Действовал-ли закон веры в эпоху ветхого завета ?

[Дамитрай]

В эпоху ВЗ основой религиозной жизни был Закон.
В эпоху же НЗ основой религиозной жизни стала Вера.

В эпоху ВЗ Вера была уделом отдельных личностей, таких, как Авраам.
Собственно, во времена Авраама никакого Закона еще не было.

Религиозная жизнь предполагает наличие веры в Бога, иначе термин - религиозная, применительно к жизни, теряет смысл.

Основой веры ветхого завета было обетования о Христе, о Котором свидетельствовали закон и пророки. Нравственный закон Бога существовал и во дни Авраама. Бог сказал Аврааму; ... ходи предо Мною и будь непорочен, понятно, что Аврааму было известно, что такое порок, и что непорочность.

Кроме Авраама, Богу верили Сарра, Иссаак, Иаков и многие их домочадцы. Идолопоклонников и беззаконников Авраам в кругу своей семьи не потерпел бы. Вера Богу во все времена была и остаётся уделом немногих личностей, узок путь и немногие идут им, сказал Христос.

[Дамитрай]

Значить ОНИ слышали Божии ГОЛОС и этим слышаньем имели Слово Божие и исполняли ТО что ОН им говорил ? И что имееть их ПРАВЕДНОСТЬ ВЕРЫ обшего с нашеи ,мы же вычитали и побежали.

Слышание от Слова Божьего, это принятие на веру Божьего Слова и тогда Слово будет написано Духом Святым в уме и сердце верующего человека.

[beta]

Закон и пророки являлись для верующих в.з. законом веры,

Не правда.

Закон данный через Моисея, Словом Божьим назван временным служением осуждения, рождающим в рабство, никого не доведшим к совершенству.

[Дамитрай]

Не правда.

Закон данный через Моисея, Словом Божьим назван временным служением осуждения, рождающим в рабство, никого не доведшим к совершенству.

Служение осуждения применялось к нарушителям закона, а не к праведникам веры, которые соблюдали заповеди Бога. данные через Моисея.


Неверующих закон осуждал, а верующих не осуждал. Праведники веры, жившие в эпоху ветхого завета были порабощены совершать обряды, и это порабощение было до времени принесения истинной жертвы Христа.


Именно совершение обрядов ветхого завета, Павел называет порабощением см Гал.4.9.10.
Понятно, что для праведников веры, ничего трагичного в порабощении ветхозаветным обрядам не было. Вы ведь не думаете, что праведники веры были порабощены запретам красть и прелюбодействовать, и потом пришла свобода от порабощения этим запретам

Конечно, свидетельства закона и пророков о грядущем пришествии Искупителя, действовало до времени, когда пророчества о Христе исполнились.

[beta]

Именно совершение обрядов ветхого завета, Павел называет порабощением см Гал.4.9.10.

То, что Вы говорите ложь антихриста и действие духа заблуждения.

Павел ясно Словом Господа называет завет данный через Моисея заветом рабства.

Цитата из Библии:

24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он матерь всем нам. (Гал.4:24-26)

[Дамитрай]

То, что Вы говорите ложь антихриста и действие духа заблуждения.

Павел ясно Словом Господа называет завет данный через Моисея заветом рабства.

Цитата из Библии:

24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он матерь всем нам. (Гал.4:24-26)

В Гал.4.24-26 говорится, что Иерусалим был в рабстве неверия свидетельствам закона и пророков о Христе.

Это не закон Божий делал неверующих израильтян, рабами неверия. Неверие этих людей, это результат их выбора, к которому их подтолкнул сатана.

Закон и пророки призывали к вере обетованию о Христе. см .Гал.3.17. и пророчествам о грядущем Искупителе.

Закон Моисея обязывал приносить жертвы за грех, и совершать другие обряды очищения плоти, наблюдать дни ритуального очищения, всё это Павел и называет порабощением в Гал.4.9.10. Проблем от такого порабощения праведники веры не испытывали.

[beta]

В Гал.4.24-26 говорится, что Иерусалим был в рабстве неверия .................

Ложь говорите от своего отца.

Павел прямо говорит, что завет от Синая рождал в рабство.

Цитата из Библии:

.... от горы Синайской, рождающий в рабство......... (Гал.4:24)

[janzen]

Надеюсь что Слово Божие у вас это Сам Христос... а Писание это СЛОВО о! Слове Божем а все то что О! нельзя назвать Словом Божим

[Дамитрай]

Ложь говорите от своего отца.

Павел прямо говорит, что завет от Синая рождал в рабство.

Цитата из Библии:

.... от горы Синайской, рождающий в рабство......... (Гал.4:24)

Рабство, в которое рождал Синайский завет, по словам Павла, состояло в обязанности соблюдать обряды см. Гал.4.9.10. далее, Павел продолжает эту -же мысль, говоря о плотском обрезании как о иге рабства см. Гал.5.1.2.

Неверующие Иисусу израильтяне, находились в рабстве неверия в жертву Христа, см. Гал. 25. ..потому что он с детьми своими в рабстве. А праведники веры, жившие в эпоху ветхого завета, хотя и были в рабстве ветхозаветных обрядов, но это им никак не вредило.

[beta]

Рабство, в которое рождал Синайский завет, по словам Павла, состояло в обязанности соблюдать обряды см. Гал.4.9.10. далее, Павел продолжает эту -же мысль, говоря о плотском обрезании как о иге рабства см. Гал.5.1.2.

Вы говорите ложь.

Так как, если бы было так, как утверждаете Вы, то Павел бы и сказал, что часть Завета рождал в рабство.

Но, Павел написал прямо, что Завет, то есть весь Завет, а не его часть рождали в рабство, в служение осуждения.

[Дамитрай]

Вы говорите ложь.

Так как, если бы было так, как утверждаете Вы, то Павел бы и сказал, что часть Завета рождал в рабство.

Но, Павел написал прямо, что Завет, то есть весь Завет, а не его часть рождали в рабство, в служение осуждения.

Весь завет и рождал в рабство обрядам. А служение осуждения применялось к нарушителям закона. Праведники веры, соблюдавшие заповеди, служению осуждения не подвергались.

[beta]

Весь завет и рождал в рабство обрядам. А служение осуждения применялось к нарушителям закона. Праведники веры, соблюдавшие заповеди, служению осуждения не подвергались.

То есть Закон не по Вере?

И с Верой не имеет ничего общего?

Цитата из Библии:

А закон не по вере.......(Гал.3:12)

[Ольга Ко]

Вера существовала как движущая сила и во время действия Ветхого, и во время действия Нового Заветов. И соответствующие дела верующих свидетельствовали об их вере во времена действия обоих Заветов, но способ выражения веры (дела) был разным и соответствовал требованиям Законов. Интересен в этом контексте смысл стиха Римлянам 3:30. «Обрезанные», своим обрезанием (делами ВЗ) демонстрировали веру Богу и получали оправдание «по вере» (на основании закона права). «Необрезанные» (исполнители НЗ) получают оправдание, в том случае, если проявляют веру исполняя поручение Иисуса Христа (Матфея 28:19; 24:14) «через веру» (на основании закона любви).

[Дамитрай]

То есть Закон не по Вере?

И с Верой не имеет ничего общего?

Цитата из Библии:

А закон не по вере.......(Гал.3:12)

Закон Моисея был дан и в форме государственного уголовного кодекса, в такой функции закон не по вере. Об этом Павел говорит в 1 Тим.1.8.9. закон положен не для праведников, но для непокорных, нечестивых и т.п.

У праведников веры, эти заповеди были написаны в их уме и сердце, для них он был законом веры, так как закон и пророки свидетельствуют о Христе.

[beta]

Закон Моисея был дан и в форме государственного уголовного кодекса

Вы для утверждения своей лжи, вводите термины, которых в Писании нет.

Хотя явно есть, что Закон был дан как Камень преткновения, и как Скала соблазна, о Который Вы и преткнулись.