-
-
Простите, не пишите ерунды, читайте внимательно, что вам пишут.
Я писала о том, что острить надо умея. Бог тут не при чем.Комментарий
-
"Следует обязательно соблюсти вот что: Божество бесстрастным и неизменным, у Бога три ипостаси поклоняемые, и во Святую Троицу веровать и креститься, и не служить творению, и хранить согласие в Святом Писании, Ветхом и Новом." (преп. Иоанн Дамаскин)Комментарий
-
Тот же, Кто бандита и убийцу первого в рай ввёл и гонителя христиан сделал избранным сосудом. А Вы всё надеетесь, что Он у Вас разрешения будет спрашивать
Или у Вас есть откровение, что Николай Второй пошёл в ад???
Вот именно в народе он и почитался как святой за мученическую христианскую кончину. А "кровавым" его при жизни называли за Ходынку, а потом и Кровавое воскресенье.кровавого (в народе)Комментарий
-
Кровавое воскресенье было спровацировано террористами,когда царя вообще в городе не было.Тот же, Кто бандита и убийцу первого в рай ввёл и гонителя христиан сделал избранным сосудом. А Вы всё надеетесь, что Он у Вас разрешения будет спрашивать Или у Вас есть откровение, что Николай Второй пошёл в ад???
Вот именно в народе он и почитался как святой за мученическую христианскую кончину. А "кровавым" его при жизни называли за Ходынку, а потом и Кровавое воскресенье.
Клеветали на царя те,которые затем каждый день без суда и сдедствия уничтожали несколько тысяч людей.Комментарий
-
Соня, осуждение грешников мы должны защелкнуть в мышеловку взыскательности к самому себе, требовательности к себе любимому. Об этом однозначно говорил Христос: "Не судите, да не судимы будете"; также напомню хрестоматийные слова про соринку и бревно, эпизод с грешницей ("кто из вас без греха, первый брось..."). Важно разграничить осуждение (когда выносят отрицательную оценку) от обличения (когда нейтрально и спокойно назвывают вещи своими именами).Комментарий
-
Знаменательно, что это - единственный случай, когда Авраам вступил в деликатный спор с Богом.
Он не роптал, когда после долгих скитаний в земле уже данной ему Богом
(наш перевод неправильный: в оригинале Бог посылает его не в землю, "которую Я тебе дам", а в землю, "которую Я тебе уже дал";
там перфектная, уже свершенная глагольная форма),
ему пришлось даже для того, чтобы похоронить жену, покупать ей пещеру за немыслимые деньги: 5 миллионо $$ на нынешние деньги (так я слышала на лекции).
Он не роптал, когда потомство, "многочисленное, как звезды на небе и как песок морской" все не появлялось.
он смиренно прикидывал, не усыновить ли ему своего слугу и духовного сына Элиэзара, не родить ли сына от другой жены, Агари, при этом он считался бы сыном Сарры, которую он держал за руку во время зачатия, а Агарь рожала Исмаила на ее, Сарры, коленях).
Он не роптал, когда Господь повелел ему подрубить под корень весь "проект" спасения человечества, а не просто его возлюбленного сыеа Исаака. (Получалось, что Бог полностью отказывается от своих слов, обетований, отменяет свой завет с Авраамом, лишает всю его жизни цели и смысла).
Единственный его спор с Богом - о помиловании его личных врагов и закоренелых грешников, содомлян.
Он смешно и неловко, чисто по-еврейски, торгуется с Богом, умоляя Его о все большем и большем снисхождении к тем, кого мы легко готовы осудить.
Понимаем ли мы сердцем этот истинно христианский дух Авраама?
Таковы ли мы? Или хотя бы хоть стремимся ли мы к такому отношению к грешникам, не говоря уж об инославных?
Вот в чем был вопрос в этой теме, тема темы.Не важно, что написано. Важно как понято.Комментарий
-
Соня, Вы находитесь на Межконфессиональном форуме, поэтому должны понимать, что даже одним названием Вашей темы Вы уже спровоцировали эти разборки. К этому нужно быть готовым и не нужно этому удивляться. Нужно с сочувствием относиться к этим людям, которые не могут понять, что в Теле Христовом все члены несут заботу друг о друге, и более сильный член помогает боле слабому. Только находясь внутри Тела можно понять, что такое сомолитвенничество. А если человек решил, что он глаз и ему рука уже не надобна, то можно только сострадать такому человеку. Нужно понимать, что если какая-то клетка организма не испытывает потребности в помощи других органов, которые гонят и очищают кровь, чтобы эта клетка могла быть в общении с душей, то это или мертвая клетка или раковая, чуждая телу.
О таких людях, которые находятся вне этого Богочеловеческого организма, я писал в теме "Золотой истукан борцов с Церковью.", но в ней затрагивается и Ваш вопрос.
Если человек червь, то он не может спорить с Богом. Но Бог не таков, чтобы хотеть видеть человека червем. И Он не просто не хочет этого видеть, но, для того, чтобы возвысить человека, Сам самоуничижается до такой степени, что об этом пророчествует Давид:" Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе". На этом настаивает Иов, и в этом он нашел поддержку у Бога, в отличии от его друзей, которые утверждали обратное.Чрезмерное переживание имманентности Бога приводит к ложному представлению о непогрешимости и самодостаточности совести как нравственного критерия, чрезмерное переживание трансцендентности к умалению совести в ее правах. Этим последним уклонением от истины и грешили друзья Иова. Их спор, следуя обычному закону развития спора, переводил соперников от частных вопросов к более общим, вскрывая при этом все более глубокие расхождения позиций. Начав с вопроса о том, виновен ли Иов в своих несчастиях или нет, спорщики переходят к рассуждениям о справедливости мироустройства, а эти рассуждения вызывают, в свою очередь, еще более глобальный вопрос: а должно ли вообще человеку сметь "свое суждение иметь"? Тут-то и раскрывается непримиримость их позиций. Иов настаивает на том, что он вправе знать, чем Бог руководствуется в Своих действиях
______________
(псалом 67,36)
______________
"Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения Своя в них. " (псалом 15,3)Комментарий
-
Соня Хабинская, а почему вы мне не отвечаете? Вы со мной согласны? Или вы несогласны настолько, что даже слов не подберешь?
Комментарий
Твитнуть
- Бесполезно... (я о вашем боге в переносном смысле)....
Комментарий