Православные! Зачем вам предание, если...

[Alex Shevchenko]

К сожалению вы обсолютно не знаете российское периферийное православие, а защищаете своё

Да нет никакого "периферийного" либо "своего" православия. Есть наши "периферийные" представления и "свои" отношения к предмету. К примеру любой православный мирянин знает, что входит в правило: утренние и вечерние + евангельские чтения. Но не каждый сие выполняет.

[vladislav_kiev]

Да нет никакого "периферийного" либо "своего" православия. Есть наши периферийные представления и "свои" отношения к предмету. Т.е. любой православный знает, что входит в правило: утренние и вечерние + евангельские чтения. Но не каждый сие выполняет.

А предание? Отношение к тем же иконам очень разное у разных православных. Но не об иконах речь.

[shepherd]

. А Владислав типичный "сгуститель красок" - ищет как уловить и отвратить от одной церкви к другой (этакий "миссионер" общинный). .

Да не злыдень он вовсе, просто заостряет, то что многие хотели бы сгладить. Таково свойство человека, что то мы заостряем, а что то пытаемся сгладить.
Посмотрите внимательно, вот он поставил остриём проблему "не рекомендуемости читать писание" и вы тут же встали в штык, но достаточно было мне згладить острый угол и вы тут же согласились со мной.
Поэтому проблема не в том, что он "общинный миссионер", а в нашем восприятии и понимании, что стоит заострять, а что зглаживать.

[Alex Shevchenko]

А предание?

А что Предание?

Отношение к тем же иконам очень разное у разных православных.

И что? Лишь бы до хулы и в чрезмерные мудрствования от усердия не по разуму не опускались. А так - пущай любят все разное и все по своему.

[vladislav_kiev]

А что Предание?

И что? Лишь бы до хулы и в чрезмерные мудрствования от усердия не по разуму не опускались. А так - пущай любят все разное и все по своему.

а... а как Бог думает по этому поводу?...

[vladislav_kiev]

Да не злыдень он вовсе, просто заостряет, то что многие хотели бы сгладить. Таково свойство человека, что то мы заостряем, а что то пытаемся сгладить.
Посмотрите внимательно, вот он поставил остриём проблему "не рекомендуемости читать писание" и вы тут же встали в штык, но достаточно было мне згладить острый угол и вы тут же согласились со мной.
Поэтому проблема не в том, что он "общинный миссионер", а в нашем восприятии и понимании, что стоит заострять, а что зглаживать.

Совершенно правильно!

[shepherd]

Да нет никакого "периферийного" либо "своего" православия. Есть наши "периферийные" представления и "свои" отношения к предмету. К примеру любой православный мирянин знает, что входит в правило: утренние и вечерние + евангельские чтения. Но не каждый сие выполняет.

Есть Александр, есть. Я сам с периферии, но с периодическими выездами в мегаполисы. Поэтому разность восприятия или понимания, что есть православие очень чётко видна между средне статистическим Питерским мирянином и периферийным. Последние время тема взаимоотношений между православием и пратестантизмом меня очень интересует, поэтому думаю, что я в этой теме немного разбираюсь...., впрочем у каждого свой суд.

[Alex Shevchenko]

а как Бог думает по этому поводу?

И как же Бог, который есть Любовь, думает о любви?

[Alex Shevchenko]

Есть Александр, есть.

К сожалению я буду настойчивым в суждении "что есть православие" - разницы нет.

очень чётко видна между средне статистическим Питерским мирянином и периферийным

Это то о чем мы с Вами говорим, но немного разными словами: разница в нашем "отношении" к предмету, а не в сути.

[Певчий]

Очень странно! Ни какого желания высмеять у меня нет. А говорить о вопросах острых и непростых - ни кто не запрещал!

Все уперается не в то, о чем говорят, а в то, КАК ЭТО ДЕЛАЮТ.
Можно сказать человеку "правду", но в разному духе. И вот именно это-то и отличает подлинных рабов Духа Святого, от служителей духов злобы поднебесных. Ибо и сатана служителем Правды Божией может быть. Ведь он требует всегда справедливого воздаяния грешникам. И те, кто не знают, что милость выше справедливости, очень легко улавливаемы в его сети.
Ваш же тон отражает Ваше внутреннее отношение как к ПЦ, так и к самим православным. И потому, не думаю, что Вас кто-то услышит, ибо без Духа Святого всякая "правда" никому не нужна, так как может только судить, злорадствовать и убивать. Потому и воспринимать Вас по таким постам могут только как ненавистиника, насмешника и убийцу (душ).
Увы...

[Alex Shevchenko]

Последние время тема взаимоотношений между православием и пратестантизмом меня очень интересует

Видите как хорошо. Но, к сожалению, эта область, к которой я абсолютно не имею никакого интереса, разве что академического по нужде

[vladislav_kiev]

Все уперается не в то, о чем говорят, а в то, КАК ЭТО ДЕЛАЮТ.
Можно сказать человеку "правду", но в разному духе. И вот именно это-то и отличает подлинных рабов Духа Святого, от служителей духов злобы поднебесных. Ибо и сатана служителем Правды Божией может быть. Ведь он требует всегда справедливого воздаяния грешникам. И те, кто не знают, что милость выше справедливости, очень легко улавливаемы в его сети.
Ваш же тон отражает Ваше внутреннее отношение как к ПЦ, так и к самим православным. И потому, не думаю, что Вас кто-то услышит, ибо без Духа Святого всякая "правда" никому не нужна, так как может только судить, злорадствовать и убивать. Потому и воспринимать Вас по таким постам могут только как ненавистиника, насмешника и убийцу (душ).
Увы...

А... Что вы тогда Христу и Иоанн Крестителю скажете за "порождения ехиднины"?
Тихим голосом говорили уже - не воспринимается! А тут вроде процесс прошел!

[Певчий]

А... Что вы тогда Христу и Иоанн Крестителю скажете за "порождения ехиднины"?
Тихим голосом говорили уже - не воспринимается! А тут вроде процесс прошел!

Вы себя сравниваете с Иоанном Крестителем, или со Христом?

[vladislav_kiev]

Вы себя сравниваете с Иоанном Крестителем, или со Христом?

А с кем себя надо сравнивать?

[Певчий]

А с кем себя надо сравнивать?

Сравнивать нужно со Христом. Только у смиренных сердцем от такого сравнения появляется смиренномудрие о себе самих, а не кичливая самоуверенность, что он уже достиг Его уровня, почему и дерзает судить о ближних своих с позиции пророка. Ибо правое воззрение во Святом Духе делает смотрящего более чувствительным к своим порокам. Почему и менее становится строгим к грехам ближнего. Почему и говорит Господь таковым, что, каким судом они судят других людей, таким и сами будут судимы. Помня о том, святые, из-за обильного присутствия в них Духа Святого, и к другим были милосердны. А вот фарисеи, не имеющие опытного присутствия Духа (Который Своим приближением освещает всякую тьму в душе), очень скоры на суд.