Вступать ли в отношения с девушкой, заранее зная, что не возмешь ее в жены?

[greshnik]

Я просто промолчу.Молчать это не ложь.

МОЛЧАНИЕМ ПРЕДАЁТСЯ БОГ
Григорий Богослов

[овечка]

МОЛЧАНИЕМ ПРЕДАЁТСЯ БОГ
Григорий Богослов

Если вы покажите мне цитату Григория Богослова о том,что женщина должна рассказывать о своей интимной жизни направо и налево,а если не расскажет,то этим предаёт Бога,то я расскажу.
А вообще,откуда такое любопытство?Вам не стыдно,вы же взрослый человек,мужчина.

[овечка]

вы, не он.

В Писании сказано,что Иисус на некоторые вопросы не отвечал,Он молчал.В одном месте также написано,что Он не сделал греха.Поэтому молчать-это не грех,по крайней мере,в данном случае.
Я конечно,не Бог,но стараюсь быть похожей на Него.

"ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. "

[овечка]

и зачем тогда человеку покаяние дано?
если согрешив, ей уже дорога иная предназначена?
видите ли, христианство- это не религия морали, а религия человечности! и у Бога не будет не прощенных грехов, кроме нераскаянных...

Вы уверены,что человек после осознанного греха сможет покаяться?

"....И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек....

"

"Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих"

[greshnik]

Если вы покажите мне цитату Григория Богослова о том,что женщина должна рассказывать о своей интимной жизни направо и налево,а если не расскажет,то этим предаёт Бога,то я расскажу.
А вообще,откуда такое любопытство?Вам не стыдно,вы же взрослый человек,мужчина.

а где вы увидели любопытство?
мне абсолютно фиолетово-путана вы или затворница фригидная
моя цитата была про молчание
в котором вы увидели панацею и привели в качестве нелепой отмазки

[овечка]

а где вы увидели любопытство?
мне абсолютно фиолетово-путана вы или затворница фригидная
моя цитата была про молчание
в котором вы увидели панацею и привели в качестве нелепой отмазки

Это потому,что вы кроме оскорблений ничего не можете.
Вы даже не удосужились узнать,по какому поводу молчание и нагло влезли в разговор

[greshnik]

Это потому,что вы кроме оскорблений ничего не можете.
Вы даже не удосужились узнать,по какому поводу молчание и нагло влезли в разговор

ну вот.....
не успел в любви признацо
а меня уже чуть ли не матом...
вот и верь после этого женщинам....

[Lia]

Вы уверены,что человек после осознанного греха сможет покаяться?


[SIZE=3][URL="http://rusbible.ru/books/in.fb.html#cite-171"]

"Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих"

конечно! более того, человек совершая иной грех- уже заранее кается в нем, просто у него другого выхода порой НЕТ!

и тому в Библии есть примеры, вспомните Петра- он трижды ОТРЕКСЯ!

[Владимир25]

а кто сказал-что материнство и его желание-это грех?
блуд-это ВЛЕЧЕНИЕ ПЛОТИ
у женщины,желающей стать мамой
этот вопрос не стоит
на что не лгите
и не выдумывайте самочинных грехов
а собор рпц-это не мнение Церкви
а мнение группы законников и фарисеев
мнение Церкви-это мнение Христа:
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих

отрицающие и не признающие соборную и апостольскую церковь могут называться христианами,да могут,но это более на сектанство и прочие течения уводящие от истины.
И не надо сравнивать духовников Израиля во время Христа с Нынешним православным

[greshnik]

отрицающие и не признающие соборную и апостольскую церковь могут называться христианами,да могут,но это более на сектанство и прочие течения уводящие от истины.

а кто вам внушил что несогласные с вашим символом веры ушли от истины?
с чего вы это решили?
вы не христианин
для христианина главное-слова Христа
а не слова законников

[Владимир25]

а кто вам внушил что несогласные с вашим символом веры ушли от истины?
с чего вы это решили?
вы не христианин
для христианина главное-слова Христа
а не слова законников

приводите доказательства,где духовники учат не христианскому
много можно чего сказать,это ваши фантазии

[Lia]

И не надо сравнивать духовников Израиля во время Христа с Нынешним православным

вот это вы точно подметили! ни в какое сравнение не идет!

[greshnik]

приводите доказательства,где духовники учат не христианскому

где ни копни
прям не знаю-с чего начать
хоть с того же причастия
вы близко не понимаете его смысл
для вас это-языческий обряд
вас так зомбировали законники-сделали вдвое худшим себя:
Мф 23 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Чтобы понять реальный смысл причастия, достаточно вспомнить, что Тайная Вечеря, на которой и было впервые оно осуществлено, "служилась" для избранных учеников Христа, которые _у_ж_е_ _в_з_я_л_и_ _с_в_о_й_ _к_р_е_с_т_ и пошли вослед за Ним. К Вакм это относится? Обратите внимание, что сталось с теми, кто в ту ночь причащался со Христом: все до единого приняли мученическую кончину (апостола Иоанна закопали живьём). И слова о необходимости причастия Иисус адресовал им и именно им, этим двенадцати. Для них, идущих на верную смерть, причастие имело вид клятвы воина, получения партбилета перед боем, и даже того, что ныне разумеют под словом "подписка". Правомерно ли применять эти слова к простому самодовольному обывателю?
"Также и чашу после вечери, говоря: Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови" (Лк. 22, 20). Ну конечно, не взявши свой крест, не возлюбив Бога и своего ближнего - невозможно было спастись. А ещё не отказавшись от своего имущества: "Удобнее верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие (Лк. 18, 25), не отвергнувшись от себя (Лк. 9, 23). Более того: Христос не позволил пошедшему за Ним даже похоронить своего отца, даже попрощаться с домашними! (Лк. 10, 59-60). Именно таковым и было уготовано Царствие Божие. Итак: причащались со Христом те, кто уже взял свой крест, кто отказался от имущества, от постоянного пристанища. Они причащаются потому, что отказались от всего - кроме, разумеется, Самого Христа. И причастие как бы "закрепляло" этот отказ. Причащаясь тогда, на Вечере, со Христом, последователь давал своего рода "подписку об отказе" от себя и мира. А уже потом, в результате соответствующего образа жизни, он попадал в Царствие Божие. Но уж никак не в результате самого причастия как такового! В сокращённом виде эта схема выглядела так: "причастие -> крест (то есть некая деятельность) -> спасение".

Скажу более: из притчи о добром самарянине (Лк. 10, 30 - 35) вытекает, что само по себе исполнение долга любви к ближнему важнее, чем любые ритуалы, так как "человек выше субботы". А это значит, любовь выше причастия. На это возразят фразой Христа: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную (Ин. 53 - 54). Ну разумеется! Поскольку человек _у_ж_е_ _в_з_я_л_ крест и пошёл _з_а_ _Х_р_и_с_т_о_м_. Но ведь это касается тех, кто уже крест взял, кто уже пошёл! А если взял и не пошёл - то имеет ли он право быть приглашенным на вечерю Агнца?
Здесь было бы уместно привести одну евангельскую притчу: "У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: "сын! Пойди сегодня работай в винограднике моём". Но он сказал в ответ: "не хочу"; а после, раскаявшись, пошёл. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: "иду, государь"; и не пошёл. Который из двух выполнил волю отца?" (Мф., 21, 25 - 31).
Если человек объявляет себя христианином, но ничего христианского при этом не делает - то выполняет ли он волю Бога? Далее Иисус продолжает: "Ядущий мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём (Ин. 56). Вот человек исполняет заповеди - и, натурально, пребывает во Христе. А если он при этом не причащается? Да ведь всё равно пребывает! Ибо, когда ученики рассказали Христу о некоем человеке, который совершает _ч_у_д_е_с_а_ именем Христа, "а с ними не ходит", то Иисус, напротив, не позволил ученикам запрещать это (Лк. 10, 50). При этом Христос вовсе не стал говорить: так, срочно тащите парня ко мне, надо его причастить, выяснить, как у него там с "filioque", а то духовность его от дьявола, да и вообще без трапезы на Вечере чувак не спасётся. . . И о том, что причастие само по себе преодолевает "чин" нашего "падшего естества" Христос нигде ни разу не упоминал. А вот про необходимость относиться к другим соответствующим образом - говорил неоднократно.
Кроме того, возникает ещё один резонный вопрос: а как же причащались отшельники в пустыне? Как решали эту проблему невидимые людям духовные светильники, подвиг которых протекал в уединенных пещерах, лесах? Почему-то нас заверяют: их, мол, причащали ангелы. А всех остальных, очевидно, нет. Ну что за произвол? И кто знает это наверняка? Толпы глупых бабок? Реакционные попы?
Итак, в сокращённом виде эта схема выглядела так: "причастие - крест - Царствие Божие". Ну или "крест - причастие - Царствие Божие", что ровным счётом то же самое. Однако со временем эта схема упростилась, как говаривал шолоховский дед Щукарь, "до невозможностев". Нам говорят, что причащаться нужно _о_б_я_з_а_т_е_л_ь_н_о_. А вот брать на себя какие-либо подвиги - всего лишь _ж_е_л_а_т_е_л_ь_н_о_. То есть из единой, целостной "схемы" благополучно выкинули среднее звено. В результате мы имеем: "причастие -> Царствие". Просто и удобно.

Это _б_а_б_с_к_о_м_у_ человечеству было удобно забыть о всяких крестных подвигах, и оставить причастие как успокаивающий душу регулярный обряд. Возможно, кстати, причащаться нужно было вообще один раз в жизни - ведь Христос устроил только одну Тайную Вечерю, а не "служил" её каждую субботу, хотя вроде бы, все возможности для этого имелись. А может, разумел Он и какой-то другой ещё смысл, неведомый автору, пишущему, вообще-то, о бабстве. . .
Но во всяком случае, вряд ли "рисовал" Он ту картину, когда в храм приходят как в лавку, выменивая причастие на формальное перечисление грехов под епитрахилью, а потом, умиротворённые, самодовольные и самоуспокоенные, топают домой, чтобы жить себе-поживать, да добра наживать. Да ещё и физиономию делают при этом смиренную и одухотворённую. Ещё и посмеются над теми, кто не причащается, и не делает такой физиономии! Настоящие христиане причащаются Христу делами, а не обрядами-как вы..
Таких примеров-тысячи.....

[Lia]

где ни копни
прям не знаю-с чего начать
хоть с того же причастия
вы близко не понимаете его смысл
для вас это-языческий обряд
вас так зомбировали законники-сделали вдвое худшим себя:
Мф 23 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, ... и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Чтобы понять реальный смысл причастия, достаточно вспомнить, что Тайная Вечеря, на которой и было впервые оно осуществлено, "служилась" для избранных учеников Христа, которые _у_ж_е_ _в_з_я_л_и_ _с_в_о_й_ _к_р_е_с_т_ и пошли вослед за Ним. К Вакм это относится? Обратите внимание, что сталось с теми, кто в ту ночь причащался со Христом: все до единого приняли мученическую кончину (апостола Иоанна закопали живьём). И слова о необходимости причастия Иисус адресовал им и именно им, этим двенадцати. Для них, идущих на верную смерть, причастие имело вид клятвы воина, получения партбилета перед боем, и даже того, что ныне разумеют под словом "подписка". Правомерно ли применять эти слова к простому самодовольному обывателю?
"Также и чашу после вечери, говоря: Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови" (Лк. 22, 20). Ну конечно, не взявши свой крест, не возлюбив Бога и своего ближнего - невозможно было спастись. А ещё не отказавшись от своего имущества: "Удобнее верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие (Лк. 18, 25), не отвергнувшись от себя (Лк. 9, 23). Более того: Христос не позволил пошедшему за Ним даже похоронить своего отца, даже попрощаться с домашними! (Лк. 10, 59-60). Именно таковым и было уготовано Царствие Божие. Итак: причащались со Христом те, кто уже взял свой крест, кто отказался от имущества, от постоянного пристанища. Они причащаются потому, что отказались от всего - кроме, разумеется, Самого Христа. И причастие как бы "закрепляло" этот отказ. Причащаясь тогда, на Вечере, со Христом, последователь давал своего рода "подписку об отказе" от себя и мира. А уже потом, в результате соответствующего образа жизни, он попадал в Царствие Божие. Но уж никак не в результате самого причастия как такового! В сокращённом виде эта схема выглядела так: "причастие -> крест (то есть некая деятельность) -> спасение".

Скажу более: из притчи о добром самарянине (Лк. 10, 30 - 35) вытекает, что само по себе исполнение долга любви к ближнему важнее, чем любые ритуалы, так как "человек выше субботы". А это значит, любовь выше причастия. На это возразят фразой Христа: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную (Ин. 53 - 54). Ну разумеется! Поскольку человек _у_ж_е_ _в_з_я_л_ крест и пошёл _з_а_ _Х_р_и_с_т_о_м_. Но ведь это касается тех, кто уже крест взял, кто уже пошёл! А если взял и не пошёл - то имеет ли он право быть приглашенным на вечерю Агнца?
Здесь было бы уместно привести одну евангельскую притчу: "У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: "сын! Пойди сегодня работай в винограднике моём". Но он сказал в ответ: "не хочу"; а после, раскаявшись, пошёл. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: "иду, государь"; и не пошёл. Который из двух выполнил волю отца?" (Мф., 21, 25 - 31).
Если человек объявляет себя христианином, но ничего христианского при этом не делает - то выполняет ли он волю Бога? Далее Иисус продолжает: "Ядущий мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём (Ин. 56). Вот человек исполняет заповеди - и, натурально, пребывает во Христе. А если он при этом не причащается? Да ведь всё равно пребывает! Ибо, когда ученики рассказали Христу о некоем человеке, который совершает _ч_у_д_е_с_а_ именем Христа, "а с ними не ходит", то Иисус, напротив, не позволил ученикам запрещать это (Лк. 10, 50). При этом Христос вовсе не стал говорить: так, срочно тащите парня ко мне, надо его причастить, выяснить, как у него там с "filioque", а то духовность его от дьявола, да и вообще без трапезы на Вечере чувак не спасётся. . . И о том, что причастие само по себе преодолевает "чин" нашего "падшего естества" Христос нигде ни разу не упоминал. А вот про необходимость относиться к другим соответствующим образом - говорил неоднократно.
Кроме того, возникает ещё один резонный вопрос: а как же причащались отшельники в пустыне? Как решали эту проблему невидимые людям духовные светильники, подвиг которых протекал в уединенных пещерах, лесах? Почему-то нас заверяют: их, мол, причащали ангелы. А всех остальных, очевидно, нет. Ну что за произвол? И кто знает это наверняка? Толпы глупых бабок? Реакционные попы?
Итак, в сокращённом виде эта схема выглядела так: "причастие - крест - Царствие Божие". Ну или "крест - причастие - Царствие Божие", что ровным счётом то же самое. Однако со временем эта схема упростилась, как говаривал шолоховский дед Щукарь, "до невозможностев". Нам говорят, что причащаться нужно _о_б_я_з_а_т_е_л_ь_н_о_. А вот брать на себя какие-либо подвиги - всего лишь _ж_е_л_а_т_е_л_ь_н_о_. То есть из единой, целостной "схемы" благополучно выкинули среднее звено. В результате мы имеем: "причастие -> Царствие". Просто и удобно.

Это _б_а_б_с_к_о_м_у_ человечеству было удобно забыть о всяких крестных подвигах, и оставить причастие как успокаивающий душу регулярный обряд. Возможно, кстати, причащаться нужно было вообще один раз в жизни - ведь Христос устроил только одну Тайную Вечерю, а не "служил" её каждую субботу, хотя вроде бы, все возможности для этого имелись. А может, разумел Он и какой-то другой ещё смысл, неведомый автору, пишущему, вообще-то, о бабстве. . .
Но во всяком случае, вряд ли "рисовал" Он ту картину, когда в храм приходят как в лавку, выменивая причастие на формальное перечисление грехов под епитрахилью, а потом, умиротворённые, самодовольные и самоуспокоенные, топают домой, чтобы жить себе-поживать, да добра наживать. Да ещё и физиономию делают при этом смиренную и одухотворённую. Ещё и посмеются над теми, кто не причащается, и не делает такой физиономии! Настоящие христиане причащаются Христу делами, а не обрядами-как вы..
Таких примеров-тысячи.....

я вам больше скажу!
Батюшка в церкви так и сказал, что причастие необходимо для здоровья телесного! и призывал причащать ребенка каждую неделю, а лучше каждый день... тогда говорит и болезней не будет!

[greshnik]

я вам больше скажу!
Батюшка в церкви так и сказал, что причастие необходимо для здоровья телесного! и призывал причащать ребенка каждую неделю, а лучше каждый день... тогда говорит и болезней не будет!

вы порой бываете оч здравомыслящая,моя милая
поменьше батьков слушайте
они такие же зомбированные и дремучие в большинстве своём
Система не терпит инакомыслия
апостол не в почёте:
Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. 1 послание к Коринфянам Святого Апостола Павла.