Что делать, если не веришь в Бога?

[sam1]

Конечно, если человек любой веры обратится к Богу, то тут же почувствует, что Господь рядом. Я сколько раз говорил: «Ты не веришь в Бога? Замечательно. Вечерком на кухне, когда все лягут, выключи свет, сядь на табурет и скажи: «Господи, если Ты есть, я хочу в Тебя веровать. Сделай так, чтобы я Тебя познал»». Недели не пройдет, как Бог откроется человеку и он станет верующим. Почему? Его молитва анонимному Богу сразу приближает Господа. Человек начнет свой религиозный опыт. Отчего люди теряют веру? Потому что они не молятся. Если бы все молились, все бы были верующими.

Прот. Димитрий Смирнов

Беседы с батюшкой. С прот. Дмитрием Смирновым, смотреть онлайн

[Живущий]

Конечно, если человек любой веры обратится к Богу, то тут же почувствует, что Господь рядом. Я сколько раз говорил: «Ты не веришь в Бога? Замечательно. Вечерком на кухне, когда все лягут, выключи свет, сядь на табурет и скажи: «Господи, если Ты есть, я хочу в Тебя веровать. Сделай так, чтобы я Тебя познал»». Недели не пройдет, как Бог откроется человеку и он станет верующим. Почему? Его молитва анонимному Богу сразу приближает Господа. Человек начнет свой религиозный опыт. Отчего люди теряют веру? Потому что они не молятся. Если бы все молились, все бы были верующими.

Прот. Димитрий Смирнов

Беседы с батюшкой. С прот. Дмитрием Смирновым, смотреть онлайн

И бесы веруют и трепещут... И что из этого?

[nelson]

Что делать, если не веришь в Бога?

Сушите сухари.

[piroma]

Сушите сухари.

не

сушите весла

---

-лучше -сушите грехи свои

[Toivo]

Один неверующий мне сказал: я вот молился и что?

[baptist2016]

Один неверующий мне сказал: я вот молился и что?

15:8 Жертва нечестивых--мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. / Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость. (Прит.28:9)

[sam1]

Один неверующий мне сказал: я вот молился и что?

Нужно было бы спросить подробности.

[духовный турнир]

Один неверующий мне сказал: я вот молился и что?

Плохо молился, терпения не хватило, ибо НЕОТСТУПНУЮ МОЛИТВУ, хоть до самой смерти, непременно услышит Бог, как обещал, заповедал Христос, однако при этом и не грешить надобно, сколько кто сможет, каяться.

[Igor R]

Отчего люди теряют веру? Потому что они не молятся. Если бы все молились, все бы были верующими.

Логично, ну, а, как же с молитвой атеиста: - Боже, я же знаю, что Тебя нет... ?

[laurcio]

Конечно, если человек любой веры обратится к Богу, то тут же почувствует, что Господь рядом. Я сколько раз говорил: «Ты не веришь в Бога? Замечательно. Вечерком на кухне, когда все лягут, выключи свет, сядь на табурет и скажи: «Господи, если Ты есть, я хочу в Тебя веровать. Сделай так, чтобы я Тебя познал»». Недели не пройдет, как Бог откроется человеку и он станет верующим. Почему? Его молитва анонимному Богу сразу приближает Господа. Человек начнет свой религиозный опыт. Отчего люди теряют веру? Потому что они не молятся. Если бы все молились, все бы были верующими.

Прот. Димитрий Смирнов

Беседы с батюшкой. С прот. Дмитрием Смирновым, смотреть онлайн

В этом случае, молитва больше похожа на магическое заклинание, на которое Бог обязан отреагировать и заставить человека верить.
Я уверен, что не существует универсального способа поверить в Бога.

[Анечка хорошая]

Сей Павел был земледельцем в одном селении. Человек он был неученый, душою же был весьма прост и незлобив. Он вступил в брак с женщиною, красивой лицом, но дурной по своей душе и поведению; долгое время она тайно от мужа вела прелюбодейную жизнь. Однажды, возвратившись с работы домой, Павел застал жену свою с другим. Тогда, немного усмехнувшись, сказал он прелюбодею:
    Хорошо, хорошо! Я совсем не обращаю на это внимания. Призываю во свидетельство Иисуса Христа, что я не желаю более жить с нею. Вот ты обладаешь ею, посему и детей корми, а я уйду и стану монахом.
   И тотчас же, оставив все, Павел ушел из дома; никому он при сем ничего не сказал, и порочную свою жену нисколько не укорил, но молча пошел в пустыню. Там он пришел к преподобному Антонию Великому6327, и постучал в двери его келии. Антоний спросил его:
    Чего ты хочешь?
   Павел отвечал:
    Хочу быть иноком.
   Антоний увидев, что он уже стар, сказал ему:
    Тебе, старец, уже около 60 лет, не можешь ты быть иноком; возвратись опять в село и исполняй свою работу, благодаря Бога; а пустыннический труд нести и искушений терпеть ты не сможешь.
   Но Павел отвечал:
    Отец! Я готов исполнять все то, что ты повелишь.
   Антоний же, не внимая ему, говорил:
    Я сказал тебе, что ты стар и уже не можешь быть монахом. Отойди отсюда. А если хочешь быть монахом, то иди в монастырь, где живет много братии, могущей переносить твои немощи; а я живу здесь один и по пяти дней ничего не вкушаю; посему не можешь ты жить со мною.
   Сказав сие, Антоний затворил двери и три дня не выходил из своей келии. Но старец все это время оставался около келии, никуда не уходя. На четвертый день Антоний отворил дверь и опять увидел Павла и, чтобы заставить удалиться его, сказал:
    Уйди отсюда, старец. Зачем ты досаждаешь мне? Я сказал тебе, что ты не можешь остаться здесь.
    Умру тут, а не уйду, ответил старец.
   Антоний, видя, что у старца нет ни хлеба, ни воды, и что он уже четвертый день остается без пищи, подумал про себя: «старец сей, не привыкший так долго поститься, может умереть от голода, и на моей душе будет за него грех». Посему он согласился оставить его у себя и сказал:
    Ты можешь спастись, если будешь послушен и сделаешь то, что я повелю тебе.
   Павел ответил:
    Отче, я готов исполнять все то, что ты скажешь мне.
   Антоний же, испытывая его, сказал:
    Стой и молись на сем месте до тех пор, пока я не приду и не принесу тебе того, над чем ты должен трудиться.
   Оставив Павла, Антоний вошел в пещеру.
   Целую неделю он не выходил к нему, но тайно через окно наблюдал за ним и видел его все то время неподвижно стоящим день и ночь на одном месте.
   Тогда, выйдя из келии, Антоний принес старцу финиковые ветви и, омочив их в воде, сказал ему:
    Плети, старец, веревку так же, как я плету.
   И плел Павел веревку до девятого часа и с большим трудом сплел пятнадцать лактей6328. Антоний же, посмотрев работу, сказал:
    Нехорошо ты сплел, расплети и плети снова.
   А был уже седьмой день, как он не давал ему ничего есть. Все же сие делал Антоний для того, чтобы удалить Павла от себя, ибо он думал, что тот уйдет от него, не выдержав испытания. Но Павел продолжал с большим трудом расплетать веревку и снова сплетать ее; и как он ни был голоден, однако нисколько не огорчился и не возроптал. Тогда Антоний сжалился над ним, и вот, когда уже солнце заходило, он сказал Павлу:
    Старец, не хочешь ли немного вкусить хлеба?
    Как ты хочешь, отче, отвечал Павел.
   Антоний пришел в умиление от сих слов Павла, который, и страдая от голода, не спешил, однако, к утолению его хлебом, но отдавался на волю Антония.
   Они вкусили немного хлеба с водою и, вставши из-за стола, возблагодарили Господа.
   Испытывал святой Антоний Павла и в молитвах, по целым ночам не ложась спать и поя псалмы со многими поклонами, но и в сем Павел оказался терпеливым и бодрым.
   Раз, когда они вкушали пищу, Антоний велел Павлу вкусить более того, чем сколько вкушал сам, ибо он жалел его, как еще непривыкшего к строгому посту.
   Но тот ответил:
    Если ты, отче, будешь есть еще, то и я буду.
    Мне довольно, сказал Антоний, потому что я монах.
   А Павел ответил:
    И мне довольно, потому что и я хочу быть монахом.
   И всегда Павел исполнял все, что ни повелевал ему Антоний.
   Однажды Антоний велел сшить ему одежду; когда Павел сшил ее, Антоний сказал:
    Плохо ты сшил, распори ее и сшей снова.
   И вновь сшитую он велел распороть и опять шить.
   Все сие делал Антоний для того, чтобы испытать терпение и послушание Павла. А тот нисколько не роптал на сие, но с усердием и старательностию исполнял все повеления Антония.
   Наконец, Антоний убедился в способности Павла к пустынножительству и сказал ему:
    Вот ты уже и соделался иноком во имя Господа Иисуса.
   И велел Антоний жить ему в одиночестве, сделав келию для него на расстоянии четырех метаний камнем6329 от своей. И пребывал блаженный Павел близ святого Антония в той отдельной келии, трудясь день и ночь в подвигах иноческих; за сие получил он от Бога власть над духами нечистыми, чтобы изгонять их и исцелять недуги.
   Раз к святому Антонию приведен был юноша, имевший в себе духа нечистого, весьма злого и сильного, одного из князей тьмы, который хулил Бога.
   Но Антоний сказал:
    Не мое это дело, ибо не получил я от Бога власти над сильнейшими бесами, но Павел препростый имеет сей дар. И пошел он с юношею к Павлу и сказал ему:
    Авва Павел! изгони из сего юноши нечистого духа, дабы юноша мог вернуться в дом свой здоровым, хваля Бога.
   Но Павел сказал:
    А ты, отче, почему же не изгнал его?
   Антоний отвечал:
    Имею я одно неотложное дело и потому привел его к тебе.
   И, оставив бесноватого юношу и Павла, Антоний ушел. А Павел, помолившись Богу, сказал бесу:
    Диавол! Авва Антоний велит тебе выйти из человека сего.
   Диавол же с бранью ответил:
    Не выйду, всезлобный и лживый старик. Тогда Павел, взяв ту кожу, в которой ходил, начал бить его, говоря:
    Выходи, так повелел тебе святой Антоний.
   Но диавол не желал выходить. Тогда Павел сказал:
    Или ты выйди, или я помолюсь Христу и будет тебе худо.
   Но бес, хуля Христа, говорил:
    Не выйду.
   Тогда Павел разгневался на беса, и в полдень, когда в Египте солнце жжет как огненная пещь, взошел на камень и встал на нем, как неподвижный столп, взывая ко Христу:
    Господи Иисусе Христе, распятый при Понтие Пилате! Ты ведаешь, что не сойду я с сего камня, хотя бы пришлось мне и умереть на нем, и не вкушу ни хлеба, ни воды до тех пор, пока Ты не услышишь меня и не изгонишь беса из сего юноши.
   Когда еще говорил он сие, бес начал кричать:
    Выхожу, выхожу и не знаю, где буду находиться. И выйдя из юноши, бес обратился в большого змея, длиною в 70 локтей, и поселился в Чермном море6330. Так святой Павел победил диавола простотою и смирением своим; ибо слабейших бесов изгоняют люди силою веры, а начальствующих князей бесовских побеждают люди силою смирения, как сей святой Павел.
   Блаженный Павел имел и дар прозрения. Раз, войдя в один монастырь, встал он у церкви, наблюдая, кто с какою мыслию входит в нее. Была вечерня и все входили в церковь с радостным лицом и просветленною душою, и с каждым из них входил с радостию и ангел хранитель. Один же брат шел в церковь с лицом мрачным, душою озлобленною, будучи окружен бесами, из которых каждый влек его к себе; ангел же хранитель его следовал в отдалении, в унынии и с плачем. Видя сие, святой опечалился и весьма скорбел о погибшем брате; от великой печали не вошел святой Павел и в церковь, но с плачем сидел вне ее. Когда церковная служба окончилась, то все братия выходили такими же, какими и входили, и свет Божественный озарял их. Увидал Павел и того, который прежде был мрачным; и вот лицо его светилось как бы лицо ангела, и благодать Духа Святого осеняла его, и ангел хранитель радостно поддерживал за руку его; бес же издали рыдал и не дерзал хотя немного приблизиться к нему.
   Увидав столь быструю перемену, происшедшую с братом, блаженный обрадовался и, остановив его, поведал окружающим о том, что видел и затем спросил брата о причине его внезапного изменения.
   Тот, видя себя обличенным Божиим откровением, в присутствии всего народа, рассказал о себе все:
    Я, сказал он, весьма грешен: много лет прожил я до нынешнего дня в беззаконии. Войдя сегодня в церковь, услышал я, что читают книгу пророка Исаии, или лучше, Самого Бога, через пророка говорящего: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; научитесь делать добро: и если будут грехи ваши, как багряное, как снег убелю» (Ис. 1:16-18)6331. Услышав сие, я умилился душою, отверзлись во мне духовные очи и, познав свое злодейство и нечестие, я с сокрушением сказал в душе своей Богу: «Ты, Господи, пришел в мир для спасения грешников, как то через пророка Своего Ты мне ныне поведал; исполни сие со мною грешным на деле. Ибо я даю обет отныне, при помощи Твоей, не только никому не делать никакого зла, но и оставить всякое беззаконие и послужить Тебе, Владыко, чистою совестию; только Ты Сам приими меня кающегося и не отвергни меня, припадающего к Тебе. С такими обещаниями, продолжал он, вышел я из церкви, решив в сердце своем не грешить более перед Богом.
   Услышав сие, все громким голосом прославили Бога, принимающего всякого, обращающегося к Нему с покаянием.
   Так прозорлив был святой Павел, ибо за простоту свою и незлобие свое он преисполнен был благодати Божией. Да и кто же приятен Богу более незлобивого? «Непорочность и правота, говорит Господь устами Псалмопевца, да охраняют меня» (Пс. 24:21).
   

[sam1]

В этом случае, молитва больше похожа на магическое заклинание, на которое Бог обязан отреагировать и заставить человека верить.
Я уверен, что не существует универсального способа поверить в Бога.

В магических заклинаниях никаких "если" не предусматривается. Там принципиально иной уровень отношений человека (не обязательно верующего) и духовного существа, к которому он обращается.

[sam1]

Логично, ну, а, как же с молитвой атеиста: - Боже, я же знаю, что Тебя нет... ?

"Не бывает атеистов в окопах под огнем"
Г. О.

[Кирилл Александ]

Я думаю, что если человек неверующий, но уверовать хочет, ему надо просить Господа о том, что бы Он сделал человекам верующим. То есть молиться надо о даровании веры.

[laurcio]

В магических заклинаниях никаких "если" не предусматривается. Там принципиально иной уровень отношений человека (не обязательно верующего) и духовного существа, к которому он обращается.

Я говорил лишь о том, что не существует никакой словесной формулы, на которую Бог обязан отзываться.