Кто твой Отец?

[И р и н а]

[COLOR=#333333][FONT=Arial]
Значение имени Бога происходит от еврейского глагола "хавах",
"Он даёт становится"или Тот ,кто дает становится .

А может быть «Тот, Кто становится».

- - - Добавлено - - -

В ВЗ использовали слово אָב Отец применительно к Богу и у этого Отца есть конкретное Имя Иегова(Яхве)...Можем ли мы из этого сделать вывод,что и в НЗ под словом "Отец" Иисус имел в виду Бога по Имени יהוה Иегова(Яхве)?...И что это именно то Имя которое открыл Иисус своим ученикам (Иоанн.17) ?

Для меня Бог один и вся эта игра в имена для меня не важна.

[грешник]

Для меня Бог один и вся эта игра в имена для меня не важна.

Может это и так ,только вы ведь с Богом общаетесь через посредника-Духа Святого ..а как вы знаете что дух который вас посещает именно от Бога?...хочу вам слова Иоанна напомнить ,о предупреждении в связи с опасностью посещения верующего ложным духом: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Так что это за духи которые не от Бога?

[И р и н а]

Может это и так ,только вы ведь с Богом общаетесь через посредника-Духа Святого ..а как вы знаете что дух который вас посещает именно от Бога?...хочу вам слова Иоанна напомнить ,о предупреждении в связи с опасностью посещения верующего ложным духом: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Так что это за духи которые не от Бога?

Я думаю, что речь идет о ченнелинге. В процессе ченнелинга люди вступают в контакт с духами, которые не посланы с информацией от Бога, но вступают в контакт с людьми по собственной инициативе. По этой причине я не доверяю информации, полученной через ченнелинг, никакой, даже если она звучит правильно. Я знаю, что такие контакты запрещены и опасны. Но некоторые люди идут на такой контакт и это их выбор.

Откуда-то я знаю, что большое значение имеет намерение человека и его вера. Когда человек вверяет себя Богу, Бог берет на себя ограждение человека от нежелательных и неполезных контактов. Если намерение человека - общение со Всевышним или с Иисусом или с каким-то святым, такой человек находится под защитой Бога, Иисуса или святого и никто другой не может вмешаться. Правильное намерение и вера ограждают от вмешательства.

Неверное намерение, а также сомнение и страх открывают бреши в системе защиты. Если человек не имеет правильного намерения или неуверен в Боге или не желает быть учеником Христа, то такой человек берет в свои руки дело своей защиты. И вот тут он становится открыт всем ветрам, вернее, духам. И да, тогда ему надо учиться различать духи.

надеющийся на Господа будет безопасен

Притчи

надеющийся на Господа не потерпит вреда

Сирах

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,
говорит Господу: «прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»
Он избавит тебя от сети ловца... перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.

90 Псалом

Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои

Притчи

[Диез]

Может это и так ,только вы ведь с Богом общаетесь через посредника-Духа Святого ..

Что-то тут не совпадает со Словом Бога.

"Ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус" (1 Тимофею 2:5).

[И р и н а]

Что-то тут не совпадает со Словом Бога.

"Ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус" (1 Тимофею 2:5).

А разве человек-Христос Иисус не есть воплощенный Святой Дух?

И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём.

Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым».

Евангелие от Иоанна

Если Дух Святой пребывает на Иисусе, то возможно ли разделить Иисуса и Святой Дух? И тогда, где несовпадение со Словом Бога?

[Диез]

А разве человек-Христос Иисус не есть воплощенный Святой Дух?

Нет, ибо Он воплощённый Сын Божий.

Если Дух Святой пребывает на Иисусе, то возможно ли разделить Иисуса и Святой Дух? И тогда, где несовпадение со Словом Бога?

Вы, видимо, намерено не зацитировали Иоанна 1:34, чтобы прикрыть несовпадение?

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
(Иоанна 1:32-34)

[И р и н а]

Нет, ибо Он воплощённый Сын Божий.
Вы, видимо, намерено не зацитировали Иоанна 1:34, чтобы прикрыть несовпадение?

32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
(Иоанна 1:32-34)

А вы никогда не думали, что это могло быть сказано о Святом Духе?

[HelenaA]

Что-то тут не совпадает со Словом Бога.

А тут...?

...верою вселиться Христу в сердца ваши...
Еф 3:17
и
...тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа...
1 Кор 6:19

[Ген Лио]

Откуда-то я знаю, что большое значение имеет намерение человека и его вера. Когда человек вверяет себя Богу, Бог берет на себя ограждение человека от нежелательных и неполезных контактов.

Даже если человек не вверяет и не верит Богу, Бог ведет его к себе, ограждая от всех контактов и влияний, которы могут погубить. Бог позволяет только ту информацию и толькло те контакты, которые позволяют убедить человека в благости воли Божьей и пагубности сосбтвенной воли. Чем упорнее человек и упрямее в своем нежелании верить Богу, тем сильнее должны быть доводы, чтобы убедить его в его заблуждениях. В какой-то момент приходится использовать доводы, убийственные в прямом смысле этого словоа.

Если намерение человека - общение со Всевышним или с Иисусом... такой человек находится под защитой Бога

И, естественно, зачем убеждать человека в пагубности его воли, если он желает жить по воле Бога, Иисуса Христа, Всевышнего. Однажды, читая 90 псалом, подумал: Бог обещал защитить от всякого зла, а тут такое... и приходит мысль в ответ. А всего ли себя я доверил Богу, или высовываюсь из-под Его защиты? Вот там где плохо, это те места, которые я не спрятал еще

или с каким-то святым, такой человек находится под защитой... святого.

Вот эта часть мне совсем не понятна. Кто такой святой? Что делает человека святым? Я сам свят? Чем я отличаюсь от святых? Если святые - очобые люди, подобные Богам, не требующие защиты Бога, но сами способны защитить, то не приходим ли мы к многобожию? Если они такие же люди, как и я... уж я то знаю, что никого защитить не могу, и нуждаюсь в защите Божьей, я знаю, откуда моя святость, и уже никакому другому человеку не доверюсь, только Творцу, Всевышнему Богу, Иисусу Христу.

[И р и н а]

Вот эта часть мне совсем не понятна. Кто такой святой? Что делает человека святым? Я сам свят? Чем я отличаюсь от святых? Если святые - очобые люди, подобные Богам, не требующие защиты Бога, но сами способны защитить, то не приходим ли мы к многобожию? Если они такие же люди, как и я... уж я то знаю, что никого защитить не могу, и нуждаюсь в защите Божьей, я знаю, откуда моя святость, и уже никакому другому человеку не доверюсь, только Творцу, Всевышнему Богу, Иисусу Христу.

Ну, есть же люди, которые молятся святым, просят у них помощи и защиты. Я не вижу в этом ничего неправильного. Святые служат Богу.

Святые это посвященные Богу, которые в мире, но не от мира. И они светятся. Их не просто так с нимбом изображают.

[Ген Лио]

Ну, есть же люди, которые молятся святым, просят у них помощи и защиты. Я не вижу в этом ничего неправильного. Святые служат Богу.

Святые это посвященные Богу, которые в мире, но не от мира. И они светятся. Их не просто так с нимбом изображают.

Конечно есть такие люди. Я просто не понимаю смысла в этом. Ну да, есть люди, которые посвятили себя служению Богу. Кто-то в большей, кто-то - в меньшей степени. Кто больше ап. Павла посвятил себя служению Богу? Однако, когда ему стали молиться, он пришел в ужас.

[И р и н а]

Конечно есть такие люди. Я просто не понимаю смысла в этом. Ну да, есть люди, которые посвятили себя служению Богу. Кто-то в большей, кто-то - в меньшей степени. Кто больше ап. Павла посвятил себя служению Богу? Однако, когда ему стали молиться, он пришел в ужас.

Ну, Павел был иудей, а иудеи имеют встроенный механизм, делающий невозможным поклонение кому-либо, кроме Всевышнего. У них нет выбора. А язычники такой установки не имеют. Поэтому у них выбор есть. Смысл?... А ты не думаешь, что это страх? Бог слишком далек, недоступен и неизвестен для этих людей. А святые - вот они, близкие, свои, человеки, их можно попросить о заступничестве, о ходатайстве. Вот тебе и смысл. Людям так легче. Люди обращаются к посредникам потому, что Бога не знают. Не знают и боятся.

[Пломбир]

А святые - вот они, близкие, свои, человеки, их можно попросить о заступничестве, о ходатайстве. Вот тебе и смысл. Людям так легче. Люди обращаются к посредникам потому, что Бога не знают. Не знают и боятся.

Потому Бог и предупреждает,что этого делать нельзя.Нельзя делать себе кумира,т.е. идола и подменять им Бога.Хоть им это "и легче и удобней".

- - - Добавлено - - -

Вот эта часть мне совсем не понятна. Кто такой святой? Что делает человека святым? Я сам свят? Чем я отличаюсь от святых? Если святые - очобые люди, подобные Богам, не требующие защиты Бога, но сами способны защитить, то не приходим ли мы к многобожию?

"Святыми" людей делают постановления вышестоящих чиновников от священнослужителей. И приходят в таком случае к идолопоклонству.

[грешник]

Что-то тут не совпадает со Словом Бога.

"Ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус" (1 Тимофею 2:5).

Ээээ ..это не слово Бога...

[Ген Лио]

Ну, Павел был иудей, а иудеи имеют встроенный механизм, делающий невозможным поклонение кому-либо, кроме Всевышнего. У них нет выбора. А язычники такой установки не имеют. Поэтому у них выбор есть. Смысл?... А ты не думаешь, что это страх? Бог слишком далек, недоступен и неизвестен для этих людей. А святые - вот они, близкие, свои, человеки, их можно попросить о заступничестве, о ходатайстве. Вот тебе и смысл. Людям так легче. Люди обращаются к посредникам потому, что Бога не знают. Не знают и боятся.

Вот здесь я совсем запутался. С одной стороны, полностью согласен с тем, что ты пишешь. Здесь мы опять стоим на общих позициях. Но мой вопрос "смысл?" в другом. Эта беседа началась с твоего высказывания:

Если намерение человека - общение со Всевышним или с Иисусом или с каким-то святым, такой человек находится под защитой Бога, Иисуса или святого и никто другой не может вмешаться.

Насколько я понял эту цитату в контексте всего твоего сообщения, ты утверждаешь, что человек защищен, если в его намерениях общение с Всевышним или с Иисусом, что в общем-то одно и тоже, и с этим я опять же согласен.
Но ты вставила в этот список святых, что и они могут защитить человека от бед. Вот с этим я категорически не согласен. Все, что может святой, это помолиться за меня и помочь мне увидеть Бога, и то, если он жив. А ушедший с этой земли святой, вообще, на мой взгляд не может ничего. Он там, с Богом.

- - - Добавлено - - -

"Святыми" людей делают постановления вышестоящих чиновников от священнослужителей. И приходят в таком случае к идолопоклонству.

Не, их не делают святыми, а присваивают титул. Две большие разницы.