закон для грешников.

[tit70]

Я Вас понимаю, Вы всегда исповедовали, либо весь закон соблюдаем, либо весь отменяем без всякого рассуждения, ведь нельзя смешивать ветхое с новым.

Но справедливо задаться вопросом, а почему нам навязывают идею, будто нравственные и общечеловеческие заповеди Бога, данные через Моисея, повелевающие любить Бога и ближнего как самого себя, это суть ветхие и ненужные заповеди.

Обратите внимание на Гал.3.10. ...проклят всякий, кто не исполняет всего написанного в книге закона. Как Вы знаете, евреи стоя в долине между горами Гевал и Газирим, торжественно клялись соблюдать весь закон.

Христос искупил верующих от клятвы соблюдать весь закон в том его объёме в каком он существовал в ветхозаветном государстве Израиль, см.Гал.3.-13.

В ветхом завете Бог дал евреям земное государство Израиль, а в новом завете нам дано государство небесное. В небесном государстве грешник родиться не может, поэтому закон о жертвах за грех нам исполнять не нужно. Так как рождённые свыше искуплены от греха, то закон о жертвах за грех им не нужен, побивать кого-то камнями в небесном государстве нет нужды, там нет нарушителей закона. Поэтому ветхозаветного служения осуждения по смертоносной букве проклятий, в небесном государстве нет, но такое служение было в ветхозаветном земном государстве Израиль.

Я ж вас просил недомысливать как вы это думаете, а указать четкие места из писания, где конкретно сказано что частично исполнять закон, а частично нет? Прошу еще раз дать ответ, без ваших фантазий.

[Дамитрай]

Я ж вас просил недомысливать как вы это думаете, а указать четкие места из писания, где конкретно сказано что частично исполнять закон, а частично нет? Прошу еще раз дать ответ, без ваших фантазий.

Час добрый! Истина о том, что весь закон, данный через Моисея христианам соблюдать не нужно содержится в Гал.3.10-13. Евреи поклялись соблюдать весь закон см. Втор.27. Христос от этой клятвы нас искупил см.Гал.3.13.

Это чёткое место, в котором говориться о том, что смысл клятвы в том, что это была торжественная присяга евреев, которые клялись исполнять весь закон данный через Моисея. Христос искупил нас от этой клятвы, это значит, что мы не обязаны соблюдать весь закон Моисея.


О том, какие заповеди отменены написано в Евр.9.10 и Евр.10.18. а о том какие заповеди остались актуальными записано в 1 Петра.1.16. ...будьте святы... Еф.6.1. ... почитай отца и мать... и Рим.13.9.10. весь декалог в заповеди о любви.

Для меня очевидно Ваше противостояние истине, ведь я уже трижды пишу Вам текст Библии, и привожу его понимание в контексте всего Писания. Мне хочется отметить, что Вам прямые и чёткие тексты, говорящие о актуальности общечеловеческих заповедей Торы не показались убедительными, как-же Вы хотите, чтобы для Вас оказались убедительными тексты, в которых нужно сравнивать, и учитывать данные всей Библии в целом. Ответьте сначала на вопрос, зачем Павел напоминает христианам Рима заповеди десятословия, см. Рим.13.9.10. От Вас я вижу молчание на этот счёт, точнее забалтывание собеседника какой-то интуитивно понятой идеей. Я не буду далее беседовать с Вами, если такое лукавство будет продолжаться.

[tit70]

Час добрый! Истина о том, что весь закон, данный через Моисея христианам соблюдать не нужно содержится в Гал.3.10-13. Евреи поклялись соблюдать весь закон см. Втор.27. Христос от этой клятвы нас искупил см.Гал.3.13.

Это чёткое место, в котором говориться о том, что смысл клятвы в том, что это была торжественная присяга евреев, которые клялись исполнять весь закон данный через Моисея. Христос искупил нас от этой клятвы, это значит, что мы не обязаны соблюдать весь закон Моисея.


О том, какие заповеди отменены написано в Евр.9.10 и Евр.10.18. а о том какие заповеди остались актуальными записано в 1 Петра.1.16. ...будьте святы... Еф.6.1. ... почитай отца и мать... и Рим.13.9.10. весь декалог в заповеди о любви.

Для меня очевидно Ваше противостояние истине, ведь я уже трижды пишу Вам текст Библии, и привожу его понимание в контексте всего Писания. Мне хочется отметить, что Вам прямые и чёткие тексты, говорящие о актуальности общечеловеческих заповедей Торы не показались убедительными, как-же Вы хотите, чтобы для Вас оказались убедительными тексты, в которых нужно сравнивать, и учитывать данные всей Библии в целом. Ответьте сначала на вопрос, зачем Павел напоминает христианам Рима заповеди десятословия, см. Рим.13.9.10. От Вас я вижу молчание на этот счёт, точнее забалтывание собеседника какой-то интуитивно понятой идеей. Я не буду далее беседовать с Вами, если такое лукавство будет продолжаться.

Все с вами ясно, вы мне все так же выдаете свои бурные фантазии, не подкрепив четкими местами из писания, что часть закона отменена, а часть осталась. Так что не вижу дальнейщего диалога, ходить кругами с вами. Так что оставйтесь с тем что есть , то из ветхого завета немножко, то из нового и ваш стол полон блювотины, а я это не ем. Ищите тех кому эта пища вкусна и приятна. Вам не нравится моя, мне ваша, смысл уговаривать поесть у друг друга!!!???

[Дамитрай]

Все с вами ясно, вы мне все так же выдаете свои бурные фантазии, не подкрепив четкими местами из писания, что часть закона отменена, а часть осталась. Так что не вижу дальнейщего диалога, ходить кругами с вами. Так что оставйтесь с тем что есть , то из ветхого завета немножко, то из нового и ваш стол полон блювотины, а я это не ем. Ищите тех кому эта пища вкусна и приятна. Вам не нравится моя, мне ваша, смысл уговаривать поесть у друг друга!!!???

Час добрый! В Галатам.3.10-13. сказано, что весь закон соблюдать не надо, а это значит, что некоторые заповеди соблюдать надо, см. Рим.13.9.10. Еф.6.1. Сравнивая тексты Библии, и молясь Богу о понимании, Вам будет открыто. Всех вам благ!

[tit70]

Час добрый! В Галатам.3.10-13. сказано, что весь закон соблюдать не надо, а это значит, что некоторые заповеди соблюдать надо, см. Рим.13.9.10. Еф.6.1. Сравнивая тексты Библии, и молясь Богу о понимании, Вам будет открыто. Всех вам благ!

я уже все сказал, добваить нечего.