день искони был ЗНАМНЕНИЕМ поклонников
богу солнца.

«Воскресение является католическим установлением, и его притяза-
ния на его соблюдение могут быть оправданы единственно на основании
авториета католической церкви. С начала и до конца Св. Писания нет
ни единого места, которое оправдывало бы перенос еженедельного бого-
служения с последнего на первый день недели» (The Catolic Press, Сидней,
Австралия, август 1900 г.)

«Было бы хорошо напомнить пресвитерианам, баптистам, методис-
там и всем другим христианам, что Библия ни в коей мере не поддержи-
вает их в соблюдении воскресного дня. Воскресение является установле-
нием римско-католической церкви, и те, которые соблюдают этот день,
соблюдают заповедь католической церкви» (Prist Brady, in an address,
reported in the Elisabeth, N. J. «News», 18 марта 1903 г).

[stani]

- 15 октября - Божий знак - пятница -

¹² Здесь стойкость народа Божия,
тех, кто Божьи заповеди соблюдает
и остается верен Иисусу.^9
 9 4:12 Или: хранит веру в Иисуса; или: веру
Иисуса.
Откровение 14:12

В противовес отступлению, которое предсказано в вести третьего ан-
гела, Библия представляет народ, который будет твердо держаться истины
и закона Божьего.

¹ И еще увидел я: стоит на горе
Сион¹ Агнец и рядом с Ним
сто сорок четыре тысячи тех, на челе
которых запечатлено имя Его и Отца
Его имя.^2
1 14:1 См. в Словаре Сион.
 ² 14:1 В некот. рукописях: запечатлено имя Отца
Его.
Откровение 14:1

Знамение поклонения истинному Богу - это субботний день.

/12/ И СКАЗАЛ БОГ ОБРАЩАЯСЬ К МО-
ШЕ, ТАК: /3/ "А ТЫ СКАЖИ СЫНАМ ИЗРА-
ИЛЯ ТАК: НО СУББОТЫ МОИ ХРАНИТЕ,
ИБО ЭТО - ЗНАК МЕЖДУ МНОЮ И ВАМИ
НА ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ ВАШИ, ЧТОБЫ ЗНА-
ЛИ ВЫ, ЧТО Я - БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ВАС.
/14/ И БУДЕТЕ ВЫ ХРАНИТЬ СУББОТУ, ПО-
ТОМУ ЧТО ОНА ДЛЯ ВАС - СВЯТЫНЯ; ОСК-
ВЕРНИТЕЛЬ ЕЕ БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ,
ИБО ДУША КАЖДОГО, КТО В СУББОТУ РА-
БОТАЕТ, БУДЕТ ОТТОРГНУТА ОТ НАРОДА
СВОЕГО. /15/ ШЕСТЬ ДНЕЙ БУДЕТ ДЕЛАТЬ-
СЯ РАБОТА, А В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ СУББО-
ТА, ДЕНЬ ПОКОЯ, СВЯТЫНЯ ДЛЯ БОГА;
КАЖДЫЙ, КТО ДЕЛАЕТ РАБОТУ В ДЕНЬ
СУББОТНИЙ, БУДЕТ ПРЕДАН СМЕРТИ.
/16/ И БУДУТ ХРАНИТЬ СУББОТУ СЫНЫ
ИЗРАИЛЯ, ОТДЕЛЯЯ СУББОТУ ОТ ПРОЧИХ
ДНЕЙ, ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ СВОИХ;
ЭТО - ВЕЧНЫЙ СОЮЗ. /17/ СУББОТА -
ВЕЧНЫЙ ЗНАК СОЮЗА МЕЖДУ МНОЮ И
СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, НАПОМИНАНИЕ О
ТОМ, ЧТО ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРИЛ БОГ НЕ-
БЕСА И ЗЕМЛЮ, А В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ПРЕ-
КРАТИЛ И ПРЕБЫВАЛ В ПОКОЕ".
ТОРА ШМОТ ТИСА XXXI, 12-17


Словарь
Сион Юго-восточный склон горы, на
которой построен Иерусалим. Как прави-
ло, имеется в виду город Иерусалим, бо-
гоизбранный народ, живущий в нём или
храм Божий.

Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 16 октября - Призыв к нам - суббота -

⁵ Так говорит Господь:
«Проклят человек,
который уповает на человека
и плоть считает силой своею,
а сердцем своим отвращается от
Господа.
⁶ Уподобится он колючему кусту сре-
ди степи,
не увидит он грядущего блага,
а поселится в пустыне каменистой,
на солончаках необитаемых».

⁷ Благословен муж,
который уповает на Господа,
и Господь будет оплотом для него.
⁸ Уподобится он дереву,
что посажено у воды
и пустило корни свои близ потока;
и не боится, что зной наступит;
зеленеет листва его,
засушливый год не устрашит его,
и плодоносить оно не перестанет.
Ирмеягу 17:5-8 ЕБ (ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ)

Итак, подведем итог наших рассуждений. Красные линии в вели-
ком противостоянии четко очерчены в Писании. Заходя за них, человек
оказывается на территории врага.
Перед каждым из нас открыты две перспективы. Одна ведёт в жизнь
вечную, а другая - к вечной погибели. Выбор остается за нами.
Вселенский конфликт подходит к концу. Поле битвы - это наша земля.
Цель - наш разум. Две силы сражаются за то, чтобы мы сделали выбор в
их пользу. Избери Бога и будешь жить!

ШАББАТ ШАЛОМ!

[stani]

Урок 17

17 - 23 октября

Древний план
(часть 1)

/18/ А МАЛКИ-ЦЕДЕК,
ЦАРЬ ШАЛЕМА, ВЫНЕС ХЛЕБ И ВИНО. ОН
БЫЛ СВЯЩЕННИК БОГА ВСЕВЫШНЕГО.
/19/ И БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО, ГОВОРЯ:
"БЛАГОСЛОВЕН АВРАМ БОГОМ ВСЕВЫШ-
НИМ, ВЛАДЫКОЙ НЕБА И ЗЕМЛИ,
ТОРА БРЕЙШИТ ЛЕХ ЛЕХА XIV, 19

Древняя библейская летопись описывает встречу Аврама с Мелхисе-
деком. Эта история имеет большое значение для нас.

¹¹ Всё, что пережили наши предки, ока-
залось прообразом и описано в уве-
щевание и предостережение нам, кого
застигло завершение веков.
I послание в Коринф 10:11 ИПБ

Исторические повествования изложены в Библии не случайно. Это по-
дборка определенных событий, которые в той или иной мере являются
образами или символами, помогающими раскрыть суть великого плана
спасения.
Мы можем быть уверены в том, что история, повествующая о встре-
че Мелхиседека и Аврама, имеет определенное образное значение для
раскрытия важнейшей истины о спасении.


- 17 октября - Важное сравнение - воскресенье -

/34/ РАХЕЛЬ ЖЕ
ВЗЯЛА ИДОЛОВ, ВЛОЖИЛА ИХ В СЕДЛО
ВЕРБЛЮЖЬЕ И СЕЛА НА НИХ. И ПЕРЕЩУ-
ПАЛ ЛАВАН ВЕСЬ ШАТЕР, И НЕ НАШЕЛ.
/35/ И СКАЗАЛА ОНА ОТЦУ СВОЕМУ: "ДА НЕ
БУДЕТ ДОСАДНО ГОСП ОДИНУ МОЕМУ, ЧТО
НЕ МОГУ ВСТАТЬ ПЕРЕД ТОБОЙ, ИБО У МЕ-
НЯ ОБЫЧНОЕ, ЧТО У ЖЕНЩИН"; И ОН
ОБЫСКАЛ, И НЕ НАШЕЛ ИДОЛОВ.
ТОРА БРЕЙШИТ ВАЕЦЭ XXXI, 34-35

Сегодня бытует мнение, что до того момента, как Бог дал Свои предпи-
сания и законы на горе Синай, они не существовали и люди о них ничего
не знали. Но это не так! Законы и постановления были знакомы людям
еще со времен Эдема.

/32/ ПЕРЕД СЕДИНОЙ ВСТАВАЙ И
УВАЖАЙ СТАРЦА, И БОЙСЯ ВСЕСИЛЬНОГО
ТВОЕГО: Я - БОГ.
ТОРА ВАИКРА КДОШИМ XIX, 34-35

Рахиль не просто так просила прощения у
отца, потому что этот закон тогда уже существовал.

/19/ И К ЖЕНЕ ВО ВРЕМЯ ОТСТРАНЕНИЯ
ЕЕ В НЕЧИСТОТЕ ЕЕ НЕ ПРИБЛИЖАЙСЯ,
ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ НАГОТУ ЕЕ.
ТОРА ВАИКРА АХАРЕЙ XVIII, 19

Рахиль не случайно употребила хи-
трость, чтобы скрыть идолов, потому что предписание о женской нечи-
стоте было знакомо древнему миру.
Все это показывает нам важную истину: так как Бог неизменен, то
основные законы во все времена и эпохи существовали на планете, как
руководство к действию и мерило человеческих поступков.

Какая характеристика Бога открыта через пророка?

/19/ НЕ
ЧЕЛОВЕК ВСЕСИЛЬНЫЙ, ЧТОБЫ ЛГАТЬ, И
НЕ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, ЧТОБЫ ПЕРЕДУ-
МЫВАТЬ. НЕУЖЕЛИ СКАЖЕТ ОН И НЕ
СДЕЛАЕТ, БУДЕТ ГОВОРИТЬ И НЕ ИСПОЛ-
НИТ?
ТОРА БЕМИДБАР БАЛАК XXIII, 19

[stani]

- 18 октября - Десятина Авраама - понедельник -

/20/ И
БЛАГОСЛОВЕН БОГ ВСЕВЫШНИЙ, КОТО-
РЫЙ ПРЕДАЛ ВРАГОВ ТВОИХ В РУКИ
ТВОИ!". И ДАЛ ЕМУ ТОТ ДЕСЯТИНУ ИЗ
ВСЕГО.
ТОРА БРЕЙШИТ ЛЕХ ЛЕХА XIV, 20

Мы не должны воспринимать поступок патриарха как действие, про-
диктованное мимолётным порывом. Его жизнь подчинялась духовной
системе, основанной на Божьих законах, передаваемых из уст в уста.

/30/ И ВСЯКАЯ ДЕСЯТАЯ ЧАСТЬ С ЗЕМЛИ:
ИЗ СЕМЯН ЗЕМЛ И, ИЗ ПЛОДОВ ДЕРЕВА -
ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ, ЭТО СВЯТЫНЯ БО-
ГА.
ТОРА ВАИКРА БЕХУКОТАЙ ХХVII, 30

Мы должны понимать разницу между десятиной и дарами. Десятина
- это святыня. Это значит, что она нам не принадлежит, она посвящена
Яхве (см. Лев.27:32-33).
Дар - это то, что мы доброохотно уделяем из того, что находится в на-
шем владении.
Бог никогда не указывал что именно и в каком количестве или цено-
вой категории должен пожертвовать даритель, потому что дар должен
исходить от сердца. Это свободное выражение благодарности Богу. Две
лепты вдовы были оценены Христом выше сотен тысяч, которые положи-
ли богатые.
И в наше время сохраняется повеление приносить Богу дары, пожерт-
вования и десятины.

[stani]

- 19 октября - Родословие после потопа - вторник -

/10/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ ШЕМА: ШЕМ,
СТА ЛЕТ ОТ РОДУ, РОДИЛ АРПАХШАДА -
ЧЕРЕЗ ДВА ГОДА ПОСЛЕ ПОТОПА.
ТОРА БРЕЙШИТ НОАХ XI, 10

Перед нами стоит важный вопрос: кто представлен в Писании как но-
ситель титула Мелхиседека? Для этого нам необходимо немного исследо-
вать родословие Аврама.
Аврам родился в 1948 году от сотворения человечества. Спустя при-
близительно пятьдесят лет после потопа. Сим, первенец Ноя, умер в 2158
году от сотворения Адама. На момент встречи Аврама с Мелхиседеком,
Сим был самым наистарейшим патриархом и священником! С древних
времен существовал закон, согласно которому первенец получал право
быть священником. Поэтому во время Аврама только один человек мог
носить эти титулы «царь правды» и «царь мира» - это Сим. На тот момент
он был старейшиной всего рода человеческого.
В образах Ноя и Сима показаны взаимоотношения Небесного Отца
и Его Сына. Ной - глава всей нации, а Сим - посредник, совершающий
служение примирения. Этот образ был использован в Писании для того,
чтобы показать сущность великого плана спасения.
Мелхиседек же символизировал Христа как Спасителя человечества и
прежде всего указывал на Него, как на родоначальника нового поколения.

Как эту истину раскрыл Павел?

¹⁴ И однако же от Ада-
ма⁸ до Моисея смерть царила уже и над
теми, кто заповеди не попирал,⁹ как
сделал это Адам, который был прооб-
разом Того, Кому предстояло прийти.
¹⁵ Но Божий дар никак не сравним
с преступленьем Адама. Ибо если пре-
ступление одного человека принесло
многим смерть, последствия этого гре-
ха неизмеримо превзойдены благода-
тью Божьей и даром, ниспосланным
многим по благодати одного Челове-
ка Иисуса Христа. ¹⁶ И то, что прино-
сит с собой дар Божий, никак не срав-
нимо с последствиями греха одного че-
ловека. Тогда всего одно преступление
вызвало суд и суровый приговор, ныне
же ответом на многие преступления
стал дар благодати, который несет с со-
бой оправдание.^{10 17} И если преступле-
нием одного человека, через него од-
ного, стала царствовать смерть, то тем
более будут царствовать в жизни через
Одного, через Иисуса Христа, полу-
чившие в преизбытке благодать и дар
праведности.
¹⁸ И выходит, как одно преступле-
ние всех привело к осуждению, так
и праведное дело одно¹¹ всем лю-
дям к оправданию, ведущему к жизни.
¹⁹ Ибо если непослушание одного мно-
гих сделало грешниками, то и послу-
шание Одного многих сделает правед-
никами.
⁸ 5:14 См. в Словаре Адам.
 ⁹ 5:14 Букв.: и над не согрешившими.
¹⁰ 5:16 Букв.: но хотя приговор/суд (привел) от
одного (преступника/человека) к осуждению, дар
же благодати к оправданию от многих престу-
плений.
 ¹¹ 5:18 Или: оправдание, Одним (совершенное).
Послание в Рим 5:14-19 ИПБ


Словарь GBV
Адам Первый человек. Предполагается, что это имя произошло
от слова Adamah, то есть земля, глина, согласно тому, создал
Господь Бог человека из праха земного (Быт. 2:7). Он отличался от
всех других созданий, потому что Бог, вдунул в лице его дыхание
жизни, благодаря чему человек стал душою живою. Он отличался
ещё и тем, что был сотворён по образу и подобию Бога: он был пред-
ставителем Бога на земле.