Отношение Ислама к Христианству

[Marchisio]

А мне его жалко, человек считает что ведет джихад (есть разные его формы) и его рвение священно в его же глазах. Он уверен, что сам Творец разделяет его настроения и веру, поэтому готов рубить "неверных" направо и налево. Внутренняя ярость оправдывается как "святое негодование", ложь - как маленькая приукраса или хитрость во "имя святого дела". Подобные зерна в последствии дают свои плоды и заканчивается все калашем и смертью от него же Да только получит он за это не вечный секс с сотней, другой гуриями, а озеро огненное.

Проповедь святого шута, которому нечего сказать по сути. Не знает что написано в Библии, а указывает на неё при каждом удобном случае. Сам живет частично по Исламским законам, а еще критикует мусульман. Ну чем не лицемерие? Тебе бы в цирке поработать, быть может станешь миллионером за счет смеха других.

[Вячеслав Цуркан]

Отцу - духу Божьему, Богу же Отцу, Аллаху Христос поклоняется, как Богу его, и Богу нашему, показывая пример верующим.

Когда воплотился и быв как человек то да.
Сейчас когда Он вернулся туда откуда нисшёл, ему поклоняются как Богу.

[анатолий17]

[QUOTE=Marchisio;4222635]
лено - - -

Мною обнаружены факты, доказывающие, что американцы армянского происхождения распространяют придуманные ими лживые истории относительно убийств и геноцида с целью получения больших денежных средств как от турков, так и от американских христиан, чтобы вознаградить ими свою 150-летнюю «древнюю» родину.

Я не читал этой книги ,но данный фрагмент текста не отрицает геноцид армян а лишь говорит ,что на этой проблеме были спекуляции и её пытаются использовать некоторые деятели в корыстных интересах.

А что касается геноцида, я два года прожил в армении и там каждый армян знает о зверствах турков
Знают не по газетам ,а по рассказам их дедов и прадедов



Я вам советую читать историческую литературу и не полагаться на мнение одного человека


ЛИТЕРАТУРА, ДОКУМЕНТЫ...


I. Документы, первоисточники

Абраамян Г.А., Севан-Хачатрян Т.Г.
Русские источники о геноциде армян в Османской империи. 1915-1916 годы
Барсегов Ю.Г.
Геноцид армян. Ответственность Турции и обязательства мирового сообщества. (в двух томах)
Судьбоносные договора 1813-1997гг.
Предисловие - Азатян Г.Г.
Геноцид армян в Османской империи: Сборник документов и материалов.
Под ред. М.Г. Нерсисяна.
2-е, доп. изд. Ереван «Айастан», 1983. 704 с.
Определение термина "геноцид"
Текст юридического определения согласно резолюции ООН.
Текст заявления Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "Об осуждении геноцида армянского народа в 1915 - 1922 годах"
Заявление было принято 14 апреля 1995 г.
Телеграммы
Данные телеграммы свидетельствуют о том, что насильственное выселение было лишь одним из этапов на пути к окончательному истреблению армян.
II. Исследования, труды, публицистика

Айвазян Армен
Стратегические последствия геноцида армян
Византийское наследство (информационно-аналитический журнал)
No. 3, 2002, с. 15-17
Алибегов И.
Елисаветпольскіе кровавые дни предъ судомъ общества.
Тифлис, Типография К. П. Козловского, 1906
(текст в дореволюционной орфографии)
Амирханян М.Д.
Протест русской литературы против геноцида армян.
(Из книги "Русская художественная литература и геноцид армян", публикуется с сокращениями)
Геноцид армян и русская публицистика
Армянская Община Москвы, Москва, 1997 г.
Акчам Танер
1915: легенды и реальность
Газета "Радикал", 23 мая, 2003 г.
Долгая история отрицания геноцида армян:
Тщательно забытые страницы истории Турции
Журнал "Лё Монд Дипломатик" (Le Monde Diplomatique),
Сентябрь, 2001 г.
Барсегов Ю.Г.
Турецкая доктрина международного права на службе политики геноцида (О концепции члена «Комиссии примирения» Гюндюз Актана)
Готика, Москва, 2002.
Восстановить права народа: державы, причастные к геноциду армян, должны искупить свою вину
Независимая Газета, 11 ноября, 1999 г.
К вопросу о применимости конвенции к геноциду армян
Газета "Ноев Ковчег", No 6 (64), июль 2003 г.
Братская помощь пострадавшим в Турции армянам: литературно-научный сборник.
2-е дополненное издание.
Типо-литогр. Т-ва И. Н. Кушнерев и К&., Москва, 1898.
Гиббонс Герберт Адамс
Самая черная страница новейшей истории: Последние избиения в Армении. Факты и ответственности.
Перевод с английского.
Петроград, Военная Типография Императрицы Екатерины Великой, 1916.
(текст в дореволюционной орфографии)
Киракосян А. Дж.
Армянский вопрос на страницах журналов Великобритании
Ереван, АН Арм. ССР, 1980
Ближневосточный кризис 1895-97 гг., Армения и политика США
Вопросы Востоковедения, Вып. 1-2
Ереван, 1983, с. 212-221.
Великобритания и Армянский вопрос. 90-е годы XIX века.
Ереван, "Айастан", 1990
И все таки он верил...
(об Алексее Карповиче Дживелегове)
Эпоха, 20 февраля 1992.
К вопросу о константинопольской резне 1896 года
Литературная Армения, №4, 1989
Политика Англии в армянском вопросе. По материалам еженедельника Spectator
Ереван, АН Арм. ССР, 1982
Киракосян А. Дж., Сафрастян Р.
Геноцид армян и османские архивы
Коммунист, 18 апреля 1990.
Киракосян Дж.
Западная Армения в годы первой мировой войны
Ереван, Изд-во Ереванского государственного университета, 1971

[Serjey]

Не к себе, а к себе подобному. Я же не уверждаю, что я и мой отец- одно.
А если Иисус поклонялся Богу, коим сам и является, то он поклоняется себе.

Ну тогда в чем различия между Сыном и Отцом, что вы их разделяете, при это говоря что они- одно.

Я так и подумал, что Вы не поймёте. Ваша беда в том, что Вы рассматриваете Бога, как некий объект и для Вас понимание бытия Божьего должно подчиняться Вашей человеческой ограниченной логике.
Даже о вступающих в брак говорят: и будут двое одна плоть. Если Вы это поймёте, может Вам будет полегче понять тайну того, что Бог един в трёх лицах.

[Marchisio]

Я не читал этой книги ,но данный фрагмент текста не отрицает геноцид армян а лишь говорит ,что на этой проблеме были спекуляции и её пытаются использовать некоторые деятели в корыстных интересах.

А что касается геноцида, я два года прожил в армении и там каждый армян знает о зверствах турков
Знают не по газетам ,а по рассказам их дедов и прадедов

Вы издеваетесь над собой? Не видете вот эти слова автора: "Я обращаюсь к моим американским согражданам с просьбой ответить на вопрос: кому вы верите американским свидетелям, видевшим собственными глазами, как армяне живыми и невредимыми покидают Османскую империю, или армянам, голословно утверждающим, что 1,5 миллиона их соплеменников были убиты Османским правительством?"

А как книга называется не видите: "Секреты «христианского» террористического государства Армения"?

Ваше заявление о жизни в Армении может сделать только ребенок. А я 5 лет прожил в Турции и слышал обратное. Как вам это?

Далее, я смотрел конференцию другого Американского профессора историка, который тщательно исследовал те события, и он отвергает геноцид Армян. А вы что мне суете Армянские источники? Вы хоть думать умеете?

Учитесь, мой друг, учитесь и не забывайте, что за каждую ложь, в которую вы поверили и распространяли, вы будете отвечать в Судный День перед Богом.

[анатолий17]

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: РЕЗНЯ АРМЯН ПРИ СУЛТАНЕ АБДУЛ-ГАМИДЕ (1876 - 1908 гг.)

1. Обращение армянского населения Османской империи к католикосу всех армян Геворку IV. 1876 г.
2. Письмо из Вана в газету «Мшак». 19(31) декабря 1876 г.
3. Население Даралягаза католикосу Геворку IV. 10 августа 1877г.
4. Из сообщения корреспондента газеты «Таймс» Нормана. 24 августа 1877г.
5. Из коллективной ноты европейских держав министру иностранных дел Турции. 7 сентября 1880 г.
6. Российский военный агент полковник Филиппов послу в Турции Новикову. 19 октября 1880 г.
7. Армяне Ванского вилайета императору Александру III. 10 февраля 1882 г.
8. Исполняющий должность российского вице-консула в Ване послу в Константинополе Новикову. 14 марта 1882 г.
9. Комитет армянских патриотов в Европе министру иностранных дел России. 27 октября 1885 г.
10. Из телеграмм русского генерального консула в Эрзруме Деннета послу в Константинополе Нелидову. 10 июня 1890 г.
11. Русский посол в Константинополе Нелидов министру иностранных дел Гирсу. 19(31) июля 1890 г.
12. Российский посол в Константинополе министру иностранных дел Гирсу. 1(13) ноября 1890 г.
13. Посол Нелидов министру Гирсу. 22 ноября 1890 г.
14. Исполняющий обязанности английского консула послу в Константинополе Клэру Форду. 20 июня 1892 г.
15. Английский посол е Константинополе Клэр Форд графу Розбери. 13 марта 1893 г.
16. Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе министру внутренних дел. 20 августа 1893 г.
17. Посол Клэр Форд графу Розбери. 28 октября 1898 г.
18. Генеральный консул в Эрзруме послу в Константинополе Нелидову. 20 августа 1894 г.
19. Генеральный консул в Эрзруме послу в Константинополе Нелидову. 1 октября 1894 г.
20. Русский генеральный консул в Эрзруме послу в Константинополе Нелидову. 29 октября 1894 г.
21. Из депеши советника Российского посольства в Константинополе Жадовского в Министерство иностранных дел. 10(22) ноября 1894 г.
22. Письмо начальника Грузино-имеретинской армянской епархии министру иностранных дел Гирсу. 24 ноября 1894 г.
23. Русский генеральный консул в Эрзруме советнику Посольства в Константинополе Жадовскому. 26 ноября 1894 г.
24. Британский посол в Константинополе министру иностранных дел Англии. 26 ноября 1894 г.
25. Три письма американских граждан о резне армян в Сасуне. 16 ноября 1894 г.
26. Русский генеральный консул в Эрзруме послу в Константинополе Нелидову. 25 февраля 1895 г.
27. Генеральный консул послу Нелидову. 4 марта 1895 г.
28. Генеральный консул в Эрзруме послу в Константинополе Нелидову. 18 марта 1895 г.
29. Младший секретарь русского генерального консульства в Эрзруме генеральному консулу Максимову. 20 марта 1895 г.
30. Русский генеральный консул в Трапезунде послу в Константинополе Нелидову. 14 декабря 1894 г.
31. Русский консул в Алеппо послу в Константинополе Нелидову. 15 декабря 1894 г.
32. Армянский патриарх в Константинополе министру юстиции и культов Турции Риза-паше. 8 февраля 1895 г.
33. Армянский архиепископ я Эрзруме российскому генеральному консулу Максимову. 8(20) марта 1895 г.
34. Армянское население Шапин-Карахисара российскому послу в Константинополе Нелидову. 25 июня 1895 г.
35. Армянский патриарх в Константинополе министру юстиции и культов Турции Риза-паше. 15 августа 1895 г».
36. Из статьи Эм. Диллона «Положение дел в Турецкой Армении» (1895 г.).
37. Армянское население Марзвана российскому консулу в Самсуне Налетову. 9 ноября 1895 г.
38. Армянское общество Чарсанджака российскому консулу в Самсуне Налетову. 28 ноября 1895 г.
39. Письмо из Харберда в Армянскую патриархию в Константинополе. 14 декабря 1895 г.
40. Католикос Ахтамара армянскому патриарху в Константинополе Измирляну. 19 декабря 1895 г.
41. Исполняющий должность епархиального начальника в Муше католикосу всех армян Хримяну. 26 декабря 1805 г.
42. Католикос Хримян министру иностранных дел России. 13 января 1896 г.
43. Португальский консул в Алеппо итальянскому послу в Константинополе. 29 января 1896 г.
44. Российский вице-консул в Ризе послу в Константинополе Нелидову. 18 февраля 1896 г.
45. Из донесения русского консула в Конии в Посольство в Константинополе. Март 1896 г.
46. Резня в Ванском вилайете.
47. Из донесений военного агента России в Константинополе полковника Пешкова. 16 августа 1896 г.
48. Константинопольская резня. (Письмо О. Кайдановой из Константинополя)
49. Письмо миссионера из США Барнема в Американскую миссию в Константинополе. 29 сентября 1896 г.
50. Русский генеральный консул в Эрзеруме послу в Константинополе. 6 октября 1896 г.
51. Британское посольство в Константинополе Российскому посольству. 10 ноября 1896 г.
52. Британское посольство в Константинополе Российскому посольству. 18 ноября 1896 г.
53. Избиения армян в 18951896 гг. (По документам французской «Желтой книги»)
54. Письма турецких жертв из Малой Азии (18951896 гг.).
55. Британский вице-консул в Себастии послу в Константинополе Кэрри. 19(31) марта 1897 г.
56. Британский вице-консул в Себастии послу в Константинополе Кэрри. 24 марта 1897 г.
57. Русский вице-консул в Самсуне послу в Константинополе Нелидову. 27 марта 1897 г.
58. Русский посол в Константинополе товарищу министра иностранных дел Ламздорфу. 5 июля 1897 г.
59. Вице-консул в Ване послу в Константинополе Зиновьеву. 24 января 1898г.
60. Русский генеральный консул в Бейруте послу в Константинополе Зиновьеву. 23 июля 1898 г.
61. Генеральный консул в Бейруте послу в Константинополе Зиновьеву. 12 сентября 1898 г.
62. Русский посол в Константинополе министру иностранных дел. 2(14) октября 1899 г.
63. Секретарь Генерального консульства России в Эрзруме послу в Константинополе Зиновьеву. 19 июля 1900 г.
64. Секретарь Генерального консульства России в Эрзруме послу в Константинополе Зиновьеву. 29 августа 1900 г.
65. Из донесения русского консула в Трапезунде послу в Константинополе Зиновьеву. 4 ноября 1900

[Marchisio]

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: РЕЗНЯ АРМЯН ПРИ СУЛТАНЕ АБДУЛ-ГАМИДЕ (1876 - 1908 гг.)

Вы читали это все? Вы своими глазами архивы видел?

Дебилизм высочайшего класса! С одного и того же вебсайта скопи-пастил. Хоть бы постыдились своего возраста!

[анатолий17]

ттттттттттттт

[Marchisio]

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: РЕЗНЯ АРМЯН ПРИ СУЛТАНЕ АБДУЛ-ГАМИДЕ (1876 - 1908 гг.)

1. Обращение армянского населения Османской империи к католикосу всех армян Геворку IV. 1876 г.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: РЕЗНЯ АРМЯН ПРИ СУЛТАНЕ АБДУЛ-ГАМИДЕ (1876 - 1908 гг.)

Вы - тупой?

[habar]

Павел Ермолаев О мудрейший мудрячник , Аллах есть ЖЕНСКОЕ ИМЯ БОГА ЛУНЫ "скоммунизденное" Мухаммадом у родителей своих и предков !!! Очень жалко что Вы полный ноль в истории и даже не знаете имени папы "пророка"!!!

Такую чушь говорите таким же чушистым. В Коране говорится об только едином, действующим "Мы", т.е. - Троицей, и называется он Аллах, именем, которого не было до Корана.

И Ваши измышления не пройдут Вам даром.

Marchisio Этот ответ означает, что вы признали свое невежество, а значит вы не знаете что написано в Коране. Заметьте, вся публика это увидела и увидевшие не будут принимать вас авторитетом. Можете вернуться в горы и в лес, и проповедовать свою выдуманную религию там, дикарям.

Свободны!

Уважаемый, Вы, нагло крича о знании Корана, так и не привели ссылок из Корана на выдумку вашего мусульманства о том, что Мухаммад - якобы был безграмотен и о том, что существующее Евангелие якобы переправлено.
И не привели потому, что их там нет.

Вы стоите на одной платформе с мормонами, исповедуя поклёп на Мухаммада. Вы искажаете Коран.

Потому Вы и ваше течение, называемое без прав мусульманством и исламом не имеет никакого отношения к Корану, называйтесь просто - исказители.

Я свободен у Аллаха и Христа Его, Господа нашего. Вы же не свободны у Вашего истинного лукавого повелителя.

[анатолий17]

Вы читали это все? Вы своими глазами архивы видели?

Да читал и в отличии от вас сопоставляю факты ,а не верю одному источнику

Просто я не верю ,что документы 1900 года потделывались для того ,что бы в будущем фальсифицировать геноцид армян и получать за это деньги

[Marchisio]

Я свободен у Аллаха и Христа Его, Господа нашего. Вы же не свободны у Вашего истинного лукавого повелителя.

Заткнись, идолопоклонник. Если бы ты был уверен в своем знании Корана, ты бы принял мой вызов. Ты не принял, потому что ты ни черта не знаешь. Я не собираюсь тебя бесплатно учить. Вернись в лес, и не морочь голову образованным людям.

[анатолий17]

Вы - тупой?[/INDENT]

Это ваш последний аргумент?

[Marchisio]

Да читал и в отличии от вас сопоставляю факты ,а не верю одному источнику

Просто я не верю ,что документы 1900 года потделывались для того ,что бы в будущем фальсифицировать геноцид армян и получать за это деньги

Все ваши копи-пасты с одного и того же армяно-русского источника. Вы выставляете себя посмешищем, считая что вы производите впечатления количеством копи-пастов.
Вы не верите правде, потому что она вам не на руку. Вот и вся истина!

[habar]

Вячеслав Цуркан Когда воплотился и быв как человек то да.
Сейчас когда Он вернулся туда откуда нисшёл, ему поклоняются как Богу.

Поклоняетесь так те, кто называется без права христианами. Во Христе воплотилась сила и премудрость Божья. Говорить же о воплощении Бога Самого - это язычество. Верующие поклоняются через Христа Богу одному, обращаясь ко Христу, как к Богу Самому, поскольку Христос - это воплощение силы и премудрости Божьей. (1Кор 1:24).