Входила ли Богородица во Храм?

[Инна Бор]

В несторианских спорах, к примеру. Богородица - Христородица. В любом случае, из великих богословов древней Церкви никто ничего не говорит о таком событии и не использует его как иллюстрацию веры Церкви.

Древняя Церковь - это какой век?
Кстати:
Древность Первоевангелия Иакова можно видеть из свидетельств древних отцов и учителей церковных. Начиная с IV века находим непрерывный ряд указаний на него у святителя Григория Нисского ( 394), святителя Епифания Кипрского ( 403), в толковании на Шестоднев, приписываемом Евстафию Антиохийскому, у святого Андрея Критского и других. Святитель Григорий Нисский в Слове на Рождество Христово, упоминая о том, что родители Богоматери были неплодны до старости и по молитвам своим получили дочь, ссылается на то, что он слышал некоторую апокрифическую историю, предлагавшую такие сказания о Ней (Марии)

[adashev]

Древняя Церковь - это какой век?

Хотя бы до 5-го. Эпоха великих богословов и великих христологических споров.

- - - Добавлено - - -

Что значит- многие? Прочитайте проповеди на Введение у Отцов- все признают историческое значение этого события. Прочитайте проповеди наших священников в разные времена- они тоже начинаются именно с того, что Богородица в 3-х летнем возрасте была введена во Святая Святых и так далее! Я слушала проповеди в разных храмах на этот Праздник- и опять же, все батюшки рассказывают о Введении как о реальном историческом факте! Так какие "многие"?
Для всех понятно, что апокрифы- это не есть что- то ложное, как вы считаете, а приравнивается к части Преданий Церкви. Хотя есть и откровенно ложные, отвергнутые Церковью, но не о них речь.
Да, и к тому же праздник Введения, надо заметить, это праздник в числе двунадесятых, а значит главный праздник! Это о чем- то говорит для вас? Вот Церковь его поставила в числе самых значимых праздников какой- то фейк?!

В Средние века верили всему подряд. Например в то, что Дионисий Ареопагит написал т.н. Ареопагитики. Вся служба ему строится на этом. И отцы практически единогласно считали так. Между тем - это откровенный апокриф, не имеющий к Дионисию никакого отношения.

И проповеди на праздник Введения могут быть разными. Например, такими:
Проповеди, Введение Божией Матери во храм - Антоний, митрополит Су́рожский - читать, скачать

И интерпретации события могут быть разными:
"И вот произошло таинственное чудо, Божественная Отроковица Пречистой Богородице тогда было всего три годика сама поднялась по ступеням Храма, прошла весь Храм и вошла во Святая Святых так нам передает Предание.
Может быть, это было аллегорией, потому что трудно себе представить, что в том Иерусалиме, который был наполнен фанатичными людьми, иудеи могли допустить, чтобы кто-то вошел во Святая Святых. Туда мог входить только один архиерей, и то один раз в году. Что-то таинственное произошло, может быть, ангелы Божии сокрыли Пречистую Отроковицу от взоров этих фанатичных иудеев. Может быть, имеется в виду, что вход во Святая Святых это движение ее души навстречу Богу, как бы вхождение Пречистой в таинственную Божественную жизнь, к которой Она всегда стремилась". Введение во храм Пресвятой Богородицы: Как очистить колодец души от хлама? | Православие и мир

И проповедь Филарета Московского мы уже обсуждали, где он вообще не касается вопроса историчности, а просто рассуждает о девстве и истинном поклонении.

Да и Георгий Максимов, статью которого вы привели признался, что сам не верил историчности события, при этом оставаясь православным.

А сама история шита белыми нитками. Чего стоит приплетение в неё Захарии, отца Иоанна Крестителя. Откровенный вымысел, но соответствующий законам жанра.

[Юханна]

Это как они признают, наполовину что ли? Что- то признают, а что- то нет?
А вот Церковь признает во всей полноте - как историческое событие безусловно! Иначе вам придется признать, что Отцы лгали, а наши священники продолжают лгать про Введение во Иерусалимский храм трёхлетней девы Марии и далее по тексту из свт. Димитрия Ростовского!
Все лгут, один я честный и лучше всех всё знаю!

Мне,по правде всё равно как они там признают или не признают.
Ангел вывел Апостолов из тюрьмы? Вывел. Хотя двери были заперты и стояла стража.
Ну и будущая Богородица так могла побывать в Храме,
А то,что не записано,ну и что,много чего сотворил и сказал Христос чего не записано.
Вы же знаете,что на меня магия Лютера не действует и я в гробу видал их соласкриптуру...

[Инна Бор]

А сама история шита белыми нитками. Чего стоит приплетение в неё Захарии, отца Иоанна Крестителя. Откровенный вымысел, но соответствующий законам жанра.

Упоминания о факте введения трехлетней Марии в храм мы встречаем у антиохийского епископа Еводия (I в.), блаженного Иеронима (IV в.), Григория Нисского (IV в.), у Германа и Тарасия, патриархов Константинопольских (VII в.).

[Григорий Р]

В несторианских спорах, к примеру. Богородица - Христородица. .

Как вхождение в храм повлияет на спор?

[Каштанов]

FB-IMG-1609146113307 ImgBB

Это вы сейчас с ними ведёте поединок кунг -фу , кто из вас правильная ? Результат поединка сообщишь.

[Юханна]

Как вхождение в храм повлияет на спор?

Несториане,они как Каштанов-хулители Богородицы.
А тут в споре с хулителями появился бы аргумент:Вот.Смотрите,туда нельзя,а Она удостоилась.

[Каштанов]

я в гробу видал их соласкриптуру...

Именно от туда и такая реакция демонов на Библию.

- - - Добавлено - - -

Несториане,они как Каштанов-хулители Богородицы.

В чём хулители , конкретно .Иначе ты лжец.

[Инна Бор]

архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Слово на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы



Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Днесь в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает...
Ангели вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева входит во Святая Святых.
Чистота и святость, свет и радость вот неуловимое веяние сегодняшнего праздника и службы. На ступенях ветхозаветной святыни Иерусалимского храма поставляется трехлетняя Юница, Святая Святых большая, торжествующая и радующаяся. А престарелые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, и хор отроковиц с возжженными свечами, «поя, играя и ликуя», сопровождают Ту, Которая приносится в дар Богу. Объятый священным восторгом, первосвященник Захария старец, родитель Предтечев, «благословив, прият» Святую Отроковицу, и по особому откровению Божию ввел Ее во Святая Святых.


- - - Добавлено - - -

Кстати о Сурожском, никогда его не любила и вот прочитала о нем у Арх. Рафаила Карелина( которого очень уважаю):
АРХИМАНДРИТ РАФАИЛ КАРЕЛИН
О МИТРОПОЛИТЕ АНТОНИИ СУРОЖСКОМ

1. В. Если Вы просматривали книгу митрополита Антония Сурожского «Школа молитвы», не могли бы поделиться своим мнением о ней?

О. Это экуменическая книга, где все смешано и перетасовано: фрагменты из наставлений православных подвижников, медитации, ссылки на католическую традицию молитвы с прибавлением своего собственного, либерально-экуменического опыта, - и все преподносится внешне в красивой оболочке, с сентенциями, рассчитанными на эффект.

Абсолютно согласна.

[adashev]

Упоминания о факте введения трехлетней Марии в храм мы встречаем у антиохийского епископа Еводия (I в.)

Процитируйте.

блаженного Иеронима (IV в.), Григория Нисского (IV в.)

Этих тоже.

у Германа и Тарасия, патриархов Константинопольских (VII в.).

Не VII, а VIII. Тарасий вообще до IX дожил. К их времени праздник уже получил локальное распространение.

- - - Добавлено - - -

архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Слово на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы



Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Днесь в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает...
Ангели вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева входит во Святая Святых.
Чистота и святость, свет и радость вот неуловимое веяние сегодняшнего праздника и службы. На ступенях ветхозаветной святыни Иерусалимского храма поставляется трехлетняя Юница, Святая Святых большая, торжествующая и радующаяся. А престарелые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, и хор отроковиц с возжженными свечами, «поя, играя и ликуя», сопровождают Ту, Которая приносится в дар Богу. Объятый священным восторгом, первосвященник Захария старец, родитель Предтечев, «благословив, прият» Святую Отроковицу, и по особому откровению Божию ввел Ее во Святая Святых.


- - - Добавлено - - -

Кстати о Сурожском, никогда его не любила и вот прочитала о нем у Арх. Рафаила Карелина( которого очень уважаю):
АРХИМАНДРИТ РАФАИЛ КАРЕЛИН
О МИТРОПОЛИТЕ АНТОНИИ СУРОЖСКОМ

1. В. Если Вы просматривали книгу митрополита Антония Сурожского «Школа молитвы», не могли бы поделиться своим мнением о ней?

О. Это экуменическая книга, где все смешано и перетасовано: фрагменты из наставлений православных подвижников, медитации, ссылки на католическую традицию молитвы с прибавлением своего собственного, либерально-экуменического опыта, - и все преподносится внешне в красивой оболочке, с сентенциями, рассчитанными на эффект.
Абсолютно согласна.

Карелин - полуграмотный фрик. Его книжки рассчитаны только на приходских клуш и озабоченных бородачей в кирзе.

[Инна Бор]

Процитируйте.


Этих тоже.


Не VII, а VIII. Тарасий вообще до IX дожил. К их времени праздник уже получил локальное распространение.

А зачем мне искать, если пишет священник? Я ему доверяю.

[adashev]

Как вхождение в храм повлияет на спор?

Несториане принижали Деву Марию, с признанием факта Введения такого не получилось бы.

[Инна Бор]

Карелин - полуграмотный фрик. Его книжки рассчитаны только на приходских клуш и озабоченных бородачей в кирзе.

Фрик- это вы, вообще, непонятно кто.
Я всё больше убеждаюсь, что вы косите под православного, но таковым не являетесь.

[adashev]

А зачем мне искать, если пишет священник? Я ему доверяю.

А я - нет. И я тоже священник. А Антоний Сурожский - целый митрополит, признанный церковный писатель (конечно, за исключением публики, пасущейся на всяких фекальных благогонах, антимодернах и русских линиях).

- - - Добавлено - - -

Фрик- это вы, вообще, непонятно кто.
Я всё больше убеждаюсь, что вы косите под православного, но таковым не являетесь.

Вы можете убеждаться в чем угодно, меня это не особо волнует. Как и мнение всяких Карелиных.

[Юханна]

В чём хулители , конкретно .Иначе ты лжец.

В 431 году Архиепископ Константинопольский Несторий
Заявил,что Бога родить нельзя,соответственно Мария не Богородица а обычная благочестивая девушка.
Называть Богородицу обычной девушкой есть хула на Пресвятую и Пречистую.