Что следует знать о Йом-Кипур

[Виталич]

о чём эта молитва?

и кому - адресована , достопочтенный Беншалом?

[Михаил Беншалом]

Я не против.
Но пить кровь ,даже священную...не по Торе всё равно.

Вижу, вы снова ничего не понимаете. Это - даже не ересь эбионитов, это просто слепота раввинов, но мессианец не может так писать.

Тут я пас.
Йешуа это Йешуа.
А А-най это Йуд Кей Вав Кей Элоким.

Йешуа есть то же, что Йуд-hей-Вав. В этом учение Брит-Хадаша, от начала и до конца. ОН ТРИЕДИН
Снова убеждаюсь в том, что принимая вас за мессианца, я не совсем был прав.
Если вы знаете о спасении души по учению Брит Хадаша, вы не можете не обратить на мои слова внимания

- - - Добавлено - - -

о чём эта молитва?
и кому - адресована , достопочтенный Беншалом?

Какая именно? Слихот?
Это сборник молитв о Прощении (от слова Слиха - "прости"), составленный именно для Йом-Кипур
Слихот также читаются на Рош-а-шана, по сборнику для Рош-а-Шана

СЛИХО́Т (סְלִיחוֹת, буквально `извинения`), литургия, состоящая из дополнительных молитв, которые читаются в дни поста и в период покаяния между Рош ха-Шана и Иом-Киппур.

Мишна (Таан. 2:14) указывает порядок литургии в дни общественного поста, который обычно назначался в периоды засухи. Эта литургия, среди прочего, включала шесть бенедикций в дополнение к обычным восемнадцати в рамках ежедневной молитвы Амида. Первое упоминание об особом порядке слихот встречается в Седер Элияху Зута (по-арамейски «Танна де-вей-Элияху Зута»; см. Мидраш). Лишь в 9 в. в «Седере» рабби Амрама устанавливается порядок слихот.

С течением времени слихот стали жанром классического пиюта, значительное их число было включено в литургию разных общин. В иудаизме чтению слихот придается большое значение, что нашло отражение в еврейском фольклоре и литературе, особенно в Восточной Европе и в сефардских общинах (см. Сефарды). Как свидетельствуют архивы инквизиции, марраны сохраняли традицию произнесения слихот в дни постов и покаяния.
Электронная еврейская энциклопедия - ЭЕЭ ®

[penCraft'e®]

Суккот на носу, а вы всё про Йом Кипур! :-)

[DENNY79]

Вы ждете(и ждали) антихриста...

Антихрист сугубо христианское...ожидание.
АнтиМашиаха я не жду.

[DENNY79]

ОН ТРИЕДИН

Я вас умоляю.
Многое,что вы пишите мне нравится,но троица никейская мне не к чему.

- - - Добавлено - - -

Снова убеждаюсь в том, что принимая вас за мессианца, я не совсем был прав.

Да,как то так.
Я не тот мессианец,к которым вы привыкли видимо.

[Инна Бор]

Антихрист сугубо христианское...ожидание.
АнтиМашиаха я не жду.

Ну так вы будете в полной уверенности,что это Машиах.
Вы ждёте именно благополучного царя,а не такого,каким был Христос.Т.е. это будет полная противоположность нашему Господу.Это ждёт весь еврейский народ,вы же не станете этого отрицать?

- - - Добавлено - - -

Я вас умоляю.
Многое,что вы пишите мне нравится,но троица никейская мне не к чему.

«Вначале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Глагол «бара» (сотворил) стоит в единственном числе, а существительное «элогим» во множественном, что буквально означает «боги».

[migle]

Ну так вы будете в полной уверенности,что это Машиах.
Вы ждёте именно благополучного царя,а не такого,каким был Христос.Т.е. это будет полная противоположность нашему Господу.Это ждёт весь еврейский народ,вы же не станете этого отрицать?

- - - Добавлено - - -


«Вначале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Глагол «бара» (сотворил) стоит в единственном числе, а существительное «элогим» во множественном, что буквально означает «боги».

Мы, Николай 2..., повелеваем...

[DENNY79]

Глагол «бара» (сотворил) стоит в единственном числе, а существительное «элогим» во множественном, что буквально означает «боги».

Ага,поучите меня ивриту.

- - - Добавлено - - -

Ну так вы будете в полной уверенности,что это Машиах.
Вы ждёте именно благополучного царя,а не такого,каким был Христос.

А сын Давида и должен быть благополучным царём,и более того.

- - - Добавлено - - -

Мы, Николай 2..., повелеваем...

Они(мн.ч.) благополучно забывают об этом когда надо.

- - - Добавлено - - -

Т.е. это будет полная противоположность нашему Господу.Это ждёт весь еврейский народ,вы же не станете этого отрицать?

Ещё раз,я просто жду Машиаха ,сына Давида.

[Кадош]

Антихрист сугубо христианское...ожидание.
АнтиМашиаха я не жду.

а ВместоМашиаха?

- - - Добавлено - - -

Ещё раз,я просто жду Машиаха ,сына Давида.

Согласен! Просто все мы люди, все мы - человеки и можем заблуждаться. Вон рави Акива - тоже Бар-Кохбу считал Машиахом, а потом признал что ошибался.
Согласитесь, что такой вариант тоже возможен, что опять ошибутся.
Почему, кстати Акива считал, Бар-Кохбу Машиахом, а потом появилась концепция что Машиах есть в каждом поколении?
имхо, именно потому что сроки вышли, а признавать Йешуа - Христом не хотелось. Поэтому сначла посчитали Бар-Кохбу, потом признали что ошиблись и надо было объяснять, почему пророчество Быт.49:10 не исполнилось... вот и придумали, что Он мол в каждом поколении является, просто мы не достойны, чтобы Он проявился...

[DENNY79]

а ВместоМашиаха?

И ВместоМашиаха тоже.
Такого понятия нет в иудаизме.

- - - Добавлено - - -

Согласен! Просто все мы люди, все мы - человеки и можем заблуждаться. Вон рави Акива - тоже Бар-Кохбу считал Машиахом, а потом признал что ошибался.
Согласитесь, что такой вариант тоже возможен, что опять ошибутся.
Почему, кстати Акива считал, Бар-Кохбу Машиахом..

Это понятно,но тем не менее то,что человек ошибся,это не говорит о том,что он лишится доли в грядущем Мире,в отличии от христианства.
Где добровольно-принудительное.........

[Кадош]

И ВместоМашиаха тоже.
Такого понятия нет в иудаизме.

Согласен. Но тем не менее, основатель раввинистического иудаизма ошибался.

[Инна Бор]

А сын Давида и должен быть благополучным царём,и более того.

Ну вот,вы сами признались.
Именно благополучным.
Вы подтвердили мои слова.

[Кадош]

Это понятно,но тем не менее то,что человек ошибся,это не говорит о том,что он лишится доли в грядущем Мире

Согласен - не лишится.

,в отличии от христианства.

Даже Павел никогда не говорил, что исповедующие иудаизм, лишатся доли в будущем мире, если не признают Йешуа - Машиахом.
Наоборот, он уверял, что такое положение установлено Богом. И иудеи признают Йешуа - Машиахом, тогда когда Ему будет угодно, а не когда христиане этого захотят.

Где добровольно-принудительное.........

Если мы говорим за обращаемых из язычества, то в принципе - это условие необходимое. Потому как иных нет.
Собственно тем обращенный Дима-брат отличается от махрового язычника. Несмотря на то что он заблуждается, и ересь несусветную несет, но тем не менее у него есть надежда. в отличие от язычника непризнающего даже этого минимума.
Если-же мы говорим за Израиль, то Павел говорил, что там другие критерии. И я в это верю.

[DENNY79]

Но тем не менее, основатель раввинистического иудаизма ошибался.

Не спорю.
Но у него был повод.........так считать.
Наверняка вы его знаете.
В любом случае он не пророк был.

- - - Добавлено - - -

Ну вот,вы сами признались.
Именно благополучным.
Вы подтвердили мои слова.

Ну а как иначе?
Иисус и секунды не был царём,ни неблагополучным,ни благополучным.
Кроме того,он сам говорил,царствие его не от мира сего.
Для чего было придумывать всю эту историю с родословной,если он не потомок Давида?
Или же родословная верна,но тогда другой расклад выходит.
В общем либо,либо.........
Либо Давидов сын,либо Б-жий.

- - - Добавлено - - -

Согласен - не лишится....
Даже Павел никогда не говорил, что исповедующие иудаизм, лишатся доли в будущем мире...
И я в это верю.

Я тоже считаю,что вера в Машиаха не даёт гарантии на вечную жизнь.
Как и наоборот.
А надежда есть надежда..........

- - - Добавлено - - -

Если мы говорим за обращаемых из язычества, то в принципе - это условие необходимое.

А как же праведники народов мира?
Или таковые не имеют доли в Грядущем Мире?
Иудаизм говорит,имеют.
И Машиах для этого явно не нужен.

[Инна Бор]

Иисус и секунды не был царём,ни неблагополучным,ни благополучным.
Кроме того,он сам говорил,царствие его не от мира сего.
Для чего было придумывать всю эту историю с родословной,если он не потомок Давида?
Или же родословная верна,но тогда другой расклад выходит.
В общем либо,либо.........
Либо Давидов сын,либо Б-жий.

Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих (Ис 53:2-7).