Кальвинизм и Арминианство критерий истины

[djordj]

Самое крупное среди всех богословских заблуждений Августина Аврелия касается основополагающего учения Писания о спасении. Поскольку предложенный Августином план спасения по сути не содержит никакого плана спасения, как сам Августин, так и его план заслуживают осуждения, высказанного Павлом в Послании к галатам: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (1:8-9).
В этих стихах по сути подразумевается, что Кальвин в основание своего учения положил неспасенного человека, духовно помраченного в разуме (Ефес. 4:18). Следовательно, Августин был духовно неспособен правильно понять Писание. Это единственный вывод, который мы можем сделать, если осознаем, что Библия требует духовного понимания (Псал. 118:99-100; Матф. 13:10-15; 11:25; Иоан. 8:43; 1 Кор. 2:14).

[djordj]

Что касается католических учений Августина в целом, читаем: «Сэр Роберт Андерсон в книге Библия или Церковь" заявил, что почти все заблуждения Римско-католической церкви уходят корнями в учения Августина. Он написал: Августин придал Римско-католической церкви форму, которую она сохраняет до сих пор. Среди всех заблуждений, которые она отстаивала в течение последующих веков, вряд ли найдется хоть одно, не выраженное изначально в его сочинениях" (Fisk. Calvimstic Paths Retraced. P. 95). Представьте себе: вдохновитель кальвинизма был человеком, сформировавшим учения Римско-католической церкви! Почти все ее заблуждения исходят из учений Августина.



Но влияние Августина не ограничилось Римско-католической церковью, и эта заслуга принадлежит Жану Кальвину: «Заблуждения Римско-католической церкви нельзя приписывать только Августину, в них повинен и протестантизм, ибо Реформация, как писал Уорфилд, была просто победой учения Августина о благодати над учением Августина о Церкви". Реформаты принимают его ошибочные взгляды на избрание, а католики другие еретические воззрения, хотя реформаты разделяют вместе с католиками некоторые другие его теории»



Кальвин стал систематизатором реформаторского учения. Наиболее известная его работа «Наставления в христианской вере». В ней, как и в других своих сочинениях, он называет Августина «святым отцом» (С. Norman Sellers. Election and Perseverance (Ft. Lauderdale, FL: College Studies Series, 1987). P. 7. Образ Небесного Отца, показанный Иисусом (Иоан. 17:11), Жан Кальвин использует в отношении человека, проповедующего иное Евангелие).
Человек, которого Жан Кальвин так называл и которого «цитировал чаще, чем всех греческих и латинских отцов вместе взятых» (Schaff. History of the Christian Church. Vol. 8. P. 539), проповедовал план спасения, ставящий духовное возрождение в зависимость от водного крещения. Он же учил о чистилище, призывал к поклонению Деве Марии и говорил, что вечную жизнь унаследуют только католики.


Следует задуматься, какие духовные выводы делал из всего этого Жан Кальвин. Разумеется, он знал о всех католических учениях, выдвинутых Августином. Как же он мог до такой степени превозносить его в своих сочинениях? Можно ли предположить, что Кальвин закрывал глаза на ошибки в учениях Августина только потому, что они соответствовали его собственному учению о предопределении? Никто никогда не узнает наверняка, какая именно сторона этого учения привлекла Кальвина. Но мы знаем одно: изначальный автор теории о безусловном спасении разработал план спасения, который не сможет принести спасение никому и что Жан Кальвин систематизировал его и сделал его привлекательным.

[djordj]

Задумайтесь над этим...

Кирилл, арианский епископ Карфагена, был яростным гонителем и заклятым врагом христиан, исповедовавших веру во всей ее чистоте. Он убедил царя, что тот никогда не будет иметь успеха в делах и что в его царстве никогда не будет мира, пока ортодоксальные христиане будут исповедовать свои принципы, и этот монарх поверивший в предсказание, призвал к себе некоторых из наиболее известных христиан. Сначала он попытался отвратить их от веры лестью и совратить их обещаниями немедленных мирских наград, но они, проявив стойкость, решительно ответили: «Мы признаем только одного Господа и только одну веру, так что с нашими телами ты можешь делать все что угодно нам лучше испытать временную боль, чем подвергаться вечному проклятию». Царь пришел в ярость от таких слов, отправил их в темницу и приказал заковать в цепи. Но стражник позволил их друзьям общаться с ними, и благодаря этому они каждодневно укреплялись в решимости умереть ради Искупителя. Узнав об этом, царь пришел в ярость и приказал посадить христиан на корабль, начиненный легко воспламеняющимся веществом, и поджечь его. Тех, кто подвергся этой страшной пытке, звали Рустик, Север, Либерат, Рогат, Сервий, Септим и Бонифаций (Foxe's Book of Martyrs. Marie Gentert King, Editor (Old Tappan. NJ: Fleming H. Revell Company, Seven teenth Printing, 1981). P. 37).
Совершенно очевидно, что эти ранние христиане не верили в учение о раз и навсегда полученном спасении, поскольку страшились вечного осуждения, которое, в противном случае, не было бы для них опасным.

[briar]

[
Кальвинизм есть 7 принципов и 5 это долгая тема я не хочу спорить!
Иоанна 10:27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут( стоит в настоящем времени , а ни в прошедшем) за Мной.
Кальвинисты стараются этот стих игнорировать, потому что здесь, спасение со Христом а без, Христа нет.

А вот и кальвинисты появились.
Все таки хочется узнать какие это принципы.
И какие причины сподвигли Кальвина создать кальвинизм.

[tulip]

А вот и кальвинисты появились.
Все таки хочется узнать какие это принципы.
И какие причины сподвигли Кальвина создать кальвинизм.

Любовь к истине и любовь ко Спасителю сподвигли его сделать это. Если вы самостоятельно не читали его труды, то вам этого не понять.