Реинкарнация - постулат лжеучения князя этого мира.

[Supreme]

Ваш вопрос не корректен - доказывается наличие, а не отсутствие.

Хорошо где доказано наличие одной жизни в земном теле у душ (тех сущностей, которые могут в конце спастись).
(Вы не правы отсутствие тоже доказывается)

Реинкарнация в корне противоречит монотеистическому учению. Поэтому идеи этой нет ни в Христианстве, ни в Исламе, ни в Иудаизма. Мало того. Есть три аргумента, которые доказывают абсурдность идеи реинкарнации.

Очевидные вопросы:
1. Какие три аргумента? )
2. Почему "Реинкарнация в корне противоречит монотеистическому учению"?

[Владимир 3694]

Это слово Бога к Иову

Вы уверены, что не к Елиую?

Чтобы быть в этом уверенным достаточно полностью прочитать 38 и 39 главы.

Не читал бы, не спрашивал. Ваш ответ понятен. Спасибо.

[Павел_17]

Хорошо где напсиано в Писании что мы(наши души) живем только в этом теле,

Цитата из Библии:

Евреям 9:
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

По слову однажды сомнений нет?

[Свидетель]

Как говорится -добавить нечего,но разве что косвенные подтверждения из
Еклезиаста 9,5 и 10:
5 Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
10 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

[Лука]

Supreme

Хорошо где доказано наличие одной жизни в земном теле у душ

Очевидное не доказывают - доказывают спорное. Наличие одной жизни в земном теле у душ - очевидный факт ибо иного не наблюдалось.

Вы не правы отсутствие тоже доказывается

При желании доказывать можно все. Нужно ли?

1. Какие три аргумента?

1. Реинкарнация, как бесспорный и эмпирически проверяемый факт, не заригистрирована ни разу. Выдаваемые за реинкарнацию спиритические феномены (воспоминания) могут быть объяснены другими причинами.
2. В природе все логично. При рождении память человека не содержит никакого предыдущего опыта, поэтому в случае наличия предидущих воплощений, преобретенный в них опыт теряет смысл.
3. Все учения о реинкарнации рассматривают ее как закон природы и ставят ее итоги в зависимость от добрых и злых действий индивида. Но!
Во-первых, добро и зло - категории моральные, а в природе добра и зла не существует.
Во-вторых, любой моральный закон содержит четкий и полный перечень поступков и их последствий, а такого перечня нет ни в одном учении исповедующем реинкарнацию.
В-третьих, как известно поступки совершает тело, а перевоплощается душа, что противоречит логике причинно-следственных связей в природе.
Все это определяет реинкарнацию как объект не знания, но веры. А верить можно во что угодно

2. Почему "Реинкарнация в корне противоречит монотеистическому учению"?

Потому, что Бог в начале времен определил такую продолжительность жизни человека, которая достаточна для выполнения всех поставленных Им задач. "Быт.6:3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет." Геронтологи этот срок подтверждают.

[Supreme]

Цитата из Библии:

Евреям 9:
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

По слову однажды сомнений нет?

Есть )
Однажды можно понимать, как "когда-нибудь"(что-нибудь случится), а не "один раз"
Однажды Вы прозрете. или Однажды мы будем бессмертны.

К тому же как раз из приведенной цитаты 26 (и не приведенной 25) скорее следует вывод, что мы то как раз делаем это не один раз ("страдаем" - умираем), "как священник".
А вот Иисус, в отличае от нас, воскресс один раз.
Скорее игра слов первое слово однажды читай "один раз", второе "когда-нибудь" (к тому же еще не известно как это на оригинальном языке звучит)

Еклезиаст вообще пофигистом был ) Для него все "суета сует".
Ну к тому же он говорил про сугубо материальные вещи. И правда тело умершее ему все равно и на Божий Суд в том числе и на прощения и Вознесения.

[Павел_17]

К тому же как раз из приведенной цитаты 26 (и не приведенной 25) скорее следует вывод, что мы то как раз делаем это не один раз ("страдаем" - умираем), "как священник".

Я четко показал два стиха, в которых слово "однажды" показано в том виде, в котором оно было использовано.
Однажды - единожды Христос умер за нас.
Аналогичным образом человекам надлежит однажды (единожды умереть) и все.

[Supreme]

Я четко показал два стиха, в которых слово "однажды" показано в том виде, в котором оно было использовано.
Однажды - единожды Христос умер за нас.
Аналогичным образом человекам надлежит однажды (единожды умереть) и все.

Яндекс.Словари: однажды
У слова однажды два синонима по смыслу. И оба они не противоречат логике данного текста.

25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; 26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же один раз, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. 27 И как человекам положено некогда умереть, а потом суд, 28 так и Христос, некогда принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

[Свидетель]

Так а в чём вообще вопрос - в ретрансляции слова "однажды" - увольте это уже клоунада
А Еклезиаст чем вам не угодил - и какие вообще основания называть его пофигистом, а вы кстате знаете - кто такой Еклезиаст
Вот вы пока посмотрите кем он был,а я вам ещё поищу подтверждений антиреанкарнации

[Свидетель]

Как и обещал - ещё один камень в теорию реанкарнации :
Псалом145,4:

4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.

Так что с Еклезиастом - я требую снять с него обвинение в "пофигизме"

[валерий докудин]

Яндекс.Словари: однажды
У слова однажды два синонима по смыслу. И оба они не противоречат логике данного текста.

Вам непонравилось слово/однажды/,и вы сразу стали искать подтверждение,что это слово имеет другое значение.Если вы хотите доказать свою правоту,найдите пожалуста в Библии текст,в котором ясно было бы написано,что человеческая душа после первой смерти вселяется в другое тело,и я думаю вопрос будет исчерпан.
А по поводу Экклесиаста вы погорячились,во всяком случае вы его читали,а вас врядли будут читать,вам до него не дорасти.

[Supreme]

Так а в чём вообще вопрос - в ретрансляции слова "однажды" - увольте это уже клоунада

Что клоунада? Это русский язык. Слышали про синонимы? почему Вы используете только то значение слова, которое Вам нужно?

А Еклезиаст чем вам не угодил - и какие вообще основания называть его пофигистом, а вы кстате знаете - кто такой Еклезиаст

У меня кстати нет раздвоения личности ) поэтому либо "Вы", либо "ты" )))
Еклезиаст "сын Давида царя в Иерусалиме" )))

Вот вы пока посмотрите кем он был,а я вам ещё поищу подтверждений антиреанкарнации

Пофигистом он был.
Для него все в мире не имеет смысла. И добро - суета и зло, и мудрость и труд и т.д. И вообще он говорит только о Земных вещах. А то что Вы процитировали... просто посмотрите об чем текст вокруг цитаты... О чем речь в главе идет.

[Свидетель]

Скажите а к Соломону вы с большим уважением относитесь,чем к Екклезиасту?
И ещё - я там псалом вспоминал - что про него скажете ?

[Павел_17]

У слова однажды два синонима по смыслу. И оба они не противоречат логике данного текста.

Тексту не противоречат (в вашем понимании), но второй синоним противоречит контексту всей Библии.

[Лука]

Павел_17

Доказательство того, что в данном случае слово "однажды" обозначает "один раз" ясно из контекста всего высказывания Ап. Павла. Читаем полностью:
"Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:27-28)".
Совершенно очевидно, что в данном тексте противопоставляется один раз ("однажды") и многократность. Поэтому, согласно Библии, живет и умирает человек один раз.