-
Переводы: http://vstromata.livejournal.com/ -
Ну да, Владимир, Вы правы, как такого абсолютного превосходства нет даже у Отца перед Сыном. А об относительном будет уместно сказать, как думаете? К примеру, ни у правой ноги нет превосходства перед левой, ни наоборот. Они равны. Но для того, чтоб получилось движение, ходьба, необходимо, чтоб одна из них нарушила эту равность - вырвалась вперёд. Этот момент относительного превосходства я имел ввиду, говоря о взаимоотношениях Ветхого и Нового Заветов. В свою очередь относительное преимущество получает Ветхий Завет, когда благодать отвергается, как это произошло с Адамом в Эдеме, с миром перед Потопом, с Израилем, когда они захотели иметь такого же царя, "как у всех народов" и т.д. То есть я о том, что на каждую вещь или явление, как Вы сами знаете, можно смотреть не с одной только, но с разных точек зрения, - не как на что-то плоское, но объёмное. Взять колесо, например. Та часть его, которая в данный момент в самом верху, как-будто имеет превосходство над частью, соприкасающейся с плоскостью земли. Однако, это превосходство относительное и временное, потому что в следующий момент они меняются местами.
Комментарий
-
Виктор, если оно "одно на всех", то уже не может быть "у каждого своя индивидуальность". Вы не видите противоречия в этих двух утверждениях? Но Вы имеете право на своё понимание. Поделюсь и я своим пониманием. То, что одно на всех, я бы сравнил с молоком, а каждую индивидуальность - с сосудом. Молоко в каждом сосуде одно и то же, а сосуды разные.
Комментарий
-
-
-
Бог сотворил все веки
время не илюзия
есть невидимое -оно не зависит от времени видимого
видимое имеет точку отсчета ибо имеет начало
альфа и омега
невидимое может быть началом и концом для видимого - Христос -Он есть время -Он сотворил все века
что было прежде всех веков ?
- - - Добавлено - - -
почему по умолчанию ?
по писанию
если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.*****Комментарий
-
Комментарий
-
И где христиане могут такого начитаться?
Это вы буквально трактуете образ Павла о Церкви - "тело Христово". Но личность не может состоять из личностей, и личность не может состоять не из личностей. Личность вообще не может состоять из чего-либо, т.к. в ней ВСЕ. Но для человека, в отличие от Бога есть начало этого "Всего", как и начало самой личности.
"Не воплощенный" (развоплощенный)- означает "бестелесный". А это даже не синоним слову "безличного".
"Тело Христово" вы заменили на Самого Христа. Для вас это одно и то же?"И вы тело Христово, а порознь члены"
1-е послание Коринфянам 12:27
Т.е. для вас нет разницы между "телом" и "духом"?"И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. " (1Цар. 17:39)Комментарий
-
Недостаток, говорите? Интересная мысль. Завет - это союз двух сторон. С одной стороны недостатка не может быть по определению. И какой вывод? Новый - для тех со второй стороны, кто не способен исполнить первый? - Ведь сказано: "ни одна иота и ни одна черта..."
Помните, говорил я, что христианство - это облегчённая версия иудаизма для не евреев? Мимо ушей все пропустили. А теперь Вы сами это говорите.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
Это плоть может быть сосудом и наполнена духом (молоком). Но когда живущий является молоком, он видит что не ограничен рамками плоти, и видит что он всюду, потому что он един со всей реальностью. И так - каждый един. И нет тут противоречий.Виктор, если оно "одно на всех", то уже не может быть "у каждого своя индивидуальность". Вы не видите противоречия в этих двух утверждениях? Но Вы имеете право на своё понимание. Поделюсь и я своим пониманием. То, что одно на всех, я бы сравнил с молоком, а каждую индивидуальность - с сосудом. Молоко в каждом сосуде одно и то же, а сосуды разные.Комментарий
Твитнуть
Комментарий