Почему я должна ПРЕДАНИЯ ставить в ровень с ПИСАНИЕМ и полностью доверять ему!?

[Семёнов Алексей]

Потому что Предание появилось раньше чем Писание, и Писание, является продуктом деятельности Предания, то есть - устной передачи информации.

Это кем доказано?

[Michalik]

Это кем доказано?

Что, именно? Что Предание раньше Писания, или то что Предание - это устная передача информации о жизни Церкви?

[Семёнов Алексей]

Что, именно? Что Предание раньше Писания, или то что Предание - это устная передача информации о жизни Церкви?

Да, да, про то, что устные предания возникли раньше Святого Писания в букве это кем доказано?

[adashev]

Да, да, про то, что устные предания возникли раньше Святого Писания в букве это кем доказано?

Устная апостольская проповедь появилась раньше новозаветных книг. Но вы путаете предания и Предание. Это разные вещи

[Семёнов Алексей]

Устная апостольская проповедь появилась раньше новозаветных книг.

Но не раньше Ветхого Завета, кстати то же Святое Писание. Если Вы под Преданием Нового Завета понимаете устную Его форму, то это одно, а если под Преданием понимаете всё, что было после составления Святаго Писания Нового Завета, то это другое.

[adashev]

Но не раньше Ветхого Завета, кстати то же Святое Писание. Если Вы под Преданием Нового Завета понимаете устную Его форму, то это одно, а если под Преданием понимаете всё, что было после составления Святаго Писания Нового Завета, то это другое.

Ни то, ни другое. В православном богословии Предание понимается как непрерывный опыт богообщения, хранимый Церковью с апостольских времен. То есть Предание не сводится к словам, обрядам или каноническим постановлениям, его нельзя кодифицировать. Иными словами, это опыт переживания Церковью присутствия Духа Святого, наставляющего её.

[Michalik]

Да, да, про то, что устные предания возникли раньше Святого Писания в букве это кем доказано?

А это надо доказывать? Я уже чуть выше писал, что проповедь о Господе передавалась устно - это и есть Предание, а не наоборот, - сначала записали, а потом, - устное Предание возникло. Впрочем, и апостол Павел говорил, что надо держаться предания Церкви.

[adashev]

А это надо доказывать? Я уже чуть выше писал, что проповедь о Господе передавалась устно - это и есть Предание, а не наоборот, - сначала записали, а потом, - устное Предание возникло. Впрочем, и апостол Павел говорил, что надо держаться предания Церкви.

Нет-нет, Предание нечто большее, чем просто устная апостольская проповедь, она лишь часть Предания

[Семёнов Алексей]

Ни то, ни другое. В православном богословии Предание понимается как непрерывный опыт богообщения, хранимый Церковью с апостольских времен. То есть Предание не сводится к словам, обрядам или каноническим постановлениям, его нельзя кодифицировать. Иными словами, это опыт переживания Церковью присутствия Духа Святого, наставляющего её.

Даже Вселенские Соборы водились духом лукавым, поэтому к Преданиям, которые имеются после Писания надо относится с осторожностью, един Господь без греха в слове и деле, апостолы уже погрешали и в слове, и деле, а некоторые Соборы прямо противоречат букве и Духу Писаний. Или вернее так, поздние Предания прямо - противоречат Преданиям раннехристианским.

[Семёнов Алексей]

А это надо доказывать? Я уже чуть выше писал, что проповедь о Господе передавалась устно - это и есть Предание, а не наоборот, - сначала записали, а потом, - устное Предание возникло. Впрочем, и апостол Павел говорил, что надо держаться предания Церкви.

Если более позднее Предание Церкви в Соборах прямо - противоречит раннехристианским Преданиям, то каких надо держаться? Удачи в ответе! ))

[Семёнов Алексей]

Нет-нет, Предание нечто большее, чем просто устная апостольская проповедь, она лишь часть Предания

Пе- ре- ви- ди-те!.....))))

[irbe]

Даже Вселенские Соборы водились духом лукавым, поэтому к Преданиям, которые имеются после Писания надо относится с осторожностью, един Господь без греха в слове и деле, апостолы уже погрешали и в слове, и деле, а некоторые Соборы прямо противоречат букве и Духу Писаний. Или вернее так, поздние Предания прямо - противоречат Преданиям раннехристианским.

Примеры в студию...по поводу духа лукавого на вселенских соборах...и да, к стати, по поводу того, что раньше...вы, случайно, не знаете, когда появился НЗ в нынешнем его виде?

[adashev]

Даже Вселенские Соборы водились духом лукавым, поэтому к Преданиям, которые имеются после Писания надо относится с осторожностью, един Господь без греха в слове и деле, апостолы уже погрешали и в слове, и деле, а некоторые Соборы прямо противоречат букве и Духу Писаний. Или вернее так, поздние Предания прямо - противоречат Преданиям раннехристианским.

Вы опять путаете предания и Предание. Предание, как опыт жизни в Духе Святом - это и есть критерий определения истинности преданий и самого Писания. Иначе непонятно, почему мы должны считать священным Писанием, скажем, Павловы послания. Вселенские Соборы - это голос Христовой Церкви, как они могут водиться духом лукавым? И не надо думать будто отцы вселенских соборов не читали Библию. По цитатам христианских отцов 1 тысячелетия можно полностью восстановить текст Нового Завета.

[greshnik]

Примеры в студию...по поводу духа лукавого на вселенских соборах...

по поводу отсутствия духа лукавого на соборах-примеры в студию..!

[greshnik]

Примеры в студию...по поводу духа лукавого на вселенских соборах...

соборы дробили рвали и кромсали догмами(измышлениями) единое тело Христово именуемое Церковью,которое стояло на учении Христа,заключённом в отношении к ближнему...
не отцам-догматикам штоле было сказано:
«1 Кор. 4;6. чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим». ?