Спасутся только православные

[piuhwnblkhn]

Протестанты учат так, как учили Апостолы :

Почему, в таком случае, протестанты разбрелись по деноминациям? Апостолы ведь были в одной Церкви (Православной).
Со стороны еретиков или заблуждающихся пасторы: Олег Гетун, Михаил и Вера Кучеренко, Вячеслав Шаповалов, Роман Домбраускас и другие невежды, не знающие Библии, которую написала Единая Святая Соборная и Апостольская Православная Церковь.

[Станислав]

Протоиерей Николай Головкин: «Лютеране, протестанты, кальвинисты, католики не спасутся»

«Хотя, конечно, католики сохранили апостольскую преемственность. Вся их иерархия законна с точки зрения апостольской преемственности, но они в то же время еретики, в этом заключена двойственность положения католиков, которые оставаясь еретиками, сохраняют апостольскую преемственность. Часто спрашивают, а спасутся ли простые католики, не иерархи? Нет, конечно, они не спасутся, так как они также свободные люди, имеющие свободную волю. Они могут получить возможность спасения, если выйдут из Католической церкви и примкнуть к Православию. Поскольку они не делают этого, ссылаясь на то, что они простые католики, что наверху виднее, значит, они согласны с еретическим учением католиков, а если они согласны с этим вероучением, - значит, они разделяют участь своих иерархов, участь папы. Простой католик не спасется, потому что он разделяет еретическое учение Католической церкви. Ответственны все и простой католик, а не только его иерархи. Это надо четко понимать. Когда мы говорим, что хороший католик или лютеранин могут спастись, этим мы допускаем слабость своего учения, допускаем, что Истина есть у католиков и протестантов. Мы не должны потворствовать их гибели. Поскольку они не принадлежат Апостольской и Вселенской Церкви, они еретики. Нужно четко говорить, что лютеране, протестанты, кальвинисты, католики не спасутся. Если мы будем делать для них допущение, то мы будем укреплять их в их еретичестве. Если мы не будем делать допущения, то может кто-то одумается, войдет в Православную Церковь и спасется. Ни в коем случае нельзя говорить, что глубоко верующий католик или протестант спасется. Такие допущения опасны прежде всего для них», - заключил протоиерей Николай Головкин.

Абсолютно глупые и ущербные рассуждения рашиста - религиозника совершенно далёкого от Всевышнего Бога.
Эти рассуждения подпадают под нынче популярную в России статью УК - религиозный экстремизм и разжигание межконфессиональной ненависти.
Но, так как РПЦ является церковью государственной, то, естественно, уголовное законодательство России по этому поводу молчит.
Другое дело, к примеру, российские Свидетели Иеговы.... За подобные высказывания их можно и в тюрьму и запретить.
А РПЦ ничего.... Говорите, дорогой протоиерей, себе на здоровье.... Клейми врагов родины.... Анафемируй!

[нинапри]

Почему, в таком случае, протестанты разбрелись по деноминациям?

Вот видите...ничего не знаете, а других учить хотите...

[piuhwnblkhn]

Вот видите...ничего не знаете, а других учить хотите...

Девушка... Если солоскриптура достаточно для пребывания в истине, то с чего вдруг все солоскриптурщики разбрелись по деноминациям и в одну общину их не затащить?
Так понятно?

[нинапри]

Девушка... Если солоскриптура достаточно для пребывания в истине, то с чего вдруг все солоскриптурщики разбрелись по деноминациям и в одну общину их не затащить?
Так понятно?

А он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за Мною.

[piuhwnblkhn]

А он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за Мною.

Не ходи за своими фантазиями.

хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. (Деян.2:47).

Из чего ясно, что кто не в Церкви, тот и не спасается.

они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши; то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. (1Ин.2:19).

Папежники вышли в 1054 году. Протестанты в 16-м веке.
Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский. Христианства нет без Церкви - священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский - читать, скачать
Иерей Георгий Макимов.
Вне Церкви нет спасения - священник Георгий Максимов - читать, скачать

- - - Добавлено - - -

Я уже на одного идиёта сегодня насмотрелся

Мамой клянешься что ты не идиет?

Зачем мне смотреть сказочника Стеняева

Чтобы не выглядеть идиотом.
А это посмотришь, или лучше останешься тем, кто ты есть, то есть фейкометом?

сигаретно-спиртной бизнес

http://денга.рф/10-faktov-o-torgovle-tabakom-v-rpc/
"10 фактов о торговле табаком в РПЦ".
"На канале Youtube выложено видео, снятое скрытой камерой, на котором журналисты МК берут деньги за написание заказных статей. С.Бычков берет деньги именно за написание статье о митрополите Кирилле."

[нинапри]

Из чего ясно, что кто не в Церкви, тот и не спасается.

Церковь, преемственность.......но преемственность православной церкви ( если она и была) утонула в водах крещения Руси. Насильно крестить людей- зло в очах Господа. Так что нечем вам хвалиться.

[piuhwnblkhn]

Насильно крестить людей

Бла-бла-бла... Тебя в секту насильно затащили?

[нинапри]

Бла-бла-бла... Тебя в секту насильно затащили?

Ещё не надоело ?

[piuhwnblkhn]

Ещё не надоело ?

Тебе чушь пороть еще не надоело? С какого бодуна ты решила, будто Русь крестилась насильно? Тебя же в секту насильно не тащили? Ты думаешь, люди тогда глупей тебя были? Почему святой князь Владимир остался в памяти народа как Красно Солнышко? Ась?

преемственность православной церкви ( если она и была)

Что значит "была", если она есть, фактически.
Патриарх Кирилл - 179-й епископ от апостола Андрея Первозванного.
Списки апостольской преемственности основанных апостолами Поместных Церквей - Схемы и пособия

[Станислав]

Церковь, преемственность.......но преемственность православной церкви ( если она и была) утонула в водах крещения Руси. Насильно крестить людей- зло в очах Господа. Так что нечем вам хвалиться.

Вы еще забыли про кровожадную расправу православных над православными же, но староверами. Их много в свое время замордовали в темницах, зарубили, заживо пожгли на кострах.
Преемственность....

[proxrista]

Тебе чушь пороть еще не надоело? С какого бодуна ты решила, будто Русь крестилась насильно? Тебя же в секту насильно не тащили? Ты думаешь, люди тогда глупей тебя были? Почему святой князь Владимир остался в памяти народа как Красно Солнышко? Ась?

Что значит "была", если она есть, фактически.
Патриарх Кирилл - 179-й епископ от апостола Андрея Первозванного.
Списки апостольской преемственности основанных апостолами Поместных Церквей - Схемы и пособия

19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- Факт.

[proxrista]

Почему, в таком случае, протестанты разбрелись по деноминациям? Апостолы ведь были в одной Церкви (Православной).
Со стороны еретиков или заблуждающихся пасторы: Олег Гетун, Михаил и Вера Кучеренко, Вячеслав Шаповалов, Роман Домбраускас и другие невежды, не знающие Библии, которую написала Единая Святая Соборная и Апостольская Православная Церковь.

- Так о чем и речь - что нет никаких терминов в Слове Божием - обзывающих христиан - как - то там - в зависимости неподчинения их Слову Божию Нового Завета - в том или ином.
Есть христиане - рожденные свыше от воды и Духа - Дети Божии. О чем и речь.


- И более того, кто употребляет некие термины - которых нет в Слове Божием - тот сам уже говорит ересь - подменяя написанное - своими терминами - которые и приводят и к разделению - хитросплетенно - и как - то там дают некое основание - для каждой группы людей таких - чувствовать себя - вот такими или этакими.


- Как все ранее жили в Адаме - и евреи и неевреи - так все равно Христовые - крестившиеся во Христа и Христом - живут Христом и во Христе.


- То есть, - а вот когда некоторые не желают исполнять Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - во всей полноте - то и появляются потому сразу же некие названия - якобы позволяющие им так пребывать с Богом в Новом Завете.


- Поэтому, - еще раз - написано равно для всех - христиан пребывающих уже с Богом в Новом Завете - к ним и обращается Апостол Павел -


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- А вот пребывание людей в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - во всей полноте - и позволяет им - не делать эти дела плоти -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

[Maxwell R]

А какой Вселенский собор признал католиков еретиками?

По этому вопросу между "русскими" и "эллинами" разногласие. РПЦ больше похожа на протестантизм, тогда как эллины приравнивают ко Вселенским следующие Соборы, состоявшиеся после Седьмого Вселенского Собора 778 года:

Константинопольский Собор 843 года, подтвердивший постановления Никейского Собора 778 года и осудивший Иерийский Собор 754 года и иконоборческий Константинопольский Собор 815 как "разбойничьи"
Константинопольский Собор 861 года, избравший Патриарха Фотия и подтвердивший низложение Патриарха Игнатия
IV-й Константинопольский Собор 879 года (собор 869 года, соответственно, идет без номера как "разбойничий")
Константинопольский Собор 1082 по Иоанну Италу
Константинопольский Собор 1094 по Льву Халкидонскому
Константинопольский Собор 1285, денонсировавший Лионскую Унию
V-й Константинопольский Собор 1341-1351 г., утвердивший паламизм и исихазм
Константинопольский Собор 1484 года, отвергший Флорентийскую Унию
Константинопольский Собор 1583 года, отвергший Григорианский Календарь
Константинопольский Собор 1593 года, подтвердивший создание Московского Патриархата
Ясский Собор 1642 года, осудивший исповедание Кирилла Лукариса
Константинопольский Собор 1722 года, осудивший все формы униатства
Константинопольский Собор 1756 года, предписавший перекрещивать католиков при переходе в Православие
Константинопольский Собор 1848 года, издавший Окружное Послание Восточных Патриархов, осудивших Filioque
Синаксис 1850 года, признавший автокефалию Элладской Православной Церкви (Афинской Архиепископии)
Константинопольский Собор 1872 года, осудивший т.н. "ересь филетизма" в Болгарии
Константинопольский Собор (точнее, "конгресс") 1923 года, проведший календарную реформу и принявший т.н. "Новоюлианский Календарь", на данный момент совпадающий с Григорианским
Синаксис 1924 года, признавший автокефалию Польской Православной Церкви
Синаксис 1926 года, признавший автономию Албанской Православной Церкви
"Ватопедский Комитет" 1930 года
Синаксис 1937 года, признавший автокефалию Албанской Православной Церкви
Синаксис 1945 года, признавший автокефалию Болгарской Православной Церкви
Синаксис 1965 года, установивший полуавтономию Критской Православной Церкви
Синаксис 1990 года, признавший автокефалию Грузинской Православной Церкви
Синаксис 1996 года, предоставивший автономию Эстонской Православной Церкви Константинопольского Патриархата
Синаксис 1998 года, предоставивший автокефалию Православной Церкви Чешских Земель и Словакии
Всеправославный Собор 2016 года на Крите
Вообще все без исключения синаксисы, проводимые когда-либо в Константинополе. Включая, например, не то собор, не то синод, не то синаксис 499 года, осудивший Диодора Тарсского, а также поместный собор 383 года, осудивший Евномия. А также Синоды патриархатов Александрии, Антиохии и Иерусалима, утвержденные лично Константинопольским Патриархом (как, например, Александрийский Синод 2009 года, реабилитировавший патриарха Кирилла Лукариса и прославивший его в лике священномучеников).

Учение о первенстве власти Константинопольского Патриарха на Востоке, практически, полностью идентично догматической конституции Pastor Aeternus Первого Ватиканского Собора и отличается от неё лишь в некоторых мелочах. Власть Константинопольского Патриарха абсолютная и непосредственная и за Константинопольским Патриархатом закреплено первенство и чести и власти (чего Москва, таки, не признаёт, на данный момент).

Также вселенский авторитет признаётся за сборниками Номоканона, составленными в 1170 г. (комментарии Вальсамона), 1800 (комментированное издание Вальсамона в редакции Патриарха Неофита) и 1852-1859 гг. (Синтагма). В частности, 131-е правило номоканона запрещает есть "удавленину, как её делают латиняне".

Так что, как видите, после Седьмого Вселенского Собора было сразу несколько соборов, которые признали католиков "еретиками". Всё _это_, как минимум, на греческом Востоке считается имеющим Вселенский Авторитет.

- - - Добавлено - - -

Но как это ни парадоксально, именно Константинополь и именно сейчас делает шаги навстречу Риму. Думаю, пацаны договорятся.

[piuhwnblkhn]

Вы еще забыли про кровожадную расправу православных над православными же, но староверами.

Че за староверы? У них другая догматика, у раскольников? Хотя, если ты про ересь протопопа Аввакума, то да, можешь считать его старовером, а не православным.
Святитель Димитрий Ростовский. "Розыск о раскольнической брынской вере".
Библиотека / Наталия МИХАЙЛОВА<br>Забытая книга: <<Розыск о раскольнической брынской вере>>- Православный журнал Благодатный огонь

Их много в свое время замордовали в темницах, зарубили, заживо пожгли на кострах.

Но сколько, ты не расскажешь? Или, может ты имеешь ввиду самосожжения (гари)? Но тогда при чем здесь православные?

Преемственность....

Ну да, преемственность. Что не так? Видимо то, что у раскольников ее нет, как нет у них и Церкви.
Патриарх Кирилл - 179-й епископ от апостола Андрея Первозванного.
Списки апостольской преемственности основанных апостолами Поместных Церквей - Схемы и пособия
А еще ответь мне на вопрос: если тн страрообрядцы это и есть истинная Церковь, то почему они раскололись на множество толков и согласий?
В иной деревне что ни баба, то толк, а что ни мужик, то согласие. Слыхал такую поговорку?
И если Церковь у них, то почему не у них преподобный Серафим Саровский и другие святые?
"Однажды пришли к преподобному Серафиму четыре старообрядца спросить о двуперстном знамении, с удостоверением при этом какого-нибудь знамения. И не успели они еще переступить порога кельи, как о. Серафим, прозрев их помыслы, взял первого из них за руку, сложил персты его по-православному и, крестя его, так говорил: "Вот христианское сложение креста! Так молитесь и прочим скажите. Сие сложение предано от святых апостолов, а сложение двуперстное противно святым уставам". И далее изрек с силою: "Прошу и молю вас: ходите в церковь греко-российскую. Она во всей силе и славе Божией! Как корабль, имеющий многие снасти, паруса и великое кормило, она управляется Святым Духом"... (Цитата приводится из "Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря").
Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря - священномученик Серафим (Чичагов) - читать, скачать
Двоеперстия никогда не было у тех народов, что приняли Православие раньше русских: грузин, болгар, греков.
Указывая, что троеперстие ведется от святых апостолов, мы, православные, в отличие от раскольников, приводим и конкретные факты. До революции любой желающий мог своими глазами увидеть и приложиться к правой руке святого Апостола Андрея Первозванного, пальцы которой сложены троеперстно. Этот факт удостоверен многими людьми и указывается в следованной псалтири времен Государя Александра II."
Священномученик Игнатий Богоносец: "Не обольщайтесь, братья мои! Кто следует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божьего".

Святитель Феофан Затворник: "Они все твердят, что их толки суть "древлеотеческое" предание. Какое древлеотеческое? Все это новые выдумки. Древлеотеческое предание содержится Православною Церковию. Мы заимствовали святое учение от Святой Православной Греческой Церкви, и все священные книги от нее к нам перешли. Книги сии в древности все содержали так, как мы теперь содержим. Но лет за сто или сто пятьдесят до блаженного Патриарха Никона и благочестивейшего государя Алексея Михайловича переписчики неопытные начали их портить и в продолжение сего времени все портили и портили и, наконец, до того все перепортили, что терпеть уже нельзя было. Эти порчи, внесенные в книги, все без изъятия были новины. Когда потом их отменили и книги поставили в тот вид, как было издревле, - разве это значило, что новину внесли в книги?! Не новину внесли, а возвратили их на старое. В наших книгах теперь все так, как есть в греческих и как в наших древних, после равноапостольного князя Владимира. Поди, кто хочет, посмотри в Патриаршей библиотеке, в Москве, старые книги, и - сами уверитесь. Стало, старые книги у нас, а не у раскольников, и древлеотеческое предание тоже у нас, а не у них. У них же все новины: книги новы и предание ново. Поясню вам это примером.
Софийский собор в Киеве - древнейший собор - был расписан изначала по стенам. Когда-то потом, не упомнит никто, заштукатурили эту роспись и на новой штукатурке снова расписали храм. Старая роспись осталась под низом. А вот в недавнее время эту новую штукатурку и с расписанием отбили и восстановили то расписание, которое было под нею, - древнейшее. Что это: новину внесли они в Софийский храм или поставили его в древний вид? Конечно, в древний вид поставили. Теперь Софийский храм находится в таком виде, как был в древности, а не в том, как был лет за двадцать. Вот так и с книгами было. Когда выбросили из них все вновь внесенное, не поновили их, а на древнее возвратили, - и наши исправленные книги суть воистину древние, а не раскольнические - испорченные.
Так и отражайте, когда кто из раскольников начнет толковать вам, что у них древние книги. Их книгам не больше двух, много трех, сот лет; а нашим тысяча есть и более. А когда станут они уверять, что у них "древлеотеческое" предание, спросите их: "Где у вас древлеотеческое предание?" - у поповцев или безпоповцев, - у филипповцев или федосеевцев, у спасова согласия, или у перекрещенцев, или у новых австрийских[3] проходимцев. Разве древлеотеческих преданий десять? Ведь оно одно. Когда у них оно не одно, стало, оно не есть древлеотеческое, - а всё человеческие выдумки. У нас оно одно и совершенно согласно с древнейшим преданием нашим, согласно с греками и всеми православными христианами, на всей земле существующими. У нас всюду согласие, - а у них всюду разногласие. В иной деревне толка три-четыре, - а то и в одном доме то же случается - и друг с другом не сообщаются. Где же тут Единая Церковь Христова? Какое же это тело Церкви, когда все члены распались и разошлись в разные стороны? Где же это едино стадо? И как можно сказать, что Единый, Истинный, Божественный Пастырь есть их пастырь?
Судя по сему, ясно как день, что у них нет истины, нет последования Христу, нет Церкви. А когда нет Церкви, нет спасения, ибо только в Церкви спасение, как в ковчеге Ноевом. Церковь Христова имеет священство. У них нет священства; стало, нет и Церкви. Церковь Христова имеет Таинства. У них некому совершать Таинств; следовательно, у них и Церкви нет. Как это они дерзают еще отверзать уста свои и, приступая к православным, совращать их! "Спасать, - говорят, - хотим". Чем спасать, когда сами гибнут?! Сами гибнут и других влекут в пагубу, а не спасают. Заметьте себе: спасение без благодати невозможно; благодать не дается без Таинств; Таинства не совершаются без священства. Нет священства, нет Таинств; нет Таинств, нет благодати; нет благодати, нет и спасения.
Иные из них говорят: "Вот мы нашли теперь священство, или завели корень священства". Завели корень, да гнилой - бесплодный. Сами посудите. Амвросий, которого они сманили к себе, был связан запрещением, - связан законною властию. Сей законной власти обетовал Господь: елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси (Мф. 18,18). Стало быть, и Амвросий тот был связан на Небе. Если он связан на Небе, то как он, связанный на Небе, мог сообщать Небесную благодать? Где он ее взял?! Не мог он ее сообщить и не сообщал; и все, которые им поставлены, как были мирянами, так и остались мирянами, хоть их величают священниками и епископами. Это одни имена, как когда дети, играя, дают себе разные титла - полковников, генералов, главнокомандующих.
"Пусть, - говорят, - запрещен был. Его разрешили старцы". Дивное дело! Простые миряне разрешают епископа и возвращают ему власть епископствовать. Разве не знаете, что разрешать может только тот, кто имеет власть и рукополагать. Старики их и дьячковского посвящения не имели, как же могли они возвращать епископу епископскую силу, когда это то же есть, что и рукоположить? Не возвратили - и Амвросий остался запрещенным, несмотря на смешные над ним обряды. Если запрещен, то благодать в нем пресечена, если пресечена, то не могла изливаться и на других.
Когда, например, вода идет по желобу, то от него она переливается и на другие желоба и сосуды; а когда желоб запереть, вода не потечет по нему и не перельется на другие места и вещи. Так и Амвросий, пока не был запрещен, был подобен желобу, переливающему воду; а когда подпал под запрещение, стал то же, что желоб сухой, запертый, и не мог уже другим сообщать воду благодатную, которой сам не имел. Так напрасно обманывают себя и других некоторые из раскольников, думая, что достали священство. Имена завели, а дела нет.
Так-то, православные христиане! Не слушайте этих льстивых словес! Нет в них истины, а одна ложь и обман. Сами себя обманывают и других ввергают в тот же обман. Истина же Божия ясна. Она не прячется, а идет открыто и предъявляет все свидетельства своей истины. Мы стоим на твердом камени (Мф. 7, 25), - наздани бывше[4] на основании Апостол и Пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу (Ср.: Еф. 2, 20). Сие ведяще, мужественно стойте в вере и с дерзновением свидетельствуйте истину ее, - и не только не поддавайтесь раскольникам, а напротив, их старайтесь привлечь на свою сторону, искренно убеждая, что они впали в ложь и заблуждение и стоят на пути погибельном, держась новин, которые, по обману, считают стариною. Аминь. - (16 июня 1864 года. В г. Судогде, в соборе).