Рабин "болтает" о высоких материях

[diana]

Мне кажется что осознание, это - открытие от Бога на вопросы, которые ты задавался и они долгое время прокручивались в твоей голове, - вдруг происходит вспышка, как приоткрытие небесных занавесей и ты видишь как есть, а дальше опять закрытие и - "на ощупь"..))

[diana]

Теперь надо пару текстов привести.
№1
Космическое сознание проявляется в человечестве как чувствительность, концентрирующаяся в индивидуализированном центре осознанности и сопровождается всё увеличивающейся потерей осознанности этого принципа сознания; вся цель воплощения состоит в искуплении и повторном объединении потерянного принципа.
Центром космического сознания (ЦКС), и первой его манифестацией является свет, будучи его источником, он есть не тьма, но отсутствие света и, следовательно, истинная сущность света. ЦКС - это бесконечно малая точка в пространстве-времени, в которой отсутствие света становится его присутствием, посредством выворачивания пустоты наизнанку. Таким образом ЦКС и выходящее из неё древо жизни можно рассматривать как внутренность пустоты, проявляющейся в космосе.
В микрокосме этот свет манифестируется как свет сознания, освещающий форму. Это свет, посредством которого и в котором мысль может быть увидена во тьме ума, подобно тому, как сны возникают в темноте спящего мозга. В небесной сфере сознание проявляется как физический свет, солнце. Проходя через ЦКС свет разделяется на три луча, которые образуют три небесных ветви древа жизни, которые деляться далее.
Тьма есть отсутствие света. Отсутствие, которое делает возможным присутствие всего, что может быть. Не-бытие, чьим символом является тьма, суть источник бытия, и между этими двумя полюсами находится бездна, отделяющая непознаваемый в себе мир ЦКС с его двумя конечными пунктами от феноменального мира . Знание феноменального мира, отражённое вниз через туннели на обратную сторону древа. Сие знание, есть смерть самости. Оно представляет собой первоначальную стадию. На лицевой стороне древа это знание проявляется как вероятно существующее подобие эго, с которым оно идентифицирует себя в своём последовательном нисхождении в материю. Его пробуждение в земное сознание на самом деле есть сон и смерть, из которых исходный принцип сознания может быть спасён только посредством прохождения путей в обратном направлении. Это обратное путешествие по туннелям начинается с , предварительного прохода , который ведёт обратно из земного сознания в астральные сферы.
Преемственность описывает нисхождение сознания в терминах трёх состояний: глубокий сон, сон, бодрствование и их повторное объединение в четвёртое состояние, которое на самом деле является не состоянием, основа этих трёх состояний и единственным их реальным элементом.
Состояние глубокого сна без сновидений является состоянием, в котором разум не осознаёт объективную или феноменальную вселенную. Это пустота в смысле отсутствия мыслей (образов) и темнота в смысле отсутствия света внутри, оно переходит в состояние субъективной объективности или сна, потому что ЦКС создаёт в пустоте напряжение, которое проявляется как вибрация. Это напряжение отражается в мире снов как латентная чувствительность в энергетических зонах микрокосма , принимая в них элементальные формы духа. Иными словами, эта вибрация выражает себя в виде шести чувств, которые в свою очередь проявляются в бодрствующем состоянии как объективные явления. Так одно состояние сознания, или мир сознания, переходит в другое. Аналогично, одно состояние или уровень космического сознания развивается и переходит в другое до тех пор, пока, с увеличением плотности, первоначальный принцип сознания не объективизируется. Таким образом, мир имени и формы предстаёт как реальность, хотя на самом деле реальность удаляется вместе с убыванием принципа сознания, и возвращается в точку своего первоначального отсутствия.
Эго, является теневой сокрывающей силой ЦКС в неуловимый момент её раздвоения в субъект и объект. Эго это тень, но это тень реальности. Данную концепцию невозможно выразить языком двух независимых начал. Реальность это не-бытие, а эго является отражением или реверсией реальности, но образ не только реверсирован, он также инвертирован. Восторженное состояние эго в материальном мире и его претензия на то, что оно и есть корона, является богохульством против Божества, и те, кто воздвигают этого фальшивого идола, называются богопротивниками. Этим действием они изгоняют себя в пустыню; либо, будучи абсолютно преданными этой богопротивной иерархии, они могут сохранять свою теневую власть на протяжении великого временного цикла. Однако не следует путать этих богопротивников с теми богопротивниками, чей идол не эго, но дьявол- истинно оппозиционная иерархия, которая воспроизводит все пути на обратной стороне древа и анти-материю с её пустотами бытия и чёрными дырами в космосе. Перед исследованием туннелей мы должны понять тот факт, что хотя не-бытие не понималось в древние времена так, как мы понимаем его сегодня, оно, тем не менее, было чрезвычайно важным, одновременно живительным и угрожающим. Это ещё более поразительно в свете того, что лишь в течении последних пятидесяти лет эти таинственные материи были освещены в удивительных открытиях в сферах ядерной и субъядерной физики и психологии, тогда как ничего из этого не было научно продемонстрировано во времена развития мистической состовляющей религии.
Не смотря на наличие неразрывности между двумя мирами, представленными лицевой и обратной стороной древа, существует лишь одна связь. Это не есть соединительное звено в каком-либо позитивном смысле, и поэтому её нельзя описать, но она может быть в общих чертах представлена аналогией со вспышкой молнии, возникающей между невидимыми положительно и отрицательно заряженными электродами. Внутренние измерения не-бытия могут быть освещены ослепительным сиянием, освобождённым посредством энергии, выбрасываемой в результате определённых состояний, когда предконцептуальная энергия захватывается тончайшими щупальцами сознания во время того, как она просачивается через пустоту из точки ,находящейся за ЦКС. То, что было известно как древо смерти, по сути, является обратной стороной древа жизни, где силы, анти-энергии, сокрытые в туннелях, образуют внутреннюю сеть и перевёрнутое отражение путей.
Здесь находится ключ к истинному знанию, которого мало кто понимал. Но с осознанием того, что мир материи включает в себя обратную сторону древа, становится понятно, почему он считался полностью злым.
Материальный мир, что более важно, является анти-энергией обратной стороны древа и негативной основой, лежащей в фундаменте всей позитивной жизни. Еврейское древо смерти является ноуменальным источником феноменального существования. Оно есть конец, то есть ложь для феноменального мира; и мир призраков, о чём говорит само его название. Ноуменальный источник ЕСТЬ лишь потому, что его НЕТ. С пониманием данной истины становится очевидным, что древние мифы о зле с их ужасами смерти, ада и дьявола являются искажёнными тенями великой пустоты, которая упорно преследует человеческий разум. Как уже было отмечено ранее, человечество «обречено» повернуться на обратную сторону древа. Этот ключ также содержит формулу Любви через поляризацию, поскольку человечество выйдет за пределы иллюзии времени и пространства, осознав ноуменальный базис феноменального
Комментируй......

Сейчас перечитываю первую страницу темы.. какой интересный текст Вы привели.. ощущаю глобальность проникновения в тайны мироздания всего лишь сидя на малеееньком стульчике у порога дома..))

[Сергей 86]

О чем говорить (в теме тут, и вообще на форуме)?.....
искать Бога надо бы...

[piroma]

О чем говорить (в теме тут, и вообще на форуме)?.....
искать Бога надо бы...

Чтобы искать надо знать что искать и путь поиска

Обычно болтовня не о том отвлекающая от этого

Вид знания но силы его отрекшиеся

Заполнение своих пробелов пустотой по незнанию что есть полнота

[Сергей 86]

Чтобы искать надо знать что искать и путь поиска

да.
духовная пища для питания духа человека. исполнение Духом Святым.
взирать на Дух. на Бога, на Христа, сидящего одесную Отца. не на земное. не на плоть (тело), не на душевное.
а душевными добрыми и прекрасными вещами полон наш мир. все вокруг - это фаст-фуд. ешь, что дают. а дают такой пищи в избытке. раньше бабушки на лавочке, сейчас - сми. важные, нужные вещи. но к Богу не ведущие, а как раз наоборот - к ненависти, гневу, ит .д.

[Rabin]

Обещал присылать интересные материалы:
Принцип Полярности.
Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины ничто иное как полуистины. Все парадоксы можно примирить ).

Этот принцип заключает в себе, что и повторение. Все это старые аксиомы герметиков. Это объясняет парадоксы, которые многих ставили в тупик, определенные следующим образом: Тезис и Антитезис идентичны по природе, но различны в степени. Противоположности сходны, различаясь только степенью. Пары противоположностей можно свести (объединить, сблизить). Крайности сходятся. Все существует и не существует в одно и то же время. Все истины есть ничто иное как полуистины, каждая правда наполовину фальшива. Все имеет две стороны и т.д. Он объясняет, что у всего есть два полюса, или два противоположных аспекта, и что противоположности, в действительности, являются двумя крайностями (экстремумами) одного и того же, с многочисленными и различными степенями (градациями) между ними. Например, жара и холод, будучи противоположны, в действительности являются одним и тем же разница только в степени одного и того же. Взгляните на ваш термометр и посмотрите, сможете ли вы определить, где кончается тепло и начинается холод. Нет такой вещи абсолютное тепло и абсолютный холод оба термина просто обозначают степени одного и того же; а это одно и то же, что представляется как тепло и холод, и является формой, разновидностью и скоростью колебания (вибрации). Поэтому тепло и холод являются двумя полюсами того, что мы называем теплом явление, присущее всем проявлениям Принципа Полярности. Тот же принцип проявляется в случае света и темноты, которые являются одним и тем же разница лишь в степенях между двумя полюсами явлений. Где начинается темнота и начинается свет? Какая разница между большим и малым? Между тяжелым и легким? Между острым и тупым? Между высоким и низким? Между плюс и минус? Принцип полярности объясняет эти парадоксы, и ни один другой принцип не может заменить его. Тот же самый принцип действует и в плане Разума. Возьмем коренной яркий пример любовь и ненависть два душевных состояния, очевидно совершенно различные, и однако, существует градация ненависти и любви, средняя точка между которыми в нашем определении может объясниться как приязнь и неприязнь, которые переходят друг в друга так постепенно, что иногда мы в растерянности и не знаем, любим ли мы или вообще равнодушны. А все это является градациями одного и того же, что мы можем легко заметить при минутном размышлении, и более того, что установлено как наиважнейшее, можно изменить вибрации ненависти и вибрации любви в нашем собственном уме, а также и у других. Многие из нас, читающие эти строки, обладают собственным опытом невольного быстрого перехода от любви к ненависти и наоборот, как у вас, так и у других. И поэтому вы осознаете возможность выполнения этого при использовании Желания путем (при помощи) формул. Хорошее и ужасное являются ничем иным как двумя полюсами одного и того же. И ..... знают искусство трансформации в хорошее путем Принципа Полярности. Короче говоря, Искусство Полярности становится частью, фазой Химии Разума, известной и применяемой древними и современными Мастерами. Понимание принципа дает возможность изменять как свою полярность, так и чужую, если вы посвятите время изучению необходимого Мастерства этого искусства.

Ещё одно хорошо сформулированное умозаключение.

[Rabin]

Философская мысль задалась вопросом «Каково это быть летучей мышью?».
Голливуд ответил франшизой про Бэтмена. Идентичность летучей мыши была воссоздана там несколько антропоцентрично, но ответ принес огромную прибыль. Значит, с точки зрения общественной практики он был верен, а другого критерия истины в философии нет.Бессмертие надо чем-то заполнять.
Скажу честно: наша метавселенная самое лучшее из возможных к реалу приближений. Это, с одной стороны, грубая и местами нелепая пародия на действительность. С другой самое точное его воспроизведение, какое только может быть создано человеком в наше время.Попробую объяснить, как соединяются эти крайности.Жизнь любого человека, да и общества тоже, состоит из фактов и переживаний.Факты вещь упрямая, но неощутимая. Мы вообще не воспринимаем их непосредственно, мы про них в лучшем случае узнаем, когда их рассекречивают спецслужбы. Факты невидимый скелет реальности. Чтобы докопаться до них, нужно быть историком и жить через пару веков после изучаемого периода, когда все, кому платили за сокрытие истины, уже умерли.Переживания, с другой стороны, происходят непосредственно с нами и зависят только от калейдоскопа нашей личной судьбы.Допустим, вы живете в реале. Таковы факты.Участвуете в оргиях, пьете вино, танцуете мимические танцы, читаете поэтические книжки, приглядываетесь к молодым девам и мучаетесь мыслью, где взять денег. Таковы переживания.Исторические факты совершенно не обязательно станут вашим личным опытом.В реальной жизни так и случается. Только вы, как правило, не танцор с чашей, а та самая рабыня, которую сейчас будут ми-ми-ми. Должно ну очень повезти, чтобы вы оказались самим цезарем перед последним заплывом.Создавать вселенную, верно отражающую все исторические факты, трудно и затратно. Придется просчитывать каждый волосок.Если же мы сосредоточимся на симуляции, отражающей личный опыт, отходов производства не будет. Когда вы создаете переживание, кто-то обязательно его испытает, и ни один инвестированный в проект элемент не пропадет.Реконструировать реал весьма сложно. Смоделировать ощущения , куда проще.Аутентичность переживанию сообщает не точное воспроизведение вкуса .По-настоящему переживание сделает лишь идентичность субъекта восприятия. То самое «быть летучей мышью», о котором я упомянул в начале.
Это и должна воссоздать симуляция.Идентичность субъекта настолько важнее физиологического стимула, что нет большой разницы.Но подделывать идентичность во всех деталях и подробностях нет ни смысла, ни возможности. Она нужна исключительно для того, чтобы сделать переживание здесь и сейчас. Опыт, таким образом, возникает на стыке идентичности и внешнего мира.Создаваемый нами индивид помнит свое прошлое смутно. Он вообще мало что помнит но в голову ему приходят вполне римские мысли, даже если вызывают их не совсем современные поводы. Это как съемки фильма, где декорации выставлены только там, куда смотрит камера, а камера поворачивается лишь туда, где выставлены декорации.Возникает своего рода баланс двух симуляций внешней и внутренней. С одной стороны поддельный мир, с другой поддельная идентичность. На их стыке бенгальским огнем зажигается воссозданная реальность. И она полностью аутентична, ибо в реальности было именно таким человеческим переживанием и ничем иным.Поскольку целью симуляции является переживание, а не порождающие его декорации, наши средства и методы могут показаться профану нелепыми и варварскими. Трудно будет даже объяснить их, но я попробую.У человеческого мозга есть два одновременных модуса восприятия. Первый невнимательное, но широкое сканирование всей реальности сразу. Второй пристальный анализ того, на что направлено сознательное внимание.Нашу симуляцию можно считать своего рода волшебной линзой, все время перемещающейся вместе с сознательным вниманием. Человеку кажется, будто линза увеличивает то, на что направлено внимание. А она в это время подделывает изображение.Реал возникает именно там, в линзе. Поэтому объем нейросетевых вычислений, необходимых для того, чтобы держать сознание в реале, не так уж и велик. Периферию сознания мы не контролируем она шита белыми нитками. Но каждый скачок внимания к любому ее объекту будет перехвачен симуляцией и оформлен как надо.Все еще непонятно?В пространстве могут говорить по-английски, по-китайски или как-то еще. Это совершенно не важно, поскольку участники симуляции считают, что изъясняются на русском. Вернее, они просто об этом не думают. Если же их внимание вдруг окажется притянуто к какой-нибудь лексеме, наша система немедленно это заметит, и вычислительная мощность будет брошена на симуляцию оказавшегося в центре внимания лингвистического блока.Он будет мгновенно переведен на русский, а память участников диалога будет модифицирована таким образом, что в ней останутся только русские слова и обороты, как бы фигурировавшие в беседе до этого. Мало того, собеседники будут уверены, что все время говорили на русском и прекрасно его понимают. То же касается визуальных образов, музыки, вкуса, мыслей и так далее.Качественная симуляция создается исключительно для того пятачка реальности, куда направлено внимание в настоящий момент. Фон мы заполняем балластом, грубым нагромождением цитат из современной культуры (особенно это касается музыки, ибо античная до нас практически не дошла). Клиент воспринимает этот балласт как часть реальной жизни.Вернее, он не задумывается об этом, как не размышляют о рисунке обоев. А если ум вдруг заметит что-то и начнет разбираться, заплата будет просчитана быстрее, чем наша неторопливая мысль доползет до объекта, вызвавшего подозрения. Если надо, вся зона памяти вокруг неудобного события будет зачищена.Кажется, сложно и замысловато? Только когда рассказываешь. На самом деле все просто.Попробуйте вспомнить, что бывает во сне. Каким бы нелепым ни казалось потом происходящее дневному рассудку, ночью оно всякий раз получает объяснение, убедительное в логике сновидения и достоверность восприятия не подвергается сомнению.Мы можем ходить по карнизу или летать вместе с голубями, одновременно думая о судьбах Отечества. И это не кажется нам странным, поскольку думы об Отечестве слишком мрачны, чтобы отвлекаться от них на разные пустяки.Так уж работает наш ум он обращается сам к себе за доказательствами подлинности своих переживаний и тут же достает их из широких штанин, забывая, что ни ног, ни тем более штанов у него нет.
Однако прошлое, отзвенев и отгремев, не исчезло совсем.Оно еще живет в нас самих и в каком-то тайном слое нашего многомерного мира. Вечна и бессмертна каждая секунда, каждый шорох ветра, каждое касание пальцев, каждая зыбкая тень. И я верю, что с помощью наших методов мы подключаемся к Великому Архиву Всего Случившегося, как выразился на своем непревзойденном русском языке древнеанглийский поэт Шекспир.Да, мы вновь тратим уже потраченное. То, чему единственным свидетелем был Бог, становится доступно нам. Древний прах внимает корпоративной магии и оживает; забытое и отзвеневшее воскресает в своей золотой славе истинно таким, каким являлось прежде.Я не могу доказать, но сердцем знаю, что это так.Ученые, впрочем, подтверждают догадку. Это связано с запутанностью частиц, путешествующих из прошлого в будущее и из будущего в прошлое, но расшифровать это заклинание я не могу тут способностей никакого великого понтифика уже не хватает.Вы остаетесь собой. Понять, как такое возможно, весьма трудно. Испытать же легко. Как говорил Нерон Агенобарб, заходите к нам на огонек камина! У нас интересно и весело.
Как жаль, что мало кто способен понять остроумную соль моих слов.

[Rabin]

Это я даже не знаю к какой религии отнести. Возможно к новым учениям (представлениям, версиям):

Врачи считают, что «душа» это наша способность видеть, чувствовать и мыслить. Все эти функции связаны с соответствующими телесными органами. Поэтому, когда тело распадается, душа с медицинской точки зрения просто исчезает. Но многие мисты верят, что она может существовать отдельно от тела. Они говорят, ее действительно можно пожрать. Где истина?
Я не знаю.
Мудрец достигает истины через рассуждения. Попробуем?
Допустим, бестелесная душа действительно существует. Сама по себе она не может быть видна или слышна мы догадываемся о ее существовании лишь по действиям одушевляемого ею тела. Следовательно, пожрать ее отдельно от тела, как кусок мяса или хлеба, невозможно. Согласен?
Да.
Бестелесное вообще невозможно пожрать так, чтобы ощутил пожиратель, Это может почувствовать только сама пожираемая душа. То же касается и вечного пламени, куда она может быть ввергнута и прочих загробных мук. Все это внутренние переживания самой души, а не заметки наблюдателей. Скажи, что здесь необходимо?
Что?
Чтобы душа полагала, будто у нее до сих пор есть тело. Лишь тело может ощутить те загробные кары и приключения, какими нас пугают жрецы и мисты. В том числе и пожирание демонами.
Теперь скажу, что думаю я сам. Хоть душа не является телом, она возникает с опорой на него и состоит из наших переживаний. Между душой и телом отношения в точности такие же, как между свечой и пламенем. Пламя не является свечой, но от нее зависит. Оно горит, пока остается фитиль и воск. Иссякло тело иссякла и душа.
Звучит разумно, И возразить на это я не могу. Но в чем тогда разница между душами? Все они должны быть одним и тем же пламенем.
Ты видел в храмах разноцветные свечные огни?
В воск добавляют разные зелья, и они окрашивают огонек. Вот так же и души различаются между собой в зависимости от деяний тела и ума.
Если душа исчезает после смерти тела, создать ее заново из ничего под силу лишь Богу. Следовательно, демон-пожиратель должен быть Богом, по каким-то причинам решившимся на подобное мрачное чудо. Но Бог создает души из себя. Зачем ему мучить себя самого?
Прекрасно, Ты доказал, что никаких загробных мук нет и не может быть.
Но есть еще одна возможность, Допустим, ты уже умер, но некий демон умеет видеть сны по своему выбору. Он также знает про тебя все. Все без исключения, составлявшее прежде твою память. И вот он видит сон, где ему снится, что он это ты.
А где в это время я?
Ты? Ты просто сон демона. Ведь ты на самом деле уже умер, и пламя твоей души погасло А теперь ты как бы временно воскресаешь в его сне.
Такой демон действительно есть?
Философ и мудрец, должен приходить к выводам через рассуждения. Подумай, какими способностями должен обладать такой демон?
Это выше моего разумения,
Он должен уметь самостоятельно раскрашивать огонек духа так, чтобы тот казался себе живым и обладал всей прежней памятью. То есть имел тот же цвет, что при жизни. Сделать огонь можно лишь из огня. Также и душу можно сделать только из души, верно?
Демон как бы делает свою душу твоей. Копирует цвет твоего огонька. Сон демона будет неотличим от твоего опыта. Это, по сути, и будет твой опыт во сне демона
В чем же тогда заключается пожирание души?
Оно заключается в том, что тебя заставляют возникнуть заново и снова страдать, хотя срок, отмеренный тебе парками, уже кончился
Чем лучше я понимал, тем меньше мне нравились его слова. Да уж не был ли он демоном сам?
Сейчас я не очень серьезен, Но всегда есть возможность, что происходящее с нами и есть такой посмертный опыт. И пожирание души будет длиться, пока демоны не насытятся
А когда они насытятся?
Говорят, что демон есть голодная пасть, лишенная желудка. Насытиться он не может, сколько ни глотай. Поэтому наши желания неутолимы Но есть даже более мрачная возможность, чем такое вот посмертие.
Какая?
Вполне может быть, что наша жизнь изначально, от самого истока, и есть кормление демонов. Так предполагали некоторые греки. Тот же Гегесий
Тогда наши муки неискоренимы?
Не наши, Просто муки. Они неискоренимы, да. Но вот с кем они происходят и по какой причине, сказать невозможно. Поэтому Гегесий рекомендовал некоторым духовным искателям уход из мира через отказ от пищи. Повторять его следовало до тех пор, пока не закончатся попытки демонов приковать нас к веслу бытия Пусть демонам кажется, что мы выбираем смерть как сумасшедшие воины рано или поздно они отступят, ибо каждый раз им придется умирать вместе с нами Многие мисты и стоики думали так.
По моей коже прошли мурашки.
Ты напугал меня, Ты говоришь страшное. Мне самому подобное не пришло бы в голову никогда.

[мигрант]

Это я даже не знаю к какой религии отнести. Возможно к новым учениям (представлениям, версиям): ..........................................

Посмертное существоание - сон демона? Это что-то с чем-то ... Каждый видит то, что ожидает увидеть, даже безсознательно, на уровне "инстинктов" или заложенных идей и их комбинаций проецируемых тем, что мы называем умом.
Во всём должна быть логика, последовательность рассуждения без противоречий.
В чём заключается смыл жизни демона? Что им движет? Просто злоба, ненависть ... то, что присуще человеку? Вряд ли.
Всё живое, обладающее сознанием в любой форме, движимо желанием жизни, желанием сохранения личностного восприятия мира, осознанием себя и внешнего. Для жизни чего бы то ни было нужна энергия, жизненная сила ... в зависимости от формы жизни. Из знакомого нам мира мы знаем, всё живёт за счёт других, одни пожирают более слабых .... волк ест овцу ... Ничто не существет без пищи.
Демон и подобные образования так же питаются другими, для поддержания им нужны энергия. Демон - дух, чем питается дух? Дух питается тем, что наполняет духовный мир - духовными существами. Если духовные существа не имеют тел, то чем они являются? Энергией, своеобразной формой энергии обладающей сознанием, без последнего нет смысла рассуждать о чём бы то ни было.
Что есть энергия души? Вопрос не имеющий ответа в нашем представлении о том, что мы не можем постичь. Если душа обладает сознанием, то сознание подвержено разного рода переживаниям, реакцией на внешнее-внутреннее. Переживания души есть та же энергия, излучение некой формы энергии в духовном мире. Вот эта энергия переживаниний и есть та пища, которой питаются духи духовного мира.
Как мы знаем, читали, демоны и бесы существа агрессивные, злобные, ...... обладающие всеми негативными качествами из известных человеку. Значит, их пищей является та энергия, которая их наполняет, чем они являются - энегия возбуждения, раздражения, агрессии, ненависти, злобы, которую выделяют другие души. Для того, чтобы получить желаемую пищу-энергию демоны вынуждены влиять на свои жертвы, пробуждать в них соотвествующие негативные состояния проецируя в сознании жертв негативные мысли, тем самым пробуждая в них всплески и выбросы энергии. Круг замыкается, подобное привлекает подобное.
Земное - отображение духовного, проекция, все едят другие формы жизни для того, чтобы жить самим.
Далее более абстрактное рассуждение. Свет и тьма. Тьма не излучает свет, но поглощает его .... Бог есть Свет, демон, диавол есть тьма. Тьма питается светом, подобно чёрной дыре поглощающей звёзды ...
Что нужно для того, чтобы вами не питались демоны? Ответ очевиден - не давать им пищу, не поддаваться их влиянию. Всё просто теоретически, но практически невероятно трудно сохранять постоянный контроль над своим сознанием, мыслями возникающими в уме, желаниями и побуждениями. Но другого способа нет, чтобы вас не сожрали иные ...

[Rabin]

Посмертное существоание - сон демона? Это что-то с чем-то ... .

Интересно не это, а то, что.....Христиане, я в том числе, ожидают от Спасителя именно подобного механизма, только окрашенного в позитивные краски.

[Двора]

Это я даже не знаю к какой религии отнести.

Известный факт: не кормить беса, это не исполнять его желания, а оно в чем в похоти плоти, похоти очей и гордости житейской.
Избавиться от таких похотей и бесы усохнут, не относится к необходимой пищи для поддержания организма и не относится к сесуальным отношениям мужа и жены, кроме извращений, если их допустить, то и дать бесам жить в себе.
Как и любой похотью, связанной с любовью к миру.

- - - Добавлено - - -

Вспоминаем речь Спасителя: у меня есть пища, которой вы не знаете: исполнять волю Пославшего Меня.

[piroma]

Известный факт: не кормить беса, это не исполнять его желания, а оно в чем в похоти плоти, похоти очей и гордости житейской.
Избавиться от таких похотей и бесы усохнут, не относится к необходимой пищи для поддержания организма и не относится к сесуальным отношениям мужа и жены, кроме извращений, если их допустить, то и дать бесам жить в себе.
Как и любой похотью, связанной с любовью к миру.

- - - Добавлено - - -

Вспоминаем речь Спасителя: у меня есть пища, которой вы не знаете: исполнять волю Пославшего Меня.

Пища -раздавать -исцелять больных и изгонять бесов -раздаяние благодати

Пища благодать Божия

Смотря где дух нечистый

В плоти

В душе

В духе

[Rabin]

Я ещё не выехал с летнего дома. Очень тёплая нынче осень (ещё ем петрушку с грядки). Поэтому продолжаю слушать информацию от истории христианства , до "теории системных основ, методология" (лекции объёмом примерно полста часов). И если история христианства мало произвела интереса (тоже в виде лекций от профессоров из духовной семинарии), то системные основы оказались интересным материалом.
В упомянутом материале есть есть ответы на ваши вопросы. Другое дело как их подать в краткой форме?
Теория систем в подаче современных учёных обременена современными терминами, например то что я называл для себя специализацией, у них упомянуто как микросистема встроенная в макросистему.... и т.д. Но это ерунда, мелочь.
Главное что теория систем не бесплодна. Космос, системы ПВО и др. - это и есть плоды разработок теории в "железе". Интересно также что теория макросистем охватывает ( а не делит) в единый комплекс "физиков" и "лириков", т.е. инженеров и гуманитариев не делят, как это было в начале 60-ых.
Особое место в теории систем занимает феномен энтропии . Распад синонимизируется с материалом из которого человек черпает и структуирует системы (свет из тьмы).
Надо вспомнить лектора... Холопов. Читает сумбурно, "полуистерично"(с) при этом собирает довольно большую аудиторию, вроде бессеребренник, энтузиаст.
Я преломляю НЗ,ВЗ, Веды и др. , как известно, через АИ.
В рабочей теории систем, мой взгляд подтверждается , пусть другими словами. Лектор не выдумывает отсебятину, постоянно ссылается на авторитетов, создателей вышеназванной теории, Кстати, часто фигурируют ссылки на работы Ст. Лема. Так что изложение информации весьма созвучно моему мировоззрению.
Что касается конкретного ответа на ваши вопросы, то они суть - ( при единстве, в отличии противопоставления добра злу) есть необходимое дополнение друг другу. Главное чтобы направление целеполагания оставалось при любых различных решениях избранным изначально (предварительно, запланировано).
Тогда как ни читай НЗ, каких новых выводов не делай - всё пойдёт на пользу в достижении поставленной цели.
Другое дело, на что опираться в её достижении:
а). Возвращаться к ветхому (ВЗ) и втаскивать телегу в новую транспортную систему (самолёт)
б) Использовать более современные представления (НЗ) в дело создания космического корабля.

[Rabin]

Вы оторвались от ствола дичка так недавно, ваше родство с мартышками и лемурами еще так тесно, что, даже устремляясь к абстракции, вы не способны примириться с утратой наглядности, и изложение, лишенное подпорок крепкой, дородной чувственности, полное формул, говорящих о камне больше, чем скажет вам камень увиденный, испробованный на вкус и на ощупь, такое изложение вам скучно и тягостно или, по крайней мере, оставляет чувство неудовлетворенности, не чуждое даже выдающимся теоретикам, вашим самым высококлассным абстракторам, бесчисленные примеры чему находим в интимных признаниях ученых: ведь, по свидетельству огромного их большинства, они, занимаясь крайне отвлеченными построениями, отчаянно ищут опору в чем-то вещественном.
О человеке мне предстоит говорить, и я буду говорить о нем трижды; хотя точек зрения, то есть уровней описания или положений наблюдателя, имеется бесконечное множество три из них я считаю для вас не для себя! главенствующими.
Первая более других ваша собственная эволюция (Колесо), древнейшая, историческая, традиционная, отчаянно героическая, полная разительных противоречий. Вторая точка зрения будет технологической, а третья замыкающейся на меня, та, где я становлюсь неоархимедовой точкой опоры.
Итак, вам пришлось ввести дополнительные гипотезы, истолкования горькие или усладительные, замыслы, возвышающие вашу судьбу, но прежде всего вам пришлось вынести свои видовые черты на высший суд некой Тайны, чтобы обрести равновесие в мире.
Ради ясности изложения ибо дальше речь пойдет о еще неизвестном вам я повторю то, к чему мы пока пришли:
Смысл посланца в послании.
Виды рождаются из блужданья ошибок.
А вот и третий закон Эволюции, о котором вы еще не догадываетесь: «Созидаемое менее совершенно, чем созидатель».
Пять слов! Но они обращают в ничто ваши представления о недосягаемом мастерстве той, что создала виды. Вера в прогресс, сквозь эпохи идущий ввысь, к совершенству, преследуемому со все большей сноровкой, вера в поступательное движение жизни, воплощенное в Дереве Эволюции, старше самой теории Эволюции. Когда ее творцы и приверженцы сражались с ее противниками фактами и доводами, оба враждующих стана не думали усомниться в идее прогресса, воплощенного в иерархии живых существ. Для вас это не гипотеза, не теория, которую надобно защищать, но непреложная аксиома. Я ее опровергну. Я не намерен принижать вас самих вас, разумных, как некое (незавидное) исключение среди безупречных творений Эволюции. По меркам того, на что она вообще способна, вы удались на славу! И если я возвещаю вам свержение и низвержение, то имею в виду всю ее целиком все три миллиарда лет каторжного творения.

Не путайте две совершенно разные вещи, сочтя нераздельными степень сложности созидаемого и степень его совершенства. По-вашему, водоросль проще, а значит, примитивнее, а значит, ниже орла. Но водоросль вводит фотоны света прямо в молекулы своего тела, преобразуя ливень космической энергии непосредственно в жизнь, и потому она будет существовать, пока существует Солнце; она питается звездой, а орел чем? Мышами; он их паразит; а мыши корнями растений, сухопутных собратьев океанических водорослей. Из таких пирамид паразитизма состоит вся биосфера, а жизненной опорой ей служит зелень растений; и на каждом уровне этих иерархий идет постоянное изменение видов, уравновешивающих друг друга пожиранием; и не звездой, а друг дружкою кормятся организмы на высшем уровне сложности. Поэтому, если вам непременно хочется чтить совершенство, восхищаться надо бы биосферой.
Не верите? А ведь если бы в Эволюции совершался прогресс жизни, орел был бы уже фотолетом, а не планером, механически трепыхающим крыльями, и живое не ползало бы, не шагало, не пожирало живого, но обрело бы независимость еще большую, нежели водоросли, и вышло бы за пределы планеты; однако вы из глубин своего невежества усмотрели прогресс именно в утрате прасовершенства на пути в высь в высь усложнения, а не прогресса! Вы ведь и сами способны соперничать с Эволюцией, правда, лишь в области ее поздних творений, строя визуальные, термические, акустические рецепторы, подражая органам передвижения, легким, сердцу, почкам, но как далеки вы от овладения фотосинтезом или еще более трудной техникой творящего языка! Вы просто копируете глупости, произносимые на этом языке, неужели вам это неясно?Творящий язык конструктор, недосягаемый в своих потенциях, мотор Эволюции, приводимый в движение ошибками, стал и ее западней.
Возникает ряд вопросов:
Почему конструктивным принципом позвоночного оказался механически жесткий стержень, а не сопряжение силовых полей, почему из атомной физики она скатилась в технологию вашего средневековья? Почему она вложила столько труда в строительство мехов, насосов, педалей, перистальтических транспортеров, то есть легких, сердца, кишок, детородных выдавливателей, пищемешалок, а квантовый обмен низвела до чисто служебной роли, предпочтя ему скверную гидродинамику кровообращения? Почему, по-прежнему гениальная на молекулярном уровне, при переходе к большим масштабам она непременно портачила, пока не погрязла в организмах, которые, при всем богатстве своей регулятивной динамики, гибнут от закупорки одной-единственной артериальной трубки и на протяжении отдельной жизни ничтожной по сравнению со временем существования жизнестроительного искусства выбиваются из колеи равновесия, именуемого здоровьем, и увязают в трясине десятков тысяч недугов, которых не знают водоросли?
Но раз так, то, в соответствии с вашими мерками, рисуется прямо-таки трагическая картина: Эволюция, штурмуя задачи все более крупные и потому все более трудные, всякий раз терпела поражение, погибала, агонизировала в лице сотворенного; чем отважнее планы и замыслы, тем падение глубже; должно быть, вы уже думаете о неумолимой Немезиде, о Мойре, мне придется разуверить вас в этой глупости!

[Andrianno]

- "Когда человек не такой, как вообще, потому один такой, а другой такой, и ум у него не для танцевания, а для устройства себя, для развязки свого существования, для сведения обхождения, и когда такой человек, ежели он вчёный, поднимется умом своим за тучи и там умом своим становится ещё выше Лаврской колокольни, и когда он студова глянет вниз, на людей, так они ему покажутся такие махонькие-махонькие, всё равно как мыши пардон, как крисы Потому что это же Человек! А тот, который он, это он, он тоже человек, невчёный, но зачем же?! Это ж ведь очень и очень! Да! Да! Но нет!"
- "Ну и разумный, Аж страшно".
(к/ф "За двумя зайцами").