Как подготовиться к концу света?

[Vladilen]

Есть и объяснение этого образа.

[Vladilen]

21. Утренняя звезда

Исаия называет падающий с неба объект словом "helel" (больше в ТаНаХе нигде не встречается). Оно переводится как "денница" (Синод. пер.), что означает "сияющая" или "несущая свет" (в Септуагинте переводится как "утренняя звезда", лат. "Люцифер").

Иное название - "сын зари" (14:12), т.е. блистающее небесное тело, рождённое зарёй, которое вечером появляется на небосклоне первым из звёзд, а утром исчезает последним [Л.6, 39].

Это может быть планета Венера (ханаанская Астарта, вавилонская Иштар), как считают многие комментаторы (однако её падение с неба маловероятно), яркая комета или астероид, разрушающие города, превращающие мир в пустыню.

Такое толкование подтверждается ближневосточной и средиземноморской мифологией, в которой главные наиболее могущественные боги были связаны с небесными телами. Солнцем, луной, планетами, звёздами, кометами, участками неба [Л.32, 38], нередко, порождая элементы космоса [Л.32, стр.721].

Например, в большинстве древних религий главными самыми могущественными богами являлись: бог солнца, бог луны и, особенно, богиня Венеры (в Вавилонии это Шамаш, Син, Иштар).
В Израиле, "астральные божества пользовались огромной популярностью" (там же, стр.923). Они имели власть над людьми, покровительствовали им или преследовали их.

Так утренним звёздам (обычно, планетам Венере и Марсу) поклонялись, словно божествам (стр.581). Известное с древнейших времён созвездие "Орион", как считалось, является (подпоясаным) охотником. В Греции полагали,- он был прикован к небу за хвастовство, а в семитских странах - восстал против Бога [Л.30, стр.910].

[Vladilen]

23. Всепоражающий бич-губитель

Беспощадные войны могучей Ассирии с окружающими странами и гибель еврейского Северного царства (Ис.10:5-11), по-видимому, побудили Исайю пророчествовать также о другом (эсхатологическом) попирателе народов (28:15-21. Ведь переход от одного времени к другому не был чем-то исключительным в контексте пророческой речи [Л.47, стр.45, 602]).

Пророк называет его всепоражающим бичом (ст.15, 18), который будет приходить "каждое утро, день и ночь", внушая ужас (ст.19). Тогда, "градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства" (ст.17).

Этот всепоражающий бич явится орудием "отрасли от корня Иессеева", т.е. Мессии, Который "жезлом (в оригинале, "бичом") уст Своих поразит землю" (11:4, в).

Меч Господень произведёт не кузнец, раздувая в углях огонь. Персонифицированное орудие смерти сотворит Сам Бог военного могущества и силы: "Я творю губителя для истребления" (54:16, совр. пер. "Я сделал Разрушителя, который не пощадит никого" Л.35]).

В день наказания, "Господь Саваоф посетит тебя (в Масоре, "От Господа Цеваота наказан будешь") громом и землетрясением, и сильным гласом ("шумом великим"), бурею ("ураганом") и вихрем, и пламенем всепожирающего огня" (Ис.29:6; 30:27).

По причине шумного нападения на землю губителя (для истребления), "Горы сдвинутся, и холмы поколеблются" (54:10), потрясутся основания земли (24:18-20).

Истинно так, "обрушатся горы и упадут утёсы, и все стены падут на землю" (Иез.38:20, в), в последние дни, когда явится Гог (ст.16-18).

Верховный князь будет действовать не один. Огромное полчище из 7 крупных астероидов и 666 меньших, множества обломков, камней и космической пыли окружает малую планету, в которой сосредоточено 95-98% всей массы. Такое облако в длину может достигать 100 млн. км, в диаметре − 40 млн. км и двигаться со скоростью от 20 000 до 120 000 км/час.

[Vladilen]

24. Библейские образы небесного воинства

Сгорающие частицы космической пыли, в Библии, на языке до научных терминов, называются: небесным воинством (Ис.34:4), брызгами крови (63:3), огненными искрами и дождем (Иов.41:11, Лк.17:29).

Метеориты - каменным градом от Бога (Ис.30:30, Иез.13:11-13), горящими углями (2Цар.22:9, Пс.17:14), огнем (Отк.8:7), падающими звёздами (Мк.13:25, Отк.6:13), необычным многочисленным и сильным народом (Иоил.1:6, 7, 2:2-5).

Болиды (метеороиды) именуются стрелами и копьями Бога (Авв.3:11, Зах.9:14), зажигательными стрелами (Ис.50:11), мечом (Отк.19:21, Ис.34:4-6), который не возвратится в ножны свои (Иез.21:4, 5), пламенниками (Иов.41:11), разгоревшимися стихиями (2Пет.3:10,12), колесницами (Наум.2:4, 3:2, Ис.66:15).

Астероиды - как бы большой горой, звездой (Отк.8:8, 10, 9:1, 2), губительной горой (Иер.51:25), камнем (Дан.2:34, 35), языком Господа (Ис.30:27), жезлом (Отк.19:15, Ис.11:4).

Такое войско из дальних народов, "какого не бывало от века и после того не будет в роды родов (во веки)" (Иоил.2:2, в), образно описывают ветхозаветные пророки: Исаия (гл.13, 5:26-30), Иоиль (гл.2), Иеремия (гл.4).

При этом, они соединяют историю с эсхатологией, рассматривая события последнего времени (день Господень) через призму исторических (военных) более близких к их времени событий (т.н."пророческая перспектива").

Например, истребитель народов Иеремии (Иер.4:7), исторически, может означать армию Навуходоносора, вторгнувшуюся в Израиль, как утверждается в работе [Л.47]. Однако, с эсхатологической точки зрения, этот образ имеет иное (мировое) значение.

Ибо то же самое слово в книге "Исход" (12:23, Синод пер. "губитель") использовано для обозначения не человеческой армии, а посланника Бога [Л.32, стр.86] - истребителя народов, несущего разорение, разрушение и смерть по всей земле (Иер.4:23-27).

[Vladilen]

25. Орудия гнева Его

Также Исаия, за историческим вторжением Вавилона (Ис.13:1-4) или его гибелью (47:1, 9-11), провидит эсхатологический день Господень.

В его видении, промежутки времени стёрты, пророческая перспектива сокращена. Два события слились в картину "последнего разрушения Богом мира ... перед установлением на земле Тысячелетнего царства" [Л.47, стр.43, 44]. Пророк видит.

"Идут из отдалённой страны, от края неба (из-за горизонта), Господь и орудия гнева Его (армия возмездия), чтобы сокрушить всю землю
Звёзды небесные и светила не дают от себя света (небо будет чёрным); солнце меркнет при восходе своём, и луна не сияет светом своим
Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего (в оригинале, «содрогнётся на месте своём») от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его" (13:3-13, рис.4).


При чтении второй главы Книги пророка Иоиля, следует учесть, что в «сознании древнего человека не было большой разницы между горными вершинами и небесами» [Л.32], так как горы считались местом, где земля соприкасалась с небом [Л.3].

Кроме того, в до научных представлениях о космосе, небесные тела передвигались по небу, а также перемещались из одного мира в другой на конях или колесницах, запряжённых конями [Л.38, стр.116, 666, Л.32, стр.459].

[Vladilen]

26. Невиданное войско Иоиля

На уровне существовавших мифологических верований, зоо- и антропоморфического характера, Иоиль так описывает небесное воинство, "какого не бывало от века и после того не будет в роды родов" (Иоил.2:2; одни толкователи считают его человеческой армией, другие - стаей саранчи).

"Пред ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади его будет опустошенная степь, и никому (ничему) не будет спасения от него.
Вид его как вид коней, и скачут они как всадники (словно конница); Скачут по вершинам гор как бы со стуком (грохотом) колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому

Перед ними потрясётся (дрожит) земля, поколеблется (содрогается) небо, солнце и луна помрачатся (темнеют), и звёзды потеряют свой свет (перестают сиять)" (2:1-11, в скобках, уточнения из совр. пер.).

Ясно, что здесь идёт речь не о чужеземной небывалой армии (по причине постоянных сравнений с человеческим войском). Эти орудия гнева Божьего мало похожи и на полчища саранчи, которые прилетают в Палестину с юга или с юго-востока, а не "от севера" (2:20).

Перед ними не пожирает огонь, а за ними нет пламени, не колеблется ни земля, ни небо, и звёзды не теряют свет (ст.3, 10). Как провидит пророк, не насекомые, а "огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле" (1:19, сравните с аналогичной причиной в Отк.8:7).

Единственное, что как-то объединяет земную армию саранчи с небесным воинством Яхве (племенем гоговым) это бедственные последствия нападения - опустошенная земля, лишённая растительности, выжженная до тла.

Командующего уникальным войском Иоиль называет могущественным исполнителем слова Господа (2:11). Даниил именует его опустошителем (9:27, 8:24), Иеремия - истребителем народов, горой губительной и обгорелою (4:7, 51:25), Аввакум грабителем (Авв.3:16).

Пророк Софония говорит об огне ревности Божьей (3:8), Давид, Исаия, Иезекииль - о жезле железном и мече остром уст Бога (Пс.2:9, Ис.11:4, Иез.21:9-11). Потому что всё, падающее с неба, считалось исходящим от Яхве Элохим.

[voyageur]

21. Утренняя звезда

Исаия называет падающий с неба объект словом"helel" (больше в ТаНаХе нигде не встречается). Оно переводится как "денница" (Синод. пер.), что означает "сияющая" или "несущая свет" (в Септуагинте переводится как "утренняя звезда", лат. "Люцифер").

Иное название - "сын зари" (14:12), т.е. блистающеенебесное тело, рождённое зарёй, которое вечером появляется на небосклоне первым из звёзд, а утром исчезает последним [Л.6, 39].

Хорошо, Владилен, допустим невозможное, как утверждаете вы, сын зари - это астероид. Но тогда почему он (астероид) низвержен в ад

Исаия 14:9-12
Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.
Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!
В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

Что же у вас получается, все вожди и цари в преисподней будут встречать астероид? Гордыня астероида, это что-то немыслимое!!!

[voyageur]

Верховный князь будет действовать не один. Огромное полчище из 7 крупных астероидов и 666 меньших, множества обломков, камней и космической пыли окружает малую планету, в которой сосредоточено 95-98% всей массы. ....

Теперь я понял "ваш юмор" (надеюсь, что это юмор, иначе ....) -

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

Интересно, чем же закончится эта тема? Какие ещё будут варианты?

[Vladilen]

Хорошо, Владилен, допустим невозможное, как утверждаете вы, сын зари - это астероид. Но тогда почему он (астероид) низвержен в ад

Исаия 14:9-12
Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.
Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!
В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

Что же у вас получается, все вожди и цари в преисподней будут встречать астероид? Гордыня астероида, это что-то немыслимое!!!

18. Пророческая персонификация

Трудную задачу описания сверхъестественного левиафана Иов решил, в основном, путём гипертрофирования характерных черт известных животных, в частности, бегемота (40:10-19) и крокодила (41:5-9, 15).

Даниил, живший на много столетий после Иова, ту же задачу решает с помощью персонификации. То есть представления в образе человека явлений природы, животных, предметов или отвлечённых понятий [Л.3, стр.619], в результате чего они становятся "человекоподобными".

Данная форма древнего анимизма часто встречается в Библии. Например, камни громко взывают, а перекладины из дерева отвечают им (Авв.2:11), камень слышит (Иис.Н.24:27), горы и холмы могут петь, деревья и реки − рукоплескать (Ис.55:12, Пс.97:8). Звёзды сражаются с человеком (Суд.5:20), они ликуют (Иов.38:7), могут хвалить Бога (Пс.148:3), нечисты пред Ним (Иов.25:5). Змей разговаривает с женщиной (Быт.3:1-5), ослица жалуется Валааму (Чис.22:28-30), орёл (а не ангел) голосом предупреждает людей (Отк.8:13).

Следует заметить, что в древности практически единственным методом познания и объяснения непонятных явлений служил антропоморфизм. А именно, перенесение человеческих физических свойств и психических качеств на неодушевлённые объекты (камень, река, звёзды), животных, растения и пр. Таким образом, они могут разговаривать, слышать, сражаться и совершать иные осмысленные действия.

Оттого Даниил, по традиции, изображает неодушевлённый объект с признаками животного (Дан.7:7, - зооморфизм) и со свойствами человека (7:25, - антропоморфизм), наделяя его умом, сердцем, злонамеренностью.

"И, при уме его, и (коварстве) коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесётся, и среди мира погубит многих " (8:25, совр. пер. "Мудростью и ложью он добьётся успеха и превознесётся. Он уничтожит многих людей, когда они этого меньше всего ожидают" [Л.35]).

Ведь, в представлениях древних людей, более ранние мифологические символы зверей, со временем, уступили место богам или царям, соединяющим в себе черты животногои человека [Л.38, стр.394]. Так в искусстве Сирии и Палестины представлены существа с телом льва, крыльями орла и человеческой головой [Л.32, стр.795].

Изображения таких гибридных животных пользовались особенной популярностью в Ассирии (там же, стр.824). Огненный змей в славянской мифологии (видимым его проявлением считаются болиды) это змеевидный демон, наделённый антропоморфными чертами [Л.39].

В Древнем Египте было характерным обожествление животных (быка, коровы, крокодила, змеи и пр.) с дальнейшей их антропоморфизацией, но зооморфные черты до конца не вытеснялись, а сочетались с антропоморфными [Л.38, стр.421]. Например, бог солнца Амон изображался в виде человека, но с головой барана, а богиня войны Сехмет - в виде женщины с головой львицы.

[Vladilen]

Теперь я понял "ваш юмор" (надеюсь, что это юмор, иначе ....) -
[/CENTER]
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

Интересно, чем же закончится эта тема? Какие ещё будут варианты?

31. Число имени зверя 666

Издавна возникла и стала очень популярной гипотеза: числом шестьсот шестьдесят шесть в Отк.13:18 (существуют древние текстуальные варианты с числом 616) зашифровано (?) буквальное имя антихриста.

На сегодняшний день, имеется более 100 противоречащих друг другу, вариантов "расшифровки", как правило, с помощью буквенно-числовых эквивалентов. В их основу положен подсчёт суммы цифр, каждая из которых соответствует букве в имени человека на еврейском, греческом, латинском (?) или арабском (!?) языках (такие вычисления назывались изопсефией, в каббале - гематрией).

Таким образом получены следующие имена: Евантес, Титан, Латинянин, Лампетис, Бенедикт, Нерон Кесарь, Доминициан, Наполеон и др. Однако в 13:18 написано: "это число человеческое" ([Л.43], совр. пер. "оно соответствует человеческому числу" [Л.35]), а не число человека!

Почему же Иоанн, говоря о загадочном звере, использует выражения: "число имени его" (13:17)? "число его" (ст. 18)? По-видимому, пророк вспоминает великую блудницу - Вавилон (17:5, 18:2), где математики-халдеи представляли своих астральных богов числами: бога луны Син - цифрами 30, богиню планеты Венера Иштар - 15 [Л.32, стр.857].

Возможно, в словах "имя зверя" или "число имени его" (13:17) содержится аллюзия на мифологическое сирийское божество Ашима. "Имя этого божества происходит от арамейского слова, обозначающего "имя", поэтому оно может символизировать любых северо-западных семитских богов и богинь (Ваала, Анат, Астарту)" (там же, стр.896), в том числе, зверя из моря (13:1). Этому идолу, как богу, поклонятся "все живущие на земле" (ст.8).


В последнее время, имя зверя и знаменитое число 666 некоторые христиане видят в "Единой системе кодировки продукции" и штрих-коде, имеющем три разделительные полоски, сделанные как цифра "6" (шутка разработчиков?), которые в числовом коде товара не учитываются. Считается, что на основе такой системы под кожу человека будет вживляться чип для идентификации личности (т.н. "персональный индификационный номер") или на его лоб (руку) нанесут невидимую лазерную татуировку (начертание).


Реформатские богословы три шестёрки считают чисто символическим числом, толкуя "6", как цифру человеческую, выражающую несовершенство, в отличие от божественного числа "7", символизирующего совершенство.


Все версии интересны, однако выражение "число имени его" (13:17) лучше и логичнее истолковать в одном из библейских значений. А именно: количество членов семьи (или колена, рода, племени), носящих имя главы. Например, Яхве Элохим даёт Моше следующие указания.

"Исчислите (пересчитайте) всё общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имён, всех мужеского пола поголовно. И было сынов Рувима сорок шесть тысяч пятьсот" (Числ.гл.1), "в удел должно разделить землю по числу имён" (Числ.26:52-55, см. также Ездр. гл.2, Ис.4:1, Наум.1:14).

В Новом Завете слово "имя" также может служить синонимом "количества", о чём свидетельствует Отк.11:13, "и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих" (смотрите также Мк.5:9).

Библия не является вместилищем секретов или сборником кабаллистических букв и цифр. В этой мудрой Книге ничего не зашифровано, поэтому "здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти (от глагола подсчитывать, считать, "буквально, считать на счётах" [Л.42]) число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (13:18).

Именно, такое число астральных членов семьи (т.е. небольших астероидов) будет сопровождать Гога, но чтобы счесть (подсчитать) их требуется особое умение (ум).

[voyageur]

Оттого Даниил, по традиции, изображает неодушевлённый объект с признаками животного(Дан.7:7, - зооморфизм) и со свойствами человека(7:25, - антропоморфизм), наделяя его умом, сердцем, злонамеренностью.

"И, при уме его, и (коварстве) коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесётся, и среди мира погубит многих "(8:25, совр. пер. "Мудростью и ложью он добьётся успеха и превознесётся. Он уничтожит многих людей, когда они этого меньше всего ожидают" [Л.35]).

То есть, вы хотите сказать, что это опять не человек, а мифический образ?

Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве;
и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых,
и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою. (Дан.8:23-25)

Если вы и здесь увидели астероид, то тогда пожалуйста не обижайтесь -

[voyageur]

31. Число имени зверя 666

Библия не является вместилищем секретов или сборником кабаллистических букв и цифр. В этой мудрой Книге ничего не зашифровано, поэтому "здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти (от глагола подсчитывать, считать, "буквально, считать на счётах" [Л.42]) число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (13:18).

Именно, такое число астральных членов семьи (т.е. небольших астероидов) будет сопровождать Гога, но чтобы счесть (подсчитать) их требуется особое умение (ум).

.............................
....... .

[Vladilen]

То есть, вы хотите сказать, что это опять не человек, а мифический образ?

Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве;
и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых,
и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою. (Дан.8:23-25)

Если вы и здесь увидели астероид, то тогда пожалуйста не обижайтесь -

Это пророческая персонификация (олицетворение).

[voyageur]

Это пророческая персонификация (олицетворение).

Владилен, дэвушки оценят ваш юмор.

[Vladilen]

Если конец света будет,
то как к нему подготовиться?