Поступайте, как свободные в Иисусе Христе.

[Костя Ткаченко]

А если христиане в ответ, на согрешение брата против брата своего, вместого того, чтобы разумно вести дело соответственно повелениям Иисуса Христа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:18:15-18 , принимают это согрешение против брата, за нечто допустимое, то не предаются ли они самоуспокоению, то есть этой самой необоснованнаой успокоенности, и легкомысоенной уверенности в благополучном ходе дела.?

Зачем отдельные случаи выдавать за "всех христиан"?

[Мама Эля]

Зачем отдельные случаи выдавать за "всех христиан"?

Я что про всех говорю? Я говорю о тех христианах, которые в ответ, на согрешение брата против брата своего, вместо того, чтобы разумно вести дело соответственно повелениям Иисуса Христа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:18:15-18 , принимают это согрешение против брата, за нечто допустимое, то не предаются ли они самоуспокоению, то есть этой самой необоснованной успокоенности, и легкомысленной уверенности в благополучном ходе дела? Вот Вы, например, к каким христианам себя относите, которые неукоснительно соблюдают повеления Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17, если брат серьёзно согрешит против Вас, или к таким, которые относятся к согрешению брата против брата чрезмерно снисходительно, снижая требовательность и предаваясь самоуспокоению?

[Костя Ткаченко]

Я что про всех говорю? Я говорю о тех христианах, которые в ответ, на согрешение брата против брата своего, вместо того, чтобы разумно вести дело соответственно повелениям Иисуса Христа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:18:15-18 , принимают это согрешение против брата, за нечто допустимое, то не предаются ли они самоуспокоению, то есть этой самой необоснованной успокоенности, и легкомысленной уверенности в благополучном ходе дела? Вот Вы, например, к каким христианам себя относите, которые неукоснительно соблюдают повеления Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17, если брат серьёзно согрешит против Вас, или к таким, которые относятся к согрешению брата против брата чрезмерно снисходительно, снижая требовательность и предаваясь самоуспокоению?

К кому я себя отношу на основании этого?

Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, прости ему.От Луки 17:3-4

А я не сторож брату моему и не мать родная чтобы указывать ему как ему поступать. Если он брат мне, то у нас один отец, который одинаково научил нас, как относится к брату. Если мой брат относится ко мне не так, как учил нас Отец, то он просто не брат мне. И именно так и учил наш Господь, что "кто исполняет Волю Его и Слово Его, то тот мне и брат и сестра". А если кто не просит прощения, то тот грех на нем и остаётся. Как прощать если не просят???

[Блонди]

Как прощать если не просят???

Можно ли назвать такое прощение - "насильное прощение против воли согрешившего, неуважение к праву выбора человека"?

[qwertyu]

По русскому словарю Ожегова самоуспокоение- это необоснованная успокоенность, легкомысоенная уверенность в благополучном ходе дела. Есть ли у христиан основание для самоуспокоения? Помогает ли эта самоуспокоенность достигать любви и возрастать из веры в веру?

христовы даже и не поймут на страшном судище, за что?!, попали по сторону овец...следовательно, нет повода самоуспокаивать себя в святости...об этом много написано в н.з.

[Мама Эля]

Все эти темы взаимосвязаны и что такое прощение? и что такое обида?, и самозашита- это грех? так что ,пишу во всех этих темах одно и тоже заключение, которое я сделала после почти двух лет пребывания на этом форуме:
Итак надо бороться не с естественным и оправданным чувством обиды из за несправедливости, а с этим плотским помышлением, что "обижаться из за несправедливости- грех", которое рождает непослушание Господу, ибо не покоряется да и не может покориться повелениям Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18.
Поэтому в первую очередь себе говорю, что надо в разуме держать повеления Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18, а не этот предрассудок, не это плотское помышление, что "обижаться из за несправедливости- грех", которое рождает непослушание Господу, ибо повелениям Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18 не покоряется, да и не может. Да и аминь. Главное я для себя сделала правильный вывод. А написано, что спасёшься ты и спасутся тысячи вокруг тебя.
Для того и пробыла на этом форуме почти два года, чтобы сделать для себя правильный вывод. Слава Отцу и Сыну , и Святому Духу! Аминь.
А другие места, например, "обрати и другую щёку" не для того сказаны, чтобы мы не исполняли Его повеления от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18, а для чего то, видимо, другого.

[Костя Ткаченко]

Можно ли назвать такое прощение - "насильное прощение против воли согрешившего, неуважение к праву выбора человека"?

А это уже как вы сами назовёте и вот это ученик Христа, когда Он дал последнее наставление после того, как . . . сами прочитайте после чего .

. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.От Иоанна 20:23

[Михаил Беншалом]

По русскому словарю Ожегова самоуспокоение- это необоснованная успокоенность, легкомысоенная уверенность в благополучном ходе дела. Есть ли у христиан основание для самоуспокоения? Помогает ли эта самоуспокоенность достигать любви и возрастать из веры в веру?

Нет, ни самоуспокоению, ни самоправедности, ни пассивности духовной, ни самообольщению, ни самовнушению, ни самомнению, ни бездействию в исполнении Божьих заповедях, ни бездействию в добрых делах, ни лжесвятости (имея вид благочестия, силы же его отрекшись), ни чему либо подобному всему этому христианин предаваться не должен.

И вообще никаким грехам христианин предаваться не должен, иначе он будет не христианин, а погибший мирской грешник (или (вар.2 то же самое) блогер, мутящий воду и сбивающий духовно некрепких людей с толку в интернете)
Шалом алейхем!

[Мама Эля]

Прощение и не прощение могут быть, как правыми , так и неправыми.

Прощать, согрешившему против тебя, без покаяния- это прощать неправо. А кто прощает неправо, согрешившему против тебя, тот по неправде своей и получит. Прощать, согрешившему против тебя, надо право, истинно, верно, так, как положено Господом:"если покается, прости ему." от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15 Прощение и не прощение может быть как правым, так и неправым.
Прощать, согрешившему против тебя, без покаяния- это не по милости, а по неправде. К Кол.3:25

[Лука]

Еще одна параноидальная тема-близнец. Это уже не реанимация, а эксгумация...

[Живущий]

Прощать, согрешившему против тебя, без покаяния- это прощать неправо. А кто прощает неправо, согрешившему против тебя, тот по неправде своей и получит. Прощать, согрешившему против тебя, надо право, истинно, верно, так, как положено Господом:"если покается, прости ему." от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15 Прощение и не прощение может быть как правым, так и неправым.
Прощать, согрешившему против тебя, без покаяния- это не по милости, а по неправде. К Кол.3:25

Милость более суда, на который уповает обиженный.

[Иак.2:13] Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

[Мама Эля]

Милость более суда, на который уповает обиженный.

[Иак.2:13] Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Простить, согрешившему против тебя- это и значит простить по милости. А прощать без покаяния это не по милости, а по неправде человеческой. Рим. 1:18 Не обманывайтесь братия, кто сеет в плоть, тот от плоти и пожнёт.

[Schumer]

А если на ногу наступят в общественном транспорте, и не попросят прощения, то простите?

[Мама Эля]

А если на ногу наступят в общественном транспорте, и не попросят прощения, то простите?

На ногу наступить в транспорте нечаянно не значит согрешить против тебя? Тут и прощать то нечего, ибо и греха то в этом нет. Но главное то, что по милости мы прощаем, кающемуся брату, если он согрешил против тебя. А без покаяния прощать- это не по милости, а по неправде человеческой, на которую Господь собирает гнев свой с неба. Верующие не должны поступать неправо. В церкви должно быть восстановлено соблюдение правды и правосудия.

[Аннета]

Прощать, согрешившему против тебя, без покаяния- это прощать неправо. А кто прощает неправо, согрешившему против тебя, тот по неправде своей и получит. Прощать, согрешившему против тебя, надо право, истинно, верно, так, как положено Господом:"если покается, прости ему." от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15 Прощение и не прощение может быть как правым, так и неправым.
Прощать, согрешившему против тебя, без покаяния- это не по милости, а по неправде. К Кол.3:25

Тема о прощении уже есть. Эля, почему Вы не остаетесь в пределах одной темы, а снова и снова создаете темы-клоны? Почему бы просто не продолжить тему о прощении? Её уже никто не читает?