ВРЕМЯ БЛИЗКО

[stani]

- 18 ноября - Два класса людей - четверг -

²⁵ И появятся знамения на солнце,
луне и звездах, а на земле целые стра-
ны будут повергнуты в смятение ревом
моря и его вздымающимися волнами.
²⁶ И будут люди изнемогать⁷ от страха
при одной только мысли о том,⁸ что
надвигается на мир, ибо силы небес-
ные сотрясутся. ²⁷ И тогда все увидят
Сына Человеческого, нисходящего
в облаке⁹ с силой и славой великой.
²⁸ Когда же всё это начнет сбываться,
воспряньте и поднимите головы
освобождение ваше близко».
 ⁷ 21:26 Или: терять сознание; или: падать
бездыханными.
⁸ 21:26 Букв.: в ожидании того.
⁹ 21:27 Дан 7:13.
Лука 21:25-28 ИПБ

Мы видим, как эти слова исполняются у нас на глазах. Для одного
класса людей это время стало бедственным. Люди не видят света в конце
тоннеля. Они все больше и больше погружаются во мрак.
Другие же имеют совершенно противоположный взгляд на действи-
тельность. Для них это время благоприятное, когда они могут служить
тем, кто нуждается в их помощи.
Так уже сегодня утверждается великая пропасть между двумя класса-
ми людей. Бог подтвердит выбор каждого из нас.

[stani]

- 19 ноября - Первая группа - пятница -

¹² Без-
законие будет расти, и оттого охладе-
ет многих любовь.
Матфей 24:12

Первая группа, которую отмечает Писание - это те, кто позволит сата-
не убедить их разорвать союз с Богом. По причине окружающего безза-
кония, эти люди опустили руки, допустив мысль, что бесполезно дальше
держаться истины, порядочности и любви. Они вошли в русло общего
течения жизни, борясь за выживание любыми методами. Для такого че-
ловека сделать грех не будет составлять большого труда, потому что его
личный интерес и безопасность поставлены выше всего другого.
Системе очень легко управлять такими людьми. Посему этот класс
людей не устоит в последнем кризисе, так как не имеет духа Христа, не
имеет Божьей любви. Как пример, вспомним историю человека по имени
Димас.

¹⁴ Приветствует вас и Лука, врач
возлюбленный, и Димас.
Послание в Колоссы 4:14

Вот он в числе любящих Бога передает привет собратьям. Но потом кар-
тина меняется, так как изменился объект любви:

¹⁰ ведь Димас, прельстившись ны-
нешним веком,¹⁰ оставил меня и отпра-
вился в Фессалонику. Крискент ушел
в Галатию, Тит в Далматию.
¹⁰ 4:10 Букв.: полюбив нынешний век/мир.
II послание Тимофею 4:10


Как еще показана в Писании первая группа?

⁴¹ А тем, кто по левую
сторону, скажет Он: Уйдите прочь от
Меня, проклятье на себя навлекшие.¹⁰
Ступайте в вечный огонь, приготов-
ленный дьяволу и ангелам его! ⁴² Ибо
Я был голоден вы не дали Мне есть,
жаждал вы не напоили Меня, ⁴³ при-
шельцем был вы не приютили Меня,
нагим Я был вы не одели Меня, был
болен и был в тюрьме вы не наве-
стили Меня. ⁴⁴ Они же спросят Его:
Господи, когда же мы видели Тебя
голодным, жаждущим, пришельцем, на-
гим, больным или в тюрьме и не по-
заботились о Тебе? ⁴⁵ Тогда Он ответит
им: Скажу Я вам, не сделав¹¹ этого для
одного из Моих меньших братьев, вы
не сделали этого и для Меня. ⁴⁶ И пой-
дут они прочь: удел таковых нака-
зание вечное, а праведных вечная
жизнь».
¹⁰ 25:41 Букв.: проклятые. В отличие от благо-
словения, которое исходит от Бога (ср. ст. 34),
это проклятие и, как следствие, наказание яви-
лось результатом выбора тех, кто не захотел тво-
рить добро.
¹¹ 25:45 Или: поскольку вы не сделали.
Матфей 25:41-46


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 20 ноября - Вторая группа - суббота -

¹³ Но кто устоит до
конца, будет спасен.
Матфею 24:13

Спасение в Писании употребляется в нескольких значениях. Спасение
в свете примирения с Богом происходит при принятии Христа. Спасение
от власти греха наступает тогда, когда мы соединяем свою жизнь со Хрис-
том. Это каждодневный процесс.
Спасение от присутствия греха возможно только после уничтожения
всего, что осквернено беззаконием. Это произойдет при получении веч-
ного наследства (см. Откр.21:2-7). Слова Христа как раз и говорят об
этом (см. Матф.24:13).
Устоять до конца - это не просто выдержка и напряжение воли, но, прежде
всего, неуклонность и безропотное состояние сердца в следовании за Хрис-
том.
Тот, кто, несмотря на всеобщее отступление, останется на пути Хрис-
та, обретет вечное наследие.

¹⁰ и сохраню тебя (раз не утра-
тил ты, как заповедал Я тебе, терпе-
ния)⁹ в те страшные дни,¹⁰ которые
надвигаются на землю, чтобы испы-
тать всех живущих на ней. ¹¹ Скоро уже
приду ты же твердо держись того,
что есть у тебя, дабы не забрал никто
венца твоего. ¹² Победителя сделаю
столпом в Храме Бога Моего, и оста-
нется он там навеки.¹¹ Напишу на нем
имя Бога Моего и имя, которое носит
город Бога Моего, тот новый Иеруса-
лим, что спускается с неба от Бога Мо-
его, напишу и Мое новое имя.
⁹ 3:10 Или: и как ты сохранил учение о Моем терпе-
нии (в страданиях).
¹⁰ 3:10 Букв.: от часа искушения/испытания.
¹¹ 3:12 Букв.: и он уже не выйдет (оттуда).
Откровение 3:10-12

ШАББАТ ШАЛОМ!


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

Урок 22

21 - 27 ноября

Что такое святилище

¹³ Потом я услышал речь одного свя-
того,⁹ а другой святой у него спро-
сил: «До каких пор будет длиться то,
что явлено в видении о ежедневном
жертвоприношении, преступлении, не-
сущем с собой запустение, и попрании
Святилища и воинства?»^{10 14} Тот отве-
тил: « Пройдет две тысячи триста вече-
ров и утр и тогда Святилище будет
очищено».^11
9 8:13 Здесь и в след. стихе «святой», очевидно,
означает «ангел».
¹⁰ 8:13 Или: служения.
¹¹ 8:14 Очищено евр. цадак может переводиться как
быть восстановленным (в своих правах) или: быть оправ-
данным. Однако, поскольку в LXX сказано, что Святи-
лище будет «очищено», вероятно, переводчики LXX
видели в глаголе цадак это значение либо пользова-
лись рукописью с другим евр. словом.
Даниил 8:13-14

Одна из основных доктрин адвентизма - это учение об очищении святи-
лища. При поверхностном взгляде на этот отрывок создается следующее
впечатление: маленький рог осквернил святилище; после 2300 вечеров
и утр оно будет очищено от этой скверны. На этом основано понимание,
что маленький рог - это правитель Антиох Эпифан.
Но как можно на одном тексте построить доктрину? В девяностые годы
в одном христианском журнале писали, что большинство адвентистов не
могут объяснить учение из восьмой главы книги Даниила.
Все эти мнения относительно этого учения можно исправить, если на-
чать исследование с простого вопроса: «А что такое святилище? И поче-
му оно должно быть очищено?»


- 21 ноября - Что такое святилище? - воскресенье -

⁸ Поселив-
шись здесь, они построили Святили-
ще для имени Твоего и сказали: ⁹ Если
придет к нам беда карающий меч,
моровое поветрие или голод, встанем
мы перед этим Храмом, перед Тобой,
ибо здесь имя Твое, и призовем Тебя
в бедствии нашем и Ты услышишь
нас и спасешь!
II Паралипоменон 20:8-9

В этом отрывке, как и во многих других, показано, что евреи под свя-
тилищем подразумевали строение («встанем мы перед этим Храмом»).
Но это не совсем библейское представление. Оно больше тяготеет к
языческому восприятию религии. Для многих святилище - это здание или
помещение, предназначенное для совершения религиозных обрядов.
В этом случае представляется следующая картина: Бог где-то там, а
люди совершают в Его честь обряды. В первую очередь земное святили-
ще и было предназначено для свершения обрядов. Вопрос в другом - где
же присутствует Бог, которому они служили?


Священное Писание цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 22 ноября - Истина о святилище - понедельник -

/8/ И ПОСТРОЯТ МНЕ СВЯТИЛИЩЕ, И Я
БУДУ ОБИТАТЬ СРЕДИ НИХ.
ТОРА ШМОТ ТРУМА XXV, 8

Несмотря на то, что речь в этом тексте идет о постройке («И ПОСТРОЯТ
МНЕ СВЯТИЛИЩЕ»), акцент делается совсем на другом. Святилище -
это место пребывания Бога («БУДУ ОБИТАТЬ СРЕДИ НИХ»).
Другими словами, это место, где присутствует Бог. Библейская концеп-
ция истины основывается именно на этом понимании. Святилище - это
место, где пребывает Всемогущий.
Мы не отвергаем того, что это может быть определённое здание. Но
главным в этом вопросе является место присутствия Создателя.

/5/ И СКАЗАЛ БОГ: "НЕ ПОДХО-
ДИ СЮДА! СБРОСЬ ОБУВЬ С ТВОИХ НОГ,
ИБО МЕСТО, НА КОТОРОМ ТЫ СТОИШЬ, -
ЗЕМЛЯ СВЯТАЯ".
ТОРА ШМОТ III, 5

Истина заключается в том, что святилище - это место встречи человека
с Богом. Так как Он есть свет, и нет в Нем никакой тьмы, то везде, где
присутствует Творец, тьме нет места. Именно этот духовный закон и был
преподан Израилю через святилище.

В каком случае сатана отступит от человека?

⁷ Так что покоритесь Богу и ни в чем
не уступайте⁹ дьяволу тогда он от-
ступит¹⁰ от вас.
⁹ 4:7 Букв.: окажите сопротивление.
¹⁰ 4:7 Или: убежит.
Послание Иакова 4:7 ИПБ

[константин85]

Вступление

Мир Божий, дорогие собратья. Предлагаем вам серию библейских уро-
ков на тему «ВРЕМЯ БЛИЗКО».

Ибо время близко. Скоро гряду. Иду как тать.
Прочитав такие предупреждение вы подумаете что Он уже идет и скоро наступит Его царство.
Но я огорчу вас. Потому-что это уловка, указывающие на скорую гибель вашу.
Вы и так царь судного дня, когда книга апокалипсиса в вашей руке. Т. е. не ждите помощи ни от кого. А судить людей оставьте пророку этой книги.
Вот в десятой главе пророк апокалипсиса забирает книгу с рук сильного ангела по указу Его. Почему?
Ответ прост сильный ангел озвучил суд семи громов над теми, кто в море и на земле. А седьмой это суд Божий над .... тайна.
И судьбу их решит пророк апокалипсиса, как ему от этого горько не было в чреве своем.

[stani]

- 23 ноября - Храм живого Бога - вторник

/27/ И СОТВО-
РИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ
СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СО-
ТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И Ж ЕНЩИНУ
СОТВОРИЛ ИХ.
ТОРА БРЕЙШИТ I, 27

Бог создал человека по Своему образу. Но по причине грехопадения
человек стал не в силах носить данный ему Божий образ. Чтобы это было
возможным, Бог должен постоянно присутствовать в сердце человека.
Пребывая в таком состоянии единения с Господом, человек всегда и
при любых обстоятельствах будет творить дела Божии. Посему и сказано:

¹⁷ чтобы
сделать Божьего человека способным
и готовым ко всякому доброму делу.
II послание Тимофею 3:17

¹⁰ потому что мы творение Бо-
жие, и созданы во Христе Иисусе для
добрых дел, свершать которые нас Бог
предуготовил.
Послание в Ефес 2:10

Как и в те древние времена, так и сегодня, каждый человек может тво-
рить добрые дела только во Христе Иисусе. Мы уже неоднократно изу-
чали тот факт, что Спаситель является образом Бога, Его Посланником, в
Котором пребывает имя Иеговы.

²² Дух же растит Свой плод: это¹⁴
любовь, радость, мир, долготерпение,
щедрость, доброта,¹⁵ верность,^{16 23} кро-
тость, самообладание.¹⁷ И нет, конечно
же, такого закона, по которому можно
было бы осудить человека за это.^18
14 5:22 Букв.: плод же Духа.
¹⁵ 5:22 Или: честность/прямота.
¹⁶ 5:22 Или: вера.
¹⁷ 5:23 Или: воздержание/умеренность.
18 5:23 Букв.: против таких нет закона.
Послание в Галатию 5:22-23

³⁵ Добрый чело-
век из хранимого им добра выносит
доброе; а злой человек из зла, им хра-
нимого, злое выносит.
Матфей 12:35


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 24 ноября - Грехопадение - среда -

²² и эта праведность
Божия, на вере в Иисуса Христа осно-
ванная, она для всех,¹⁷ кто верит, ибо
нет различий. ²³ Все согрешили ведь,
и сияния¹⁸ Божия лишены,
 ¹⁷ 3:22 Некот. рукописи добавляют: и на всех.
¹⁸ 3:23 Или: славы; см. в Словаре Слава. Друг.
возм. пер. ст. 23: не могут достичь определен-
ного Богом нравственного величия.
Послание в Рим 3:22-23

После грехопадения человек перестал быть храмом Божьим. С этого
времени он стал носителем чужеродного для всей вселенной духа. Это
случилось по причине того, что Ева зашла на запретную территорию и
усомнилась в Божьей любви. Мы видим некоторую последовательность в
этом процессе. Сначала человек начинает сомневаться в любви Божьей и
Его авторитете, а потом с легкостью согрешает, оскверняя таким образом
храм Божий. Грех, как поступок, является результатом нового состояния
его духа.

¹⁹ А дела плоти очевидны: это
блуд,¹¹ моральная нечистота, необуз-
данность в поведении, ²⁰ идолопоклон-
ство, волшебство, вражда, ссоры, спо-
ры, вспышки ярости, своекорыстие,
разлады, собирание своих партий,^12
21 зависть,¹³ пьянство, разнузданные
пиршества и подобное тому. Я вновь
предупреждаю вас, как и прежде это
делал, что так поступающие Царства
Божия не наследуют.
¹¹ 5:19 В некот. рукописях: супружеская невер-
ность, блуд.
¹² 5:20 Греч. хайресис выбор, избранный об-
раз мыслей; религиозная группировка, школа,
партия. В отличие от раскола (греч. схисма, ср.
1 Кор 12:25) такое разделение происходит по
вопросам чисто теоретического характера, но
упорство при отстаивании своих взглядов впо-
следствии может привести к расколу.
¹³ 5:21 Некот. рукописи добавляют: убийства.
Послание в Галатию 5:19-21

Этот принцип действует в нас и поныне. До тех пор, пока мы не даем
возможности Богу пребывать в нашем сердце, мы будем продолжать гре-
шить.

³⁴ Отродье
змеиное! Как можете доброе говорить,
будучи злыми?! Чем полнится сердце,
о том и уста говорят
Матфей 12:34

Словарь ERV
слава или слава Господняя Слово,
которое описывает особые качества Бога.
Зачастую, оно имеет значение яркого
света, когда Бог является людям. Иногда
оно означает величие или силу, когда речь
идёт о чём-либо, что не может быть при-
равнено ни с чем в людском понимании.
Также оно может включать в себя значе-
ние богатства, чести или почтения, осо-
бенно в том случае, когда ведётся речь о
служении Богу.


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 25 ноября - Восстановление - четверг -

/17/ ВВЕДЕШЬ ИХ И РАССЕЛИШЬ В ГОРАХ
УДЕЛА ТВОЕГО, НА МЕСТЕ, КОТОРОЕ
ЖИЛИЩЕМ ТЫ СДЕЛАЛ СЕБЕ, БОЖЕ, -
В СВЯТИЛИЩЕ, ГОСПОДЬ, ЧТО УСТРОИЛИ
РУКИ ТВОИ.
/18/ БОГ ЦАРСТВОВАТЬ БУДЕТ ВО ВЕКИ
ВЕКОВ.
ТОРА ШМОТ БЕШАЛАХ XV,17-18

Святилище, как особое место встречи человека с Богом, - это символ
благодати, данной нам. Это иллюстрация той свободы выбора, которую
имеет человек.
Если Бог во всей Своей славе явит Себя жителям земли, то они в тот
же час погибнут. Поэтому была разработана система святилища, чтобы
каждый желающий мог прийти в Его присутствие.
Святилище - это то, что раскрывает нам Бога, Его характер и план спа-
сения.

¹² Так вот и мы ныне видим
всё неясно, как в тусклом зеркале, но
однажды увидим лицом к лицу. Мое
знание теперь несовершенно, тогда же
оно станет полным, подобно тому, как
и я был познан Богом.
I послание в Коринф 13:12 ИПБ

[stani]

- 26 ноября - Земное святилище - пятница -

⁴ Если бы Он на земле оста-
вался, то просто не стал бы священни-
ком, потому что здесь и так есть свя-
щенники, которые приносят дары, как
то Закон велит. ⁵ Они служат во Святи-
лище, которое есть подобие, тень не-
бесного. Моисей потому и был пред-
упрежден, когда собирался устроить
Святилище. «Смотри, было сказа-
но ему, сделай всё точно по образу
и подобию того, что было показано
тебе на горе».^3
 3 8:5 Исх 25:40.
Послание к евреям 8:4-5

Скиния была дана вышедшему из Египта народу израильскому по при-
чине их духовной незрелости. Они привыкли видеть изображение и со-
вершать ритуалы, поэтому Бог пошел им навстречу, чтобы так явить Себя.

Совершенная жертва Христова
¹¹ Но вот пришел Христос, истин-
ный Первосвященник наш. Он принес
нам истинные блага.¹¹ Свое служе-
ние совершает Он во Святилище, не-
сравненно превосходящем¹² земное
в нерукотворном и сотворенному миру
не принадлежащем. ¹² Не с кровью коз-
лов и тельцов, но с кровью Своею во-
шел Он однажды и навсегда в небес-
ный Храм и обрел для нас искупление,
сила которого вечна.^13
 11 9:11 Букв.: Первосвященник настоящих благ;
в некот. рукописях: Первосвященник будущих благ.
¹² 9:11 Букв.: (Он пришел) через большее и совер-
шеннейшее Святилище/Шатер.
¹³ 9:12 Друг. возм. пер.: но с кровью Своею вошел
Он однажды в небесный Храм, когда обрел искуп-
ление, сила которого вечна.
Послание к евреям 9:11-12

Спаситель, как образ Бога невидимого, являл присутствие Владыки
вселенной. Он не принес ни одной жертвы, но Сам стал жертвой. Хрис-
тос был Сам местом пребывания Бога, поэтому и не грешил. Так Он явил
всему миру истинное святилище. Совершив это служение, Спаситель
вступил в небесное святилище для дальнейшей помощи каждому из нас.

¹ Главное же здесь то, что теперь
у нас такой Первосвященник,
Который воссел справа от престола
Владыки Небесного,^{1 2} и служение со-
вершает Он во Святилище истинном,²
которое Сам Господь поставил, не че-
ловек.
 ¹ 8:1 Букв.: Величества в небесах.
² 8:2 Букв.: (как) служитель Святилища и Скинии
истинной.
Послание к евреям 8:1-2


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 27 ноября - Конечная цель - суббота -

¹⁶ Разве не знаете, что вы храм Бо-
жий¹⁰ и Дух Божий живет в вас? ¹⁷ Бог
разорит того, кто разоряет¹¹ Его храм,
ибо храм Божий свят, и этот храм вы.
 ¹⁰ 3:16 Павел не имеет в виду, что каждый из его
читателей есть храм Божий (он скажет это о каж-
дом христианине в 6:19), здесь же «вы» место-
имение множественного числа, а слово «храм»
(духовный храм или святилище) употреблено в
единственном числе, как собирательный образ
всего народа Божьего.
¹¹ 3:17 Или: уничтожит того, кто уничтожает.
I послание в Коринф 3:16-17

Конечная цель великого плана спасения - восстановление духовного
состояния человека до того эталона, которым он обладал до своего грехо-
падения. Каждый из нас призван быть носителем образа Божия.
Суть служения Христа в небесном святилище прежде всего в том, чтобы
человек оторвал свой взгляд от всего земного и обратился к небесным ре-
алиям, где царствует Бог.
Посему к каждому из нас всё ещё звучит милостивый призыв Божий:

Храм Бога Живого

¹⁴ Но не позволяйте себе склониться
под одно ярмо с живущими не по ве-
ре!¹⁰ Что общего у праведности с без-
законием, или как свет может мирить-
ся со тьмой?^{11 15} Какое согласие может
быть у Христа с Велиаром,¹² или на чем
могут сойтись верующий и безбож-
ник?^{13 16} О каком можно говорить сою-
зе храма Божия с идолами?¹⁴ А ведь
мы¹⁵ и есть храм Бога Живого, как Сам
Он о том и сказал:
«Устрою Себе обитель в них
и буду жить среди них;
Я буду их Богом,
а они будут Моим народом».^16
17 «Поэтому
выйдите из среды их,
говорит Господь,
и отделитесь¹⁷ от них.
К нечистому
не прикасайтесь,¹⁸
и Я приму вас».^19
18 «И буду для вас Отцом, а вы,
продолжает
Господь Вседержитель,
будете Мне сыновьями
и дочерьми».^20
10 6:14 Или: не будьте несообразно впряженными
в одно ярмо с неверными/неверующими.
¹¹ 6:14 Букв.: что общего у праведности и беззако-
ния, какое общение света со тьмой?
¹² 6:15 Или: Велиалом; еврейское слово, озна-
чающее «гнусный» и потому служившее од-
ним из определений сатаны.
¹³ 6:15 Или: что общего у верующего с безбож-
ником?
¹⁴ 6:16 Букв.: какая совместимость храма Божия
с идолами?
¹⁵ 6:16 В некот. рукописях: вы.
¹⁶ 6:16 Лев 26:11, 12.
¹⁷ 6:17 Иер 51:45.
¹⁸ 6:17 Ис 52:11.
 ¹⁹ 6:17 Иез 20:40, 41.
²⁰ 6:18 2 Цар 7:14.
II послание в Коринф 6:14-18

ШАББАТ ШАЛОМ!


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

Урок 23

28 ноября - 4 декабря

Осквернение святилища

⁹ И из одного из них вышел небольшой рог, и очень разросся на юг, и на восток, и (в сторону
страны) красоты.
¹⁰ И вознесся он до воинства небесного, и сбросил на землю часть воинства и звезд, и
растоптал их.
¹¹ И вознесся он до Главы воинства, и у Него отобрана была ежедневная жертва, и заброшено
было место святилища Его.
¹² И будет преступно послано войско на (отмену) ежедневной жертвы, и правда сброшена
будет наземь, и преуспеет оно в деяниях своих.
ТАНАХ ДАНИЭЙЛ 8:9-12

Небольшой рог пытается исказить план спасения, чтобы разорвать связь
человека с Богом. Сатана, идейный вдохновитель небольшого рога, прекрасно
понимает, что без личной связи со Вседержителем спасение не представ-
ляется возможным. Изучая библейские пророчества, мы всегда должны
помнить, что враг человеческий нацелен именно на то, чтобы разорвать
эту связь и поэтому придумывает различные толкования библейских про-
рочеств. Особенно это относится к книге Даниила.
В заглавном тексте не говорится об Антиохе Епифане, как понимают
некоторые христиане. Даниил раскрывает работу духовной власти, кото-
рой удалось вбить клин между Богом и Его народом. Пророк говорит о
язычестве, принявшем форму христианства, что привело к тотальному
отступлению, плоды которого мы пожинаем и по сей день.


- 28 ноября - Осквернение святилища - воскресенье -

/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МО-
ШЕ, ТАК: /2/ "СКАЖИ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ:
ВСЯКИЙ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ИЗ ПРИ-
ШЕЛЬЦЕВ, ПРОЖИВАЮЩИХ СРЕДИ СЫ-
НОВ ИЗРАИЛЯ, КТО ОТДАСТ КОГО-ЛИБО
ИЗ ДЕТЕЙ СВОИХ МОЛЕХУ, СМЕРТИ ДА БУ-
ДЕТ ПРЕДАН; НАРОД ЗЕМЛИ ДА ЗАБРОСА-
ЕТ ЕГО КАМНЯМИ. /3/ И Я ОБРАЩУ ЛИЦО
МОЕ НА ЧЕЛОВЕКА ТОГО И ОТТОРГНУ ЕГО
ИЗ СРЕДЫ НАРОДА ЕГО ЗА ТО, ЧТО ОТДАЛ
ОН КОГО-ЛИБО ИЗ ДЕТЕЙ СВОИХ МОЛЕ-
ХУ, ЧТОБЫ ОСКВЕРН ИТЬ СВЯТИЛИЩЕ
МОЕ И О БЕСЧЕСТИТЬ ИМЯ МОЕ.
ТОРА ВАИКРА КДОШИМ ХХ, 1:3,

Когда люди, называющие себя детьми Бога живого или Его народом
святым, свершают грех, поклоняясь идолам, это особо сказывается на ав-
торитете Создателя. Так бесчестится имя Бога. Сатана не ведет прямой
борьбы против Творца. Его тактика в том, чтобы, скрыв свои намерения,
подтолкнуть нас ко греху. Потом он выставляет это перед всей вселенной
как некомпетентность Бога в вопросах управления мирами.
Это дело сатаны мы видим в лице Авесаллома, который бесчестил имя
своего отца, стремясь заполучить власть в свои руки.

[stani]

- 29 ноября - Оскверненный храм - понедельник -

³ Да не вве-
дет никто и никак вас в заблуждение.
Прежде ведь свершится страшное от-
ступничество и явится⁴ нечестие в об-
лике человеческом,⁵ сын погибели,
⁴ противящийся Богу и надменно воз-
носящийся над всем,⁶ что зовется бо-
жеством или святыней.⁷ Он и в Бо-
жием храме воссядет,⁸ и себя за Бога
выдаст. ⁵ Я уже говорил вам об этом,
когда был у вас. Разве вы не помните?
⁴ 2:3 Или: откроется.
⁵ 2:3 Или: противник Закона; букв.: человек
беззакония (в некот. рукописях: греха).
⁶ 2:4 Или: против всего.
⁷ 2:4 Или: предметом поклонения.
⁸ 2:4 В некот. рукописях: воссядет как Бог.
II послание в Фессалонику 2:3-5

Пророческое слово Павла предостерегает нас в том, что человек греха
займет место Бога в Его храме. Многие люди, обращая свой взор к Изра-
илю, ждут исполнения этих слов сегодня. Но так ли это?
Мы уже знаем, что храм - это в первую очередь место встречи челове-
ка с Богом. После того как Спаситель вынес неутешительный приговор
израильскому народу, храм перестал быть святым местом. Об этом свиде-
тельствует разорванная сверху до низу храмовая завеса.
После вознесения Христа, Его служение перенесено в небесное святи-
лище. Слова Павла говорят не об иерусалимском храме, а о наших серд-
цах. Сатана предпринимает все усилия, чтобы поселить в них грех и та-
ким образом отстранить нас от Бога.

²⁹ Я знаю, что после моего ухо-
да придут к вам волки лютые и стада
не пощадят. ³⁰ Даже среди вас появят-
ся люди, которые станут извращать
истину, чтоб увести за собой учени-
ков, ³¹ а потому будьте бдительны. По-
мните, как я, иногда даже со слезами,
неутомимо наставлял каждого из вас
днем и ночью все три года.
Деяния 20:29-31


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.

[stani]

- 30 ноября - Земные храмы - вторник -

⁸ Дух Святой таким образом хотел ясно
показать, что путь в Храм небесный
не открыт еще: никто не может войти
в него, пока стоит первое Святилище,
земное.
Послание к евреям 9:8

Посредством работы малого рога внимание людей было отвлечено
от небесной скинии и сосредоточено на земных храмах, которые были
построены по всем частям римской империи.
Все эти храмы в своей сути были построены по аналогии древнего би-
блейского святилища. Есть святое, куда приходят люди. Иконостас заме-
няет завесу. И за ним святое святых, куда никому не разрешено входить,
кроме священника.
Если стоит земное святилище, то путь в небесное святилище закрыт.
Так малый рог перевел внимание верующих с небесной реальности на
земную.
По этой причине и произошло тотальное отступление в христианстве,
ведь освящение возможно лишь в тесном общении с Богом, а оно было
прервано. Это и есть осквернение святилища человеческих сердец. Люди
толпами топчут дворы храмов, в то время, как Владыка Небес остаётся за
дверями их сердец.
Лишь единицы не поддались этому обману.

Какое предупреждение дано нам через пророка?

⁵ Так говорит Господь:
«Проклят человек,
который уповает на человека
и плоть считает силою своею,
а сердцем своим отвращается от
Господа.
⁶ Уподобится он колючему кусту сре-
ди степи,
не увидит он грядущего блага,
а поселится в пустыне каменистой,
на солончаках необитаемых».
Ирмеягу 17:5-6


Что для нас важно?

⁷ Благословен муж,
который уповает на Господа,
и Господь будет оплотом для него.
Ирмеяу 17:7


Книга пророка Иеремия цитируется по:
ЕВРЕЙСКАЯ БИБЛИЯ
ПОЗДНИЕ ПРОРОКИ
Лехаим, МОСКВА, 5773/2013

[stani]

- 1 декабря - Земное священство - среда -

⁵ И как Бог у нас один,
один и посредник
между Ним и нами¹
Человек Христос Иисус.
I послание Тимофею 2:5

Еще одно зло было сделано малым рогом - возвращение к земному
священству. Священники древности были символом служения Христа в
небесном святилище.
Но когда папством был возвеличен институт священства, это еще боль-
ше усугубило отступление в христианстве. Малый рог действовал и пре-
успевал. Так была полностью умалена жертва Христа.
Не было необходимости искать Бога, чтобы обрести спасение в проще-
нии грехов. Исповедание грехов перед служителем и соблюдение разного
рода ритуалов, полностью разделили человека с Богом, потому что он по-
терял из виду Иисуса Христа, Который есть единственный путь к Отцу.

⁶ Иисус от-
ветил: «Я путь, истина и жизнь. Ни-
кто не может прийти к Отцу иначе, как
через Меня, Посредника вашего.
Иоанн 14:6

Что важно помнить каждому из нас?

¹⁶ Кто вас слушает, тот Меня слу-
шает; кто отвергает вас, Меня отвер-
гает. А отвергающий Меня отвергает
и Того, Кто послал Меня».
Лука 10:16


Новый Завет цитируется по:
Библия. В современном русском переводе.
/Под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова.
М.: Издательство ББИ, 2015.