Твитнуть
о каком законе речь?
"Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего" (К Римлянам 10:4).
"Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего" (К Римлянам 10:4).
-
............................... -
Какого закона нет?
Две скрижали - две заповеди - весь закон в одном слове заключен!
Закон Моисея - истина, а потому не может отменится! но, две скрижали - две заповеди, ибо две скрижали находились в ковчеге завета(КЗ - символ на Иисуса Христа), а из уст Христа, две заповеди, но две заповеди в одном слове заключены................................Комментарий
-
Закон Моисея - истина; а истина вечна!
"Потому что конец закона(ИГА) - Христос, к праведности всякого верующего" (К Римлянам 10:4).
"Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?" (Деяния 15:10).
Закон Моисея не отменен, но...
"Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя" (К Римлянам 13:9).....это закон Моисея!? но почему весь закон(Моисея) в одном слове заключен?
"Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего" (Исход 20:13-17).
- - - Добавлено - - -
1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. "ИМИ" - это язычниками.9 и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. ...............................Комментарий
-
В Греческом тексте слово конец, стоит с положении эмфазы, то есть, усиления. Это место Священного Писания толкуют по разному.
Христос, конец закона как такового, Христос, как цель закона (ср. Гал 3:24), Христос, как исполнение закона (ср. Матф, 5:17), Христос, как конец закона и средство спасения (ср. Рим. 6:14).
Три последних толкования верны, но третье более подходит к контексту. Павел противопоставляет Божий путь, приобретение праведности через веру, человеческим усилиям достичь её посредством закона.
Евангелие возвещает, что Христос, конец закона, как средство праведности для всякого верующего. Павел говорит о принципе закона в широком смысле, а не о каком-либо конкретном законе.
Основное направление всего доказательства Павла свидетельствует о том же.Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.Комментарий
-
- - - Добавлено - - -16 Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, 17 чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. 18 Ведомы Богу от вечности все дела Его.
Конец закона - Христос? какого закона конец - Христос? разве Моисеевому?
"Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем" (Рим. 2:1)....какой закон верою утверждаем?
А каким законом искушаем Бога живого?
Зачем Павел обрезал ради Иудеев? ведь он свободен/христианин..................................Комментарий
-
Матф.11:29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; 30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Проблема была в том, что то "иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы", было не иго Христа, которое Он предлагает в Матф.11;29,30.Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.Комментарий
-
Конечно! ибо ИГО Христа благо, а иго до Христа, не могли понести....или, почему Христос вообще сказал слово - ИГО?
Отменено - ИГО, и конец ИГА - Христос....а Моисеев закон, - истина! которую верою утверждаем.
Почему закон Моисея - две скрижали(первая в отношение Бога, а вторая в отношение ближнего), свернулись в две заповеди, и две заповеди Христовы(люби Бога и люби ближнего) свернулись в ОДНО СЛОВО?
Потому что сделали ближнему, сделали Богу?
Не сделали ближнему, не сделали Богу?
Разве Христос на суду Божьем не скажет(вторую скрижаль/вторую заповедь) только в отношение ближних? но, куда делась первая скрижаль/первая заповедь?
Разве Христос скажет, идите от меня проклятые, в огонь вечный, зато, что Кришну чтили?
"Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь" (Второзаконие 27:17)..."истина - это то, чему невозможно - возразить"...потому весь народ говорит - АМИНЬ.
Потому сам Израиль, благословил фараона, что он не был ПРОКЛЯТ, хоть и чтил устами и челом иных богов.
"И благословил фараона Иаков и вышел от фараона" (Бытие 47:10).
Или, что толку, если христианин, устами и челом чтит Иисуса Христа, а сам - ПРОКЛЯТ?
Или, что толку, если Иудей, чтит - Сущего, а сам - проклят(преступник закона)?...............................Комментарий
-
Греческое слово, переведенное на русский язык словом «конец», имеет еще несколько значений: цель, решение, результат, исполнение. В 1 Тим. 1:5 тот же автор говорит: «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры». В I Ин. 5:3 написано: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его»; а также Павел сказал: «Любовь есть исполнение закона». Рим. 13:10.
Итак, мы можем сделать вывод, что целью закона должно быть его исполнение, и каждый должен понимать, что это непреложный факт.Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.Комментарий
-
Кто хочет, пусть обрезается, ибо и великий Апостол - обрезал ради...."для Иудеев, я был как Иудей", а кто не хочет, пусть не обрезается(не в рукотворном обрезании спасение)........потому что Бог обрезал по плоти весь мир, нерукотворным обрезанием, и ни одного человека, нельзя по плоти почитать скверным или нечистым, ибо искупление в чистой совести.
Кто хочет, пусть чтит день субботний, а кто не хочет, пусть все дни чтит равно.
"Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих" (1-е Коринфянам 7:19)....которые в одном слове заключены!
"Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами" (Откровение 22:14).
- - - Добавлено - - -
Конец ИГА - Христос! кто умышленно навязывает то ВЗ ИГО(которое не могли понести отцы), тот искушает Бога!
А цель проповеди, да, любовь, ибо без любви мы - ничто!
Вера в любовь, от слышания о любви, а слышание о любви от слова Божия!
"И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1-е Иоанна 4:16).
"Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2-е Тимофею 2:15).
"Истина - это то, чему невозможно - возразить"; "...И весь народ скажет: аминь" (Второзаконие 27:17).
...............................Комментарий
-
"Невозможно воздать Богу достойную - честь, живя среди людей - нечестно и недостойно!"
"Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно" (К Евреям 13:18).
"Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (К Филиппийцам 4:8).
"А честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно" (Исаия 32:8).
"И сказали мы ему: мы люди честные..." (Бытие 42:31).
"Нечестный хает нечестного, когда нечестность нечестного, касается лично нечестного"
"Нечестный хвалит честного, когда честность честного, касается лично нечестного"
Почему нечестный хает нечестного и хвалит честного? или, почему весь народ(как и весь закон) говорит: - Аминь?...............................Комментарий
-
То что вы именуете "законом" - представляет собой 5% от закона.
Вы ещё хуже тех кто закон отменяет, так как произвольно обрубили его, и лжёте на истину, называя этот обрубок законом.
Впрочем, если бы имели весь закон, то всё равно не понимаете, что закон имеет зону действия, выход из которой не отменяет его, а выводит из-под его юрисдикции.
Пребывающие под Благодатью во Христе - не под законом.
Закон есть детоводитель ко Христу.
По пришествии веры Христовой человек не под законом, а под законом Христовым.Комментарий
-
Доброе утро. Вы знаете, я против народа иудейского не чего не имею. Да и сам я далеко не русский. Но с иудейской избранностью Богом это вопрос большой. Бог их избрал или они себя сами избрали, что вероятней всего. А идиотов наложивших на себя всякого рода законов поверти хватает, да и налаживают на себя по больше чем евреи. Да и то, что закон на себя наложил человек сам, это написано в текстах, которые вы считаете своими. Он если они ваши, или даны именно евреям Богом в знак их избранности, почему вы не знаете, о чем в них идет речь? Да и называете себя народ израильский что дословно означает, народ борющийся с Богом. Да и вашу печаль на протяжении истории мы видим. Хотя Бог и сказал волос на голове вашей посчитан, да правда вы Богу этому не верите. Вот это печально.
Комментарий
Комментарий