Может ли Истина быть противоречивой?

[Алексей1984]

Не искушает, а вынуждает принять меры.

Слушай, хватит словоблудить, прости Господи, если зло Бога не искушает, то Ему всё равно есть оно или нет его. Вот тогда да, не искушает, то есть не приводит Бога к какому - либо действию. А если Он на зло реагирует, тот кто тот суеслов, который утверждает что зло Бога не искушает, ну кто если не слуга дьявола в своём человеческом самомнении о Боге? Или ты думаешь что Бог не спросит с Иакова за его слово лжи о Боге или в Писаниях нет слова о том, что апостолы лжецы?

- - - Добавлено - - -

А Иисус никого специально не провоцировал и не дразнил. Он всего лишь учил истине и жил по ней. И на зло никого не подталкивал.

Он переменил истину, истина стала другой, это ли не соблазн для обоих домов Израиля?

[Goodvin]

Он переменил истину, истина стала другой, это ли не соблазн для обоих домов Израиля?

а где перемена?? в том что око за око теперь не считается?? так назовите кого нибудь дураком, и он промолчит в ответ, а с другой стороны дураком назовут вас уже другой человек.
законы как были так и остались, просто отношение к ним теперь другое, это разные вещи. как бы подняли человека на уровень выше понимаете??

[Алексей1984]

а где перемена??

В почитании субботы к примеру, в которой нельзя было делать что - либо доброго или злого, а при Нём стало можно. Не мстить за себя тоже изменено, око за око упразднилось, это ли не перемена истины.

- - - Добавлено - - -

Вот ответьте на прямой и немногословный вопрос. Если Бога зло не искушает, то, почему Он на зло реагирует? Если реагирует, то значит искушает, приводит к каким - то противодействиям злу. А если так, то с какого перепоя можно сказать что Бога зло не искушает, это сколько надо выпить чтобы такое утвердить?

- - - Добавлено - - -

чес слово, хоть к иудеям уходи, они хотя бы честны в самих себе и не пытаются доказать истинность какого - либо бреда первых Его учеников. Поэтому и названы апостолы лжецами, что кроме благовестия о Христе накатали в Евангелии и своего самомнения до кучи, поэтому и лжецы....

[shantis]

В почитании субботы к примеру, в которой нельзя было делать что - либо доброго или злого, а при Нём стало можно. Не мстить за себя тоже изменено, око за око упразднилось, это ли не перемена истины.

- - - Добавлено - - -

Вот ответьте на прямой и немногословный вопрос. Если Бога зло не искушает, то, почему Он на зло реагирует? Если реагирует, то значит искушает, приводит к каким - то противодействиям злу. А если так, то с какого перепоя можно сказать что Бога зло не искушает, это сколько надо выпить чтобы такое утвердить?

- - - Добавлено - - -

чес слово, хоть к иудеям уходи, они хотя бы честны в самих себе и не пытаются доказать истинность какого - либо бреда первых Его учеников. Поэтому и названы апостолы лжецами, что кроме благовестия о Христе накатали в Евангелии и своего самомнения до кучи, поэтому и лжецы....

πειράζεται (пэйрАдзэтай) - искушается
Варианты перевода:
3985, πειράζω
1. пытаться, делать попытку;
2. испытывать, подвергать испытанию; 3. искушать, пытаться совратить или уловить; как сущ.искуситель; LXX: 05254 (נסה).

Это как-то похоже на "реагировать"?

Искушаться - это поддаться на провокацию, соблазн и совращение и поступить неправильно, зло.
Искушать - это применить провокацию, соблазн и совращение и вынудить кого-либо поступить неправильно, зло.

[Алексей1984]

Искушаться - это поддаться на провокацию, соблазн и совращение и поступить неправильно, зло.
Искушать - это применить провокацию, соблазн и совращение и вынудить кого-либо поступить неправильно, зло.

Так ведь поддаётся раз готов мстить и мстит за зло, зло то Ему не безразлично, оно Его искушает, Он реагирует на зло. Вот и получается хоть так крути, хоть эдак, а зло Бога искушает и Сам Бог искушает злом избранных Своих или тоже скажешь не искушает?


Бог есть Владыка добра и зла, ненависти и гнева, милости и любви, и в отличии от сектантов исповедующих двух богов, одного доброго, а другого злого имеет власть над всяким злом и всяким добром совершающимся в Его творении. Без воли Бога не совершится никакое зло, ибо Бог есть Бог
Всемогущий.
(Ис.45:7). (Ис. 8,14). (Суд 3:1-6). (3 Цар. 22, 1923). ( 1 Царств 18-1). (Иов. 1, 6-12), (2 Царств 16:5-13)(2Фесс.2:11-12) (Рим.11:32)
злословие от Бога (2 Царств 16:5-13)
(2Фесс.2:11-12) (Рим.11:32) Пс77,47
Бог как источник зла и лжи для злых и лживых.

нет искушения не от Бога
(Ис.45:7). (Ис. 8,14). (Суд 3:1-6). (3 Цар. 22, 1923). ( 1 Царств 18-1). (Иов. 1, 6-12),

Вот смотри, ты отверг более десяти ссылок Писания подтверждающих сущность Бога реагирующего на зло, искушаемого злом и искушающего злом, а одиноко болтающееся в Евангелии самомнение Иакова о Боге не искушающем и не искушаемом возвёл в степень непререкаемой истины, это с чего вдруг, разве Иаков истина, чтобы ему верить на слово аки Богу или грех лицемерия своего тешишь?

[4еловек]

Истина одна и она не изменяется. В отличие от Истины, знания постоянно меняются.

[Алексей1984]

Истина одна и она не изменяется. В отличие от Истины, знания постоянно меняются.

Так истина в чём, в том что Бог искушаем и искушает или в том что Бог не искушает и не искушаем?

[4еловек]

Так истина в чём, в том что Бог искушаем и искушает или в том что Бог не искушает и не искушаем?

Мы об этом уже с Вами говорили на эту тему. Жаль что не помните.

[Алексей1984]

Мы об этом уже с Вами говорили на эту тему. Жаль что не помните.

Вот спрашивается, чего тебя занесло в эту тему, если тебе сказать нечего, мил человек?

[Геркулес]

Ну вот к примеру.
А вы не называйтесь учителями: ибо один у вас Учитель Христос; все же вы братья. И отцом себе не называйте ... И не называйтесь наставниками: ибо один у вас Наставник Христос». (Евангелие от Матфея, глава 23, стихи 2 10).

А потом бац и,... И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями (4:7-11).

4:15. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе,
но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

Во. как попёрло то, и тысячи наставников явились, и сам ап. Павел игнорируя повеление Христа именует себя отцом, что дало повод называться отцами всех священников, и всё это и первое от Самого Христа, и второе через Павла как он утверждает от того же Христа, то есть от Духа Истины?

Это Пшеница и плевелы.
Всё, что противоречит Истине, - Словам из Уст Господа, - ложь, плевелы. Мф.13,25.
Их не мало насеяно в римском каноне НЗ, 4 века.
Плевела номер 3? один у вас Учитель... (Илия Прохожий) / Проза.ру

[Алексей1984]

Это Пшеница и плевелы.
Всё, что противоречит Истине, - Словам из Уст Господа, - ложь, плевелы. Мф.13,25.
Их не мало насеяно в римском каноне НЗ, 4 века.
Плевела номер 3? один у вас Учитель... (Илия Прохожий) / Проза.ру

Сложновато для восприятия, раскройте скобки Ваших утверждений. Прошёл по ссылке. со многим согласен совершенно.

[4еловек]

Вот спрашивается, чего тебя занесло в эту тему, если тебе сказать нечего, мил человек?

А какое отношение знания о том искушает Бог человека злом или нет, имеет отношение к Истине?
Это знания, а не Истина. Познание Истины, делает человека свободным, а не знания.

пс: ухожу, что бы не мешать вам.

[Алексей1984]

А какое отношение знания о том искушает Бог человека злом или нет, имеет отношение к Истине?
Это знания, а не Истина. Познание Истины, делает человека свободным, а не знания.

пс: ухожу, что бы не мешать вам.

Мы не иначе познаём Бога как только через знания о Нём Его святых пророков и учеников.

[Геркулес]

Сложновато для восприятия, раскройте скобки Ваших утверждений. Прошёл по ссылке. со многим согласен совершенно.

Главное, - услышать предупрежденя Христа, что в каноне НЗ есть плевелы ( семя лукавых ), между Пшеницей,
и Светильник сдвинут из-за оставления первой Любви, - Любви к Закону. Мф.13,25; Отк.2,2-5.

Далее, главное, - обращаться только к Словам из УСТ Господа, тем, кто ищет Правду и жаждет выйти из заблуждений. Свои Уста Он хранит неизменными. Мф.4,4; Вт.8,3; Ис.8,20.

Господь допустил плевелы между Пшеницей, - как первое испытание верующей души, в которой есть часть Истины (Христа), и которая Любит Бога, т.е. старается исполнить ВОЛЮ Божию. Мф.7,21. Мф.4,3. Сир.4.

[Алексей1984]

Главное, - услышать предупрежденя Христа, что в каноне НЗ есть плевелы ( семя лукавых ), между Пшеницей,
и Светильник сдвинут из-за оставления первой Любви, - Любви к Закону. Мф.13,25; Отк.2,2-5.

Далее, главное, - обращаться только к Словам из УСТ Господа, тем, кто ищет Правду и жаждет выйти из заблуждений. Свои Уста Он хранит неизменными. Мф.4,4; Вт.8,3; Ис.8,20.

Господь допустил плевелы между Пшеницей, - как первое испытание верующей души, в которой есть часть Истины (Христа), и которая Любит Бога, т.е. старается исполнить ВОЛЮ Божию. Мф.7,21. Мф.4,3. Сир.4.

Согласен и меня крайне удивляет тот факт, что люди отвергли десятки ссылок Ветхого и Нового Завета свидетельствующие им о Боге искушающем и Боге искушаемом, и поплелись не за Учителем, а за Его учеником, которому пригрезилось что Бог никого не искушает и Сам не искушается злом. Если Бог злом не искушается, то, почему мстит за зло, почему судит зло, если оно Ему безразлично совершенно и никак Бога не искушает, не приводит Бога ни в гнев, ни в ярость.