Лестница Петра

[Зоровавель]

Наверное, всё-таки, Даат.

Можно сказать и так, в Даат. Но мы ведь знаем что, их десять не одиннадцать, Даат, это совокупность З"А, ее называют полусфира. Хотя в каббалистических схемах она именно там и находится. То есть, Зевуг Хохма и Бина происходит в уровне Даат. Я думаю, свет Даат - это соединение света всех шести сфирот Малого Лика. Вхождение в уровень Ехида. Разрыв Парохет.
Даат, в моей схеме соответствует Ковчегу Откровения (арон а-эдут). И это не Кетер, поскольку написано что Он открывался над Ковчегом:

Исх 25 22 там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.

Поэтому делаем вывод, что Вы правее меня, все таки Даат.
Думаю Ковчег Завета, вернее Союза - это Чертог Брачный...

[Зоровавель]

Спасибо Зоровавель.
Все дело в том, что крест можно считать деревом жизни, так как был сделан из дерева.

Я уже писал раньше, что дерево познания добра и зла, это уровень Внешнего двора, дерево жизни - это уровень Святилища.
Другими словами, дерево познаия добра и зла является корнем дерева жизни. И все это в человеке, все в нем, как и показывает Петр в своей лестнице. От уровня духовности зависит от какого дерева мы питаемся.

А что скажите про дерево жизни, листья которого исцеляют народы?

Там в устройстве Меноры есть цветы плоды завязи и т.п. Я пока не понимаю эту символику, я рассматриваю самую доступную мне модель дерева Сфирот без детализации.
Все гораздо сложнее на самом деле, Владимир 3694 знает о чем я говорю, но не поняв простого как понять сложное?
Я же говорю, что использую самые поверхностные знания каббалы...

Все дело в том, что вся история истинной веры(праведности) человечества деревом началась и деревом закончилась.
Посреди рая было дерево жизни к которому не подпустили Адама с Евой. И человечеству понадобился жизненный путь в тысячелетия, чтобы придти к этому дереву.
Это же самое дерево жизни из кн. Бытие, стоит в кн. Откровение.

Да так, но в этом и есть Его Замысел.

[Toivo]

Верно подмечено. Так у нас отлили колокол, а стал памятник - Царь колокол.

Так райское древо давало жизнь вечную, а потом будет, наверное, как памятник верности Божьей, наподобие эвкалипта, листья которого, кстати, целебны в некотором смысле.

Некоторые толкователи издавна видели в этом райском древе Христа, как Павел видел Его в скале, поскольку только Он податель вечной жизни:

Ин 5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

Иоан.5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

[Дальнобойщик]

Зоровавель

Лестница Петра.

то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель,в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание,в воздержании терпение,в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

Все что выделено Вами, это внутренне содержание ВЕРЫ, такой какая она должна быть = СВЕТ в падшем мире.

Целью своей в этой работе, хочу показать, что каббала является ключами для разумения Писаний

Не совсем согласен с Вами. Ключем для разумения Писания является - присутствие в человеке Духа Божьего.
Только сообразовывая духовное с духовным и рассуждая духовно можно понять Писание.

Лк 11 52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.

Без комментариев.

все Боговдохновенные книги, написаны языком каббалы.

Имеется вопрос; Язык каббалы это какой язык? Не совсем понятно.

А сам формат своего изложения хотел бы назвать занимательная каббала, поскольку, моя работа затрагивает самые поверхностные знания этого учения.

Так все таки каббала это учение?

Лестница Петра ступени духовного восхождения (2Пет. 1: 5-7)

Все верно, это ступени, т.е. всего лишь часть общей лестницы.

Тайна Бет дихотомия Писания, включающее в себя понятия левого и правого, Образа и Подобия, Формы и Содержания. Бет в гематрии имеет значение «2»

Посмотрите на оглавление Библии и Вы увидите тайну о которой Вы говорите. Ветхий Завет=Левая сторона, Новый Завет = Правая сторона. Оглавление Библии и порядок расположения книг это и есть ЛЕСТНИЦА духовного роста человека.

Тайна Тетраграммы тайна вертикальной структуры мироздания

Тайна вертикальной структуры думаю выражена в этих стихах: Римл. " 29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.Это и четыре мира каббалы, и четыре духовных возраста, четыре реки омывающие Сад. 1. Предопределенные 2. Призванные. 3.Оправданные. 4. Прославленные.

Тайна Меноры - тайна Светильника Господня, который есть образ дерева сфирот. Сам светильник, несет в себе и тайну Бет, и тайну Тетраграммы, поскольку в своей структуре имеет левые и правые ветви и центральный стебель, расположенные в четырех уровнях.

Здесь речь идет о Библии и воздействии Ее на человека.Центральный стебель расположенный в четырех уровнях которые я показал это БЛАГОДАТЬ.
Я пытаюсь привести в соответствие с Писанием то, что Вы Зоровавель изложили.
Что скажете?

[Briliant]

Притч 20 27 Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца.

　
Вот, как я вижу этот стих:
　
Светильник Г-сподень - дыхание Человека, иследующее все глубины сердца. Прит 20:27

Здесь (на мой взгляд) идёт разговор об этом моменте:
　
Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Ин 20:22-23
　
То есть, здесь речь идёт о (совокупном) Адаме, в которого вдыхается дыхание Человека (менора)... (в каббале есть определение "Адам кадмон", возможно это об этом...)
　
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них... Деян 2:3
　
Здесь Первосвященник, уже возжигает этот "духовный" светильник (нового) Адама...

[Дальнобойщик]

Briliant
　
Светильник Г-сподень - дыхание Человека, иследующее все глубины сердца. Прит 20:27

Пс.118.ст.105." Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.
Слово Божье=Светильник в нашем мире. Оно исследует все глубины человеческого сердца, и судит намерения сердечные. Оно же является дыханием человека. Кто чем дышит в этом мире. Кто вдыхает и выдыхает чистый свет, а кто тьму. В мироздании все есть энергия, и нет ничего кроме энергии.　

Здесь Первосвященник, уже возжигает этот "духовный" светильник (нового) Адама...

Все верно; Первосвященник=Христос=Слово возжигает свет. Брошенное Христом Зерно=Слово Божье начинает проростать и становится внутренним духовным деревом жизни.

[Владимир 3694]

То есть, здесь речь идёт о (совокупном) Адаме, в которого вдыхается дыхание Человека (менора)... (в каббале есть определение "Адам кадмон", возможно это об этом...).

Есть Адам Кадмон, а есть Адам аРишон. Мне думается, здесь речь идет о втором. Потому как первый был создан (точнее, "излучен", "нээцаль") еще "до" Акта творения, описанного в Библии ("Берешит бара..."). Впрочем, могу и ошибаться. Я ведь только учусь.

[Orly]

Есть Адам Кадмон, а есть Адам аРишон. Мне думается, здесь речь идет о втором. Потому как первый был создан (точнее, "излучен", "нээцаль") еще "до" Акта творения, описанного в Библии ("Берешит бара..."). Впрочем, могу и ошибаться. Я ведь только учусь.

Интересно, где об этом написано? Ришон и Кадмон, по идее, одно и то же: первый. Только второе слово (кадмон)-это первый на арамите, а ришон-это первый на иврите. Но т.к. арамит-испорченный иврит, язык неангельский, следовательно и Адам Кадмон-не Лчезарный Человек.

[Зоровавель]

Вот, как я вижу этот стих:
　
Светильник Г-сподень - дыхание Человека, иследующее все глубины сердца. Прит 20:27

Спасибо, что Вы таки дали мне толчек посмотреть этот стих в оригинале. И Вы правы, в оригинале стоит не Руах (Дух) а Нешама (Дыхание) правда, в оригинале так же нет сердца, а есть чрево...

Вот как выглядит этот стих в переводе Стронга:

Лампада Яhwе - Нешама (Дыхание) Адама, обыскивающее (исследующее, осматривающее) внутренность чрева (утроба, живот).

В принципе, это прочтение не разрушает мою мысль, просто переводит акцент в уровень внешнего двора. Здесь, по сути ночь, и свет Луны т.е. Нешамы. И разумеется, именно лампада т.е. Заповедь, дающая свет Торы.

Притч 6 23 ибо заповедь есть светильник (Лампада), и наставление (Тора) - свет, и назидательные поучения (обличения, предостережения, упрек) - путь к жизни,

В уровне внешнего двора нет света кроме Торы, и обличений предостережений и упреков Христа, которые есть Путь к Жизни.
Поэтому, кто принимает эти обличения и упреки, следует к Жизни (метаноя), кто не принимает - остается во тьме.

Здесь (на мой взгляд) идёт разговор об этом моменте:
　
Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Ин 20:22-23

По сути да, речь здесь о принятии Нешамы.
　

То есть, здесь речь идёт о (совокупном) Адаме, в которого вдыхается дыхание Человека (менора)... (в каббале есть определение "Адам кадмон", возможно это об этом...)

　Я так не думаю, поскольку Адам Кадмон - это образ Небесного Христа.
Здесь речь идет о принятии первого Утешителя - уровня Нешамы.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них... Деян 2:3
　
Здесь Первосвященник, уже возжигает этот "духовный" светильник (нового) Адама...

А здесь о втором Утешителе уровня Хайя.

[Зоровавель]

Я пытаюсь привести в соответствие с Писанием то, что Вы Зоровавель изложили.
Что скажете?

Флп 3 16 Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.

[Владимир 3694]

Интересно, где об этом написано?

У божественного Ари.

Добавлено: есть и в Зоhар, но всего лишь в трех-четырех местах, и то - намеками: ведь в нем пишут про Ацилут, а Адам Кадмон намноооооооооого выше. И что он собой представляет, до гмар тикуна лучше не заморачиваться.

Ришон и Кадмон, по идее, одно и то же: первый. Только второе слово (кадмон)-это первый на арамите, а ришон-это первый на иврите.

Правда Ваша. Но эти термины означают разные понятия. Адам Кадмон - это мир, "прежний всех прежних". А Адам hаРишон - это уже душа.

арамит-испорченный иврит, язык неангельский

С умыслом "испорченный" - как раз, для того, чтобы ангелы не понимали. Но тоже святой.

[Дальнобойщик]

Зоровавель

Там в устройстве Меноры есть цветы плоды завязи и т.п. Я пока не понимаю эту символику, я рассматриваю самую доступную мне модель дерева Сфирот без детализации.

Вы получили ключ к пониманию дерева Сфирот. Это БИБЛИЯ = Древо жизни(листья дерева=страницы Писания для исцеления народов) = УЧЕНИЕ=Ковчег спасения=Ковчег завета= Духовный храм(где Господь первосвященник, а пророки и апостолы служители этого храма)=Скала дающая воду(жизнь жаждущему)=Гора Господня(на которую восходят все народы земли)= Два верных свидетеля (облеченных во вретище)=Небесный Иерусалим (спустившийся с небес на землю)=Кладязь бездны(невозможно понять слово Божье во всей его полноте).
Удачи Вам и благословений.

[Бондарькофф]

Интересно, где об этом написано? Ришон и Кадмон, по идее, одно и то же: первый. Только второе слово (кадмон)-это первый на арамите, а ришон-это первый на иврите. Но т.к. арамит-испорченный иврит, язык неангельский, следовательно и Адам Кадмон-не Лчезарный Человек.

Кадм (Kadmos др.-греч. Κάδμος), герой, сын финикийского\сидонского\ царя.. заложил древний город..(Фивы) .. женился на Гармонии, дочери Афродиты\красоты\.Помог богам во время битвы с Тифоном. \победитель, убийца дракона\ принес жертву Афине\мудрости\..

[Кадош]

Кадм (Kadmos др.-греч. Κάδμος), герой, сын финикийского\сидонского\ царя.. заложил древний город..(Фивы) .. женился на Гармонии, дочери Афродиты\красоты\.Помог богам во время битвы с Тифоном. \победитель, убийца дракона\ принес жертву Афине\мудрости\..

Ага, а водитель - от слова вода,
а барон - от слова баран,
Как говориться в одной русской пословице: Всё меньше в Испании Хулио, всё больше в Испании Педро...

[Orly]

а Адам Кадмон намноооооооооого выше.

Было время, когда я тоже так думала,-сама мистика слова завораживала. Пока не начала читать параллельно с текстом Торы таргум Ункелуса.
Первое слово "бе-решит",-"вначале",-Ункелус перевл на арамит как "бе-кадмин". Когда дошла до места, в котором Бог говорит, что потомство жены будет поражать змея в голову (рош), то в переводе Ункелуса обнаружила, что голова на армите-кедем. И ивритский корень рейш-алеф-шин, и арамитский куф-далет-мем означают одно: голова (буквально), или начало.
И Адам Ришон, и Адам Кадмон источником имеют Голову, место премудрости Божией, следовательно, нет между ними разницы.
Святой Ари, воспитанный не на одном из Символов веры, принятых на Вселенских Соборах Церкви, а на 13 постулатах веры по Рамбаму, конечно не мог знать, Кто же Этот Адам Ришон/Кадмон, несотворенный, а рожденный Премудростью Божией.

У божественного Ари.

Добавлено: есть и в Зоhар, но всего лишь в трех-четырех местах, и то - намеками: ведь в нем пишут про Ацилут, а Адам Кадмон намноооооооооого выше. И что он собой представляет, до гмар тикуна лучше не заморачиваться.


Правда Ваша. Но эти термины означают разные понятия. Адам Кадмон - это мир, "прежний всех прежних". А Адам hаРишон - это уже душа.

В Зоаре, по идее в любом месте о первом человеке должно говориться: Адам Кадмон. Ведь Зоар написан на арамейском языке. Т.е. там, где в Заоре написано на арамите "Адам Кадмон", подразумевается на иврите "Адам Ришон".
Владимир, скажите, а мы,-Вы, Ваши родные, друзья, собеседники по форуму ,"дети одного поколения" (как говорится на иврите),-какой мы все по счету Адам? Cдается мне, что та же самая версия, что и в Саду Эден была.