Преподобный Иосиф Волоцкий и его поучения

[Яна 2013]

Почитайте 1 Царств гл 27, как Давид пускал "под молотки" своих же, служа языческому царю Анхусу.

Вы бы и почитали указанную главу....
И не клеветали на пророка Божьего...

Правильно делал - очищая Русь от изуверов.

Прежде всего, это просто политическая борьба... Изуверскими методами можно упрочнить власть... Но ненадолго.
Если процесс освобождения от чего-либо рабского начался, то уже не остановится...
Типа верхи не могут, а низы - не хотят...

Причем "ересь жидовствующих" только названа так, приплели иудеев и т.п., на самом деле чисто протестантское течение....

[Яна 2013]

Зачем инквизиторы волоцкого убивали жидовствующих?

Они не были "жидовствующими" в прямом смысле слова...
Были реформаторами, идеи которых, о Новом Иерусалиме - Третьем Риме, с течением времени были восприняты обществом,

"Итак, схематизируя: в русских землях до конца XV века существовало две традиции восприятия Церкви. Одна в большей степени ощущала Церковь как Тело Христово и в акте создания храма Премудростью акцентировала образ Премудрости-Христа. Вторая воспринимала Церковь как Богородицу, утробу, вместившую Христа, защиту, ограду; в стихе "Премудрость созда себе дом" эта традиция сосредотачивала внимание на образе Дома-Богородицы. Первая, Новгородская, создала глубокий культ храма св. Софии. Вторая, восходившая к древнему Киеву и развивавшаяся в Северо-Восточной и затем Московской Руси, почитала прежде всего богородичные церкви. Особое поклонение св. Софии как церкви церквей подразумевает большую обращенность к иерусалимскому прообразу, чем почитание церкви Успения. С этим связана вообще большая актуальность для Новгорода ветхозаветных исторических образов. Земля св. Софии в большей степени Иерусалим, чем земля Богородицы. Это способствовало, в частности, возникновению темы «жидовствования» применительно к новгородцам в период падения Новгорода. С победой второй традиции новгородская св. София была перепосвящена Успению (это сделал, заметим, именно Геннадий - А.Г.)» [5, с. 503].
Теперь мы можем сказать, что эти «ветхозаветные» устремления, характерные для русской духовной культуры середины XVI в., тема Иерусалима и Святой земли происходят из Новгорода, от новгородских еретиков. Это была их политическая программа, программа развития Руси как богоизбранного государства, как нового святого центра Земли.
Позднее она перешла к Ивану Грозному, определив в значительной мере политику Избранной рады, отразившись в грандиозных росписях Кремлевских соборов и новой реконструкции кремлевских пространств по иерусалимского образцу. Примерно такую же программу предлагали и новгородские еретики. Они намеревались создать новое царство. Конечно же христианское, но типологически соответствующее израильским царствам. Отсюда же, естественно, приходит и мысль о необходимости царя. На престол венчается Дмитрий - внук Ивана III. Он типологически соответствует израильским царям. Русь становится новым Израилем, а русские - новым истинным и богоизбранным народом. Такое мироощущение обострялось тем, что только что закончилась седьмая тысяча лет. В восьмой ожидают Царства Божьего, и Русь заключает по аналогии с древними израильтянами новый завет с Богом. Возможно, именно здесь следует искать истоки обвинений Иосифа против Алексея-протопопа, одного из главных еретиков, в том, что он назвал себя Авраамом, а жену свою Саррой и хотел обрезаться - разумеется в знак завета с Богом. Естественно, Иосиф несколько сгущает, но мысль его верна. Этим Иосиф нам говорит о том, что в программу еретиков входила идея данного русским нового обетования, идея нового завета. Итак, несколько перефразируя Плюханову, мы можем сказать, что не только новгородцы становятся новыми евреями. И не только потому, что Новгород был пленен как Иерусалим. Это все русские - «новые жидове всемирного исторического процесса». И потому именно с ними Бог заключает завет и дает обетование, что именно на их земле установится Божье Царство, грядущее в восьмой тысяче лет.
Таким образом, проясняются и обвинения Иосифа еретиков в том, что они считали, что Христос просто умер, что они еще ждут себе Мессию. На самом деле они напряженно ждали второго пришествия Христова и наступления на Руси царства Божия. Иосиф был очень точен во всех своих обвинениях. Являлось ли все это иудаизмом еретиков? Для нас может быть нет. Для Иосифа же - несомненным фактом. Имеем ли мы здесь еврейское влияние? Сомнительно. Впрочем, почему бы и нет, -ведь отмечают же исследователи западное влияние в иконах «нового письма». Итак, главная политическая программа новгородцев - это идея Царства. Отсюда становится понятным, почему внук Ивана III Дмитрий, венчанный на великое княжение, также обвинялся, как и его мать Елена Волошанка, в ереси. Он, по всей видимости, рассматривался еретиками как первый русский царь Святорусского царства. Но идея эта не получила своего завершения, Дмитрий попал в заточение, а позднее были казнены и сами еретики. Не потому ли Василий, сын Ивана III, так и не решился венчаться на царство? Об этом пишет и Б.А. Успенский [8, с. 118]. Венчается только его сын - Иван Грозный. И опять под влиянием новгородцев - Макария и Сильвестра.
Возвращаясь к времени Ивана III, отметим, что он, по сути дела, намеревался проводить ту политику, которая позднее характеризовала правление Ивана Грозного времени Избранной Рады, - примирения новгородских и московских религиозно-политических традиций. Для этого были взяты в Москву новгородцы-еретики, как в дальнейшем и при Иване IV. Они служили несколько иначе, чем москвичи. Иосифа все это беспокоило. Особенно иудейские мотивы, связанные с идеей Иерусалима, и другие ветхозаветные реминисценции, с которыми он решил расправиться, обвинив новгородцев в «жидовствовании».

Научная библиотека КиберЛенинка: Новгородская ересь <<Жидовская мудрствующих>> в историко-культурном контексте эпохи - тема научной статьи по истории и историческим наукам, читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

[Йицхак]

Они не были "жидовствующими" в прямом смысле слова...

А в прямом смысле слова жЫдовствующие - это как?

[sam1]

Волоцкий - не пророк Божий , а прихвостень сатаны и наглый еретик. А жидовствующие - не жрецы ваала, а дети Божии.

Докажите, что они - не жрецы Ваала. Никто не должен верить на слово незнакомому дяде из интернета.

[baptist2016]

Правильно делал - очищая Русь от изуверов.[ - - -

инквизиторы-убийцы царства Божия не наследуют

Там было казнено всего несколько человек. А дьяк Курицын (такой же "ребенок б-жий") сам ласты склеил...

всего лишь? А в Москве, а в Новгороде?

- - - Добавлено - - -

Докажите, что они - не жрецы Ваала. Никто не должен верить на слово незнакомому дяде из интернета.

докажите обратное - это ваша забота и поиск

[Яна 2013]

А в прямом смысле слова жЫдовствующие - это как?

типа граждане, не являющиеся иудеями, но отчасти или полностью исповедующие иудаизм, что было в те времена уголовным преступлением...

- - - Добавлено - - -

Из словаря

"ЖИДОВСТВУЮЩИЕ

еретическое движение, существовавшее в послед. трети XV - нач. XVI в. в Новгороде и в Москве. Ж. («жидовская мудръствующими») еретики названы в «Просветителе» («Книга на новгородские еретики») прп. Иосифа Волоцкого, в посланиях Новгородского архиеп. св. Геннадия (Гонзова), наименование указывает на связь учения еретиков (или части еретиков) с иудаизмом."

[sam1]

докажите обратное - это ваша забота и поиск

Мне это не нужно. Как жрецы Ваала боролись с Древним Израилем, так и иудействующие 1500-х гг. боролись с Новым Израилем - Православной Церковью. Хотите - доказывайте обратное, но это риторический вопрос, доказательств у вас нет.

[baptist2016]

типа граждане, не являющиеся иудеями, но отчасти или полностью исповедующие иудаизм, что было в те времена уголовным преступлением...- - - Добавлено - - -Из словаря"ЖИДОВСТВУЮЩИЕеретическое движение, существовавшее в послед. трети XV - нач. XVI в. в Новгороде и в Москве. Ж. («жидовская мудръствующими») еретики названы в «Просветителе» («Книга на новгородские еретики») прп. Иосифа Волоцкого, в посланиях Новгородского архиеп. св. Геннадия (Гонзова), наименование указывает на связь учения еретиков (или части еретиков) с иудаизмом."

жидовствующие такое отношение имели к иудаизму как и христиане. они соблюдали заповеди Божии. Чтили субботу, не ели свинину, обличали церковников и правителей во грехах. Вот за правду и обличения их преследовали. Хотя борьбу за власть на царским двором не следует сбрасывать со счетов.

- - - Добавлено - - -

Мне это не нужно. Как жрецы Ваала боролись с Древним Израилем, так и иудействующие 1500-х гг. боролись с Новым Израилем - Православной Церковью. Хотите - доказывайте обратное, но это риторический вопрос, доказательств у вас нет.

аха так боролись что жидовствующих сжигали на костре или обезглавливали. такая пц инквизиция против реформаторов. Но и по сей день язычество так и осталось в пц.

[sam1]

аха так боролись что жидовствующих сжигали на костре или обезглавливали. такая пц инквизиция против реформаторов.

Так что со жрецами Ваала, нужно было пощадить? Пусть живут?

[Яна 2013]

жидовствующие такое отношение имели к иудаизму как и христиане. они соблюдали заповеди Божии. Чтили субботу, не ели свинину, обличали церковников и правителей во грехах. Вот за правду и обличения их преследовали. Хотя борьбу за власть на царским двором не следует сбрасывать со счетов.

Преследования, инспирированные Иосифом Волоцким и Геннадием Новгородским, связаны с внутрицерковной борьбой.
Никакие их оппоненты были не иудействующие, а православные, типа не согласные с основной линией партии...

А потом государь мой, князь великий, приказал своим боярам, Якову и Юрию Захарьевичам, со мною, своим богомольцем, расследовать это твердо. Когда же мы тех еретиков велели перед собой поставить, все они стали запираться во всех обвинениях да начали бесстрашно клясться, называя себя православными христианами. Как же можно было все это узнать, когда они клянутся и отрекаются от своих заповедей? А попы их, завтракав и пив до обеда, служат обедню. А то, что они клянутся без страха, это соответствует девятнадцатой главе месалианских ересей. А то, что недостойно служат святую литургию, это соответствует двенадцатой главе тех же ересей. Да сколько ни есть ересей месалианских, то все они исповедуют, а иудейским десятословием только прельщают людей, притворяясь, что они его соблюдают.
А это прельщение здесь распространилось не только в городе, но и по селам. А все от попов, которые поставлены в попы еретиками. А когда находятся среди православных, они себя объявляют такими же православными. А если видят какого-нибудь простака, то считают его готовой добычей. Да для того и ставятся в попы, чтобы всех, кого можно, обратить в свою ересь, чтобы обрести детей духовных. А кто окажется огражденным верою и крепким в православном христианстве, того они таятся, и объявляют себя такими же. А если кто слаб или ленив и легко может быть вовлечен под власть греха, того они губят, как слабого и отступника веры, и принимают его в свою ересь. А если он согрешил, или впал в блуд, или в прелюбодейство, или иной грех сотворил, то легко прощают, не следуя церковным канонам. Если же потом кто-нибудь из православных захочет выступить с обличением их ереси, то они отрекаются от своей ереси, и проклинают всех ее творящих, и клянутся без страха. А сами именно ее и творят и в грех себе такую клятву не ставят. Как же можно было до них добраться, если бы князь великий не приказал своим боярам со мной, своим богомольцем, учинить сыск? И мы, молитвами пречистой Богоматери и силой государевой, вместе с его боярами, с Яковом и Юрием Захарьевичами, расследовали это дело твердо и довели его до сведения своего государя великого князя, да и своего отца митрополита, да и до вас, своей братии, архиепископов и епископов. И как я понял, ныне вы признали это дело за ничтожное, словно вам кажется, что Новгород с Москвой не одно православие; не побеспокоились об этом нисколько!

Уголовный розыск в те времена производился через пытку на дыбе и огнем.
До трех раз.
Три раза надо было дыбу вытерпеть.
Это не каждый сможет...
Вот и сознавались, что "японские шпиёны"...

- - - Добавлено - - -

Так что со жрецами Ваала, нужно было пощадить? Пусть живут?

Эти типа "жидовствующие" по словам Иосифа Волоцкого были православные....
В историческом контексте разногласий 15-16 вв, жрецы Ваала убивали других таких же жрецов Ваала.
Как и потом во времена Раскола.
Да и в ВОВ, когда одни дети РПЦ благословляли Гитлера, другие - Сталина.

[саша 71]

Волоцкий - не пророк Божий , а прихвостень сатаны и наглый еретик. А жидовствующие - не жрецы ваала, а дети Божии.

Это Елен Уайт учит лицемерию и двойным стандартам ?

- - - Добавлено - - -

А в прямом смысле слова жЫдовствующие - это как?

Это так, что они предпочитали христианским ценностям иудейские: субботу, свинину, десятину...
Точно, как современные АДВЕНТИСТЫ !
Как мартышка с очками, вы же сами любите этот пример !

[Яна 2013]

Докажите, что они - не жрецы Ваала. Никто не должен верить на слово незнакомому дяде из интернета.

Милочек с пулеметом под красным знаменем, а я вам нашла иудействующего, в принципе вы уже можете начинать таких чпокать, чистить свою среду, чай фонарных столбов много...

"При проверке был обнаружен и «специальный электрический пылесос всасыватель частиц и крошек святыни».

«Как бы вы отреагировали, если бы вам сказали, что некий поп пылесосит пылесосом антиминс? Взялись бы за камни или нет? Если да, тогда вы поймете священников минусинского благочиния, когда им от о. Нещерета была открыта столь шокирующая информация, предоставленная новым настоятелем о. Потылицыным. Пылесосить антиминс! Это, видимо, из разряда бесчинств жидовствующей ереси, что описана в знаменитом Просветителе», написал в ответ на это обвинение Пасенчюк.

Он пояснил, что специально купил пылесос именно для того, чтобы собирать «крошки и частицы, упавшие с дискоса, не убирая потир и дискос»."

[Виталич]

...
Эти типа "жидовствующие" по словам Иосифа Волоцкого были православные...

А в прямом смысле слова жЫдовствующие - это как?

Волоцкий - не пророк Божий , а прихвостень сатаны и наглый еретик. А жидовствующие - не жрецы ваала, а дети Божии.

Зачем инквизиторы волоцкого убивали жидовствующих?

ознакомьтесь и законспектируйте .
жидовствующие

КЕЭ, том 2, кол. 508510
Опубликовано:	1982

ЖИДО́ВСТВУЮЩИЕ, принятое в православной церкви название ряда религиозных групп, существовавших в России начиная со второй половины 15 в. и обвиняемых церковниками в склонности к иудаизму. Аналогичное обозначение («иудействующие») часто применялось христианской церковью (особенно в Византии) по отношению к различным еретическим течениям, в которых усматривали близость к иудаизму.
В русской исторической литературе, а также в советской до конца 1960-х гг. термин «жидовствующие» относится к еретическому движению, которое зародилось в Новгороде в конце 15 в. Возникновение этой ереси в Новгороде, по словам летописца, связано с тем, что Схария Жидовин, прибывший в город из Киева в свите князя Михаила Олельковича (Александровича) в 1471 г., «совратил в жидовство» новгородских священников Алексея и Дениса, которые, по-видимому, стали главными распространителями ереси в городе. Великий князь московский Иван III (Васильевич) назначил этих священников на высокие церковные посты в Москве. Таким образом, в Москве возник новый центр ереси, к которой примкнула невестка великого князя Елена и влиятельный придворный дьяк Федор Курицын.
Новгородский архиепископ Геннадий, стремясь искоренить ересь, начал преследование еретиков. У арестованных были обнаружены тетради, по которым они «молились по-жидовски» (возможно, «Псалтырь Федора Жидовина», которая была, по существу, русским переводом махзора). Часть еретиков под пытками отреклась от ереси, часть бежала в Москву, где нашла покровительство великого князя. Состоявшийся в 1490 г. церковный собор осудил жидовствующих, вменив им в вину осквернение икон и надругательство над крестом, а также то, что они «хулы изрекали на Иисуса и Марию» и «чли субботу паче воскресения Христова». По свидетельству летописца, жидовствующие праздновали также еврейскую Пасху.
Влияние ереси жидовствующих достигло вершины в 90-х гг. 15 в. В начале 16 в. борьба против жидовствующих тесно переплеталась с политической борьбой различных группировок вокруг кандидата на наследование престола. Жидовствующие поддерживали Дмитрия, сына княгини Елены, однако Иван III в 1502 г. назначил наследником своего сына Василия. После смерти Курицына в 1504 г. Иван III санкционировал преследование жидовствующих. Некоторые из еретиков были сожжены на кострах, некоторые бежали в Литву, где формально приняли иудаизм.
В результате этих событий ересь жидовствующих исчезла с политического и культурного горизонта Руси.
Распространение ереси жидовствующих сопровождалось появлением переводов с иврита на русский некоторых библейских книг и сочинений еврейских писателей по логике (например, труда Маймонида, известного в переводе на иврит под названием «Миллот ха-хигайон» или «Шмот ха-хигайон» «Слова логики» или «Термины логики»), астрологии и астрономии («Шестокрыл» «Шеш кнафаим», 1365 г., Иммануэля бен Яакова Бонфиса) и другим наукам, главным образом с целью доказать правильность еврейского летосчисления и исторической традиции в сравнении с византийскими. Полемика между жидовствующими и православной церковью обогатила духовную жизнь России конца 15 в. начала 16 в. Существует предположение, что резко отрицательное отношение к иудаизму и евреям в Московской Руси, неизвестное там до начала 16 в., имеет своим истоком борьбу официальных властей и церкви с жидовствующими

[Виталич]

И кто кого побил?

внимательно читаем статью в ЭЕЭ, плз - аккурат чуток выше .

- - - Добавлено - - -

Виталич, смотрите "Богоискание славянских народов". Там про инквизиции пц против жидовчивующих .

я в этом сложном вопросе доверяю ЭЕЭ.
там достаточно ясно определена проблема и пути выхода из неё

- - - Добавлено - - -

...Там было казнено всего несколько человек. А дьяк Курицын (такой же "ребенок б-жий") сам ласты склеил...

при этом не факт , что казнили за богопротивное и еретическое богословие .

я почти уверен , что за попытку гос. переворота столь конкретно поплатились эти их буйные головушки.

[Яна 2013]

внимательно читаем статью в ЭЕЭ, плз - аккурат чуток выше .


я в этом сложном вопросе доверяю ЭЕЭ.

Совершенно напрасно.
Субботники века 19 отношения к "жидовствующим" 16 отношения не имеют...

при этом не факт , что казнили за богопротивное и еретическое богословие .

я почти уверен , что за попытку гос. переворота столь конкретно поплатились эти их буйные головушки.

Вот мнение ниже...
И выше статья научная о том же, о желании в православном обществе евангельских перемен.

"Появлению на Руси в XV веке движения «жидовствующих» предшествовало противостояние внутри Русской православной церкви, известное в истории как противостояние «стяжателей» и «нестяжателей».
Первое направление радело за богатые монастыри, строжайшую дисциплину и за искоренение всякого религиозного вольнодумства и его возглавлял игумен Волоцкого монастыря Иосиф. Он считал, что все беды от чтения Библии «своим умом». Его позиция была такова: традиции, предания и уставы так же авторитетны, как и Писания.
Второе духовное направление получило название «нестяжатели». Нил Сорский, возглавлявший это направление, был основателем и настоятелем монастыря на реке Сора. В своем учении он делал упор на молитву, созерцательность и любовь как главные добродетели христианской жизни.
Нил Сорский и его сторонники выступали против многих отклонений от новозаветного порядка в церковной практике и в традициях, в частности против монашества, живущего за счет подневольного труда крестьян. Возражал он и против инквизиторских форм борьбы с инакомыслием. Ключевые аргументы Нила Сорского заключались в следующем: «Библия это высший авторитет в делах веры» и «Познать Бога можно только живя по Евангелию».
Это противостояние, которое можно назвать попыткой внутренней реформации церкви, закончилось в итоге, к сожалению, полной победой «стяжателей». Похоже, однако, что идеи «нестяжателей» стали питательной средой для мощного независимого реформационного движения, которое с подачи его обвинителей позже вошло в историю под названием «ересь жидовствующих».
Родиной этого движения вновь стал Великий Новгород. Позже центр движения переместился в Москву. Были его сторонники и последователи и в Пскове, и в Твери, и в Ростове. И потому «жидовствующие» считаются первым общерусским реформационным движением, и поэтому заслуживают более подробного рассмотрения.
Некоторые историки евангельского движения в России, в частности Каретникова М.С., считают, что движение «жидовствующих» изначально возглавлял некий Захария, монах и настоятель Псковского монастыря . Скорее всего, именно этого Захарию обвинители в своих пасквилях потом и назвали «жидом Схарией», совратившим впервые новгородцев в «ересь».
Захария жестко ставил вопрос о благодатности таинств, совершаемых поставляемыми «по мзде» священниками. Это была «старая песня» стригольников, которую тут же разглядели и поставили ему в вину. Именно Захария был назван «стригольником проклятым» при его допросе главным обвинителем - архиепископом Геннадием..."

Русские религиозные реформаторы XIV-XVI веков. <<Жидовствующие>> / Интернет-газета <<Мирт>>