Любовь - совокупность совершенства. (Кол.3:14)

[ВВЦ ВСАСД РД]

Тимеич, нет никакого ни уравнения, ни уточнения. Нет такого в Библии. Милость - это милость, а Любовь - это Любовь. Забудьте Вы уже про эту выдумку Шелкова. Этого - нет в Библии. Понимаете? Вы вообще только Библию слушаете, или ещё своим умом что то домысливаете к ней??

[Вартимей]

Интересро, никто не обращает внимание на подмену понятий. Перечень СИНОНИМОВ... неужели никто не знает что значит слово синоримы? Это ведь откровенная подтасовка понятий. Любви даже влюбленность не синоним, а уж радость, или другой какой элемент из списка и подавно.

Это суть Шелковскоого учения - подтасовка что в идейных вопросах, что в истории.

Конечно, понятие "синонимы" здесь употреблено религиозно-смысловое. Т.е., если понимать чисто по словарю, то, конечно, получится абсурд. "Синонимы" в значении "проявления", характеристика.

- - - Добавлено - - -

Всеми доступными словарями пользуюсь.
Милость - одно из проявлений любви.

"4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8Любовь никогда не перестает".

Юрий, вот написано: любовь милосердствует. Отсюда вывод, что милость - это одно из проявлений любви.

[ВВЦ ВСАСД РД]

Тимеич, Любовь не только милосердствует, а ещё и наказывает. Но как мы знаем, Шелков отнес это проявление к "второй стороне характера бога". Любовь, по мнению Шелкова, это милость, а наказание это справедливость. Но ведь наказывает именно Любовь. Так что Любовь это наказание. А почему у Шелкова наказание очутилось вдруг не в любви?

[Вартимей]

Всеми доступными словарями пользуюсь.
Милость - одно из проявлений любви.

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8Любовь никогда не перестает".

- - - Добавлено - - -

Сказано, что любовь всё покрывает.
Где здесь место мщению , преследованию и т.д.?

Юрий, ответьте, пожалуйста, на вопрос.

[ВВЦ ВСАСД РД]

Дорогой Вартимей, вот я уже начинаю отвечать на Ваш вопрос. Вы спрашиваете, где здесь место для наказания? А вот, закройте Основы истины, и откройте Библию. Мы все знаем место из послания к Евреям. Мы знаем место из Откровения. Так и оказывается, что в Любви есть место и милости, и наказанию. Странно, правда? Шелков ведь для наказания место в любви не нашел. А вот почему?

[Вартимей]

Несмотря на то, что Бог любит, Он и обличает, и наказывает. "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".

Люблю, обличаю, наказываю - это три разных понятия.

Среди характеристик именно любви мы не встречаем ни обличения, ни наказания:

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8Любовь никогда не перестает".

Юрий, где Вы нашли, что любовь наказывает?
________

Сказано: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".

Т.е., любовь не исключает наказания, но ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ с ним. Это и есть две стороны характера.

И наказание это - по мотиву любви.

[Ilia Krohmal]

Сказано: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".

Т.е., любовь не исключает наказания, но ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ с ним. Это и есть две стороны характера.

И наказание это - по мотиву любви.

Наказание - это не сторона какая-то, а способ осуществления.
Первое свойство любви - она премудрая.
И всё что делает Любовь, делает премудро, а уже внутри премудрости происходит распределение качеств от кротости до гнева.

Этому-то вас и не научили.
Потому вы ходите и смотрите на понятия "наказание", "гнев", "ярость", разумея их так же как и мир сей разумеет, вкладывая в них пошлый обывательский смысл.

Так вот лучше подумайте, как выглядит премудрое наказание, по Любви Божией. И как выглядит НЕ ПРЕМУДРОЕ наказание.

[ВВЦ ВСАСД РД]

Несмотря на то, что Бог любит, Он и обличает, и наказывает. "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".Люблю, обличаю, наказываю - это три разных понятия.Среди характеристик именно любви мы не встречаем ни обличения, ни наказания: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.8Любовь никогда не перестает".Юрий, где Вы нашли, что любовь наказывает? ________Сказано: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".Т.е., любовь не исключает наказания, но ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ с ним. Это и есть две стороны характера.И наказание это - по мотиву любви.

Ой, Тимеич, да не выкручивайтесь Библия говорит одно, а Шелков другое, Вы третье. Давайте вернёмся всё-таки к Библии, а? Всё ж таки она была уже тогда, когда никого из нас не было. Значит, она вернее всех наших мнений. Будем говорить так, как говорит Слово Божье. Вы согласны?

[ВВЦ ВСАСД РД]

Дорогой Вартимей, да почему эта тема столь больна для Вас? Давайте лучше наверное посмотрим что-нибудь из предстоятельского видео? Давайте вместе усядемся на диван, и запасёмся попкорном. Я вот что хочу спросить. Вы видели трех сестер в видео. Но Вам не показалось странным один момент? Ведь сестер то четыре! А где же младшенькая?? Вот ее мы и посмотрим!!!

[в Любви]

Конечно, понятие "синонимы" здесь употреблено религиозно-смысловое. Т.е., если понимать чисто по словарю, то, конечно, получится абсурд. "Синонимы" в значении "проявления", характеристика.

- - - Добавлено - - -



Юрий, вот написано: любовь милосердствует. Отсюда вывод, что милость - это одно из проявлений любви.

"Религиозно смысловое' эт точно. В переводе на язык, понятный "мальчику Васе, с последней лавки"- это по сути означает наделение слова другим, нужным автору смыслом.

Это элемент псевдологики преследующий целью сделать неправильный вывод, доказать недоказуемое.

[Вартимей]

Ой, Тимеич, да не выкручивайтесь Библия говорит одно, а Шелков другое, Вы третье. Давайте вернёмся всё-таки к Библии, а? Всё ж таки она была уже тогда, когда никого из нас не было. Значит, она вернее всех наших мнений. Будем говорить так, как говорит Слово Божье. Вы согласны?

Покажите, что не по Библии и что не по Шёлкову.

- - - Добавлено - - -

Дорогой Вартимей, да почему эта тема столь больна для Вас?

Юрий, с какого потолка Вы это взяли?
Не Вы ль начали недавно допытываться до меня по этому вопросу?
А Любивший уже давно допытывается до меня.
Я же в этой теме вообще не участвую. Она открыта для Любившего.

Юрий, если бы не Ваш вопрос, не было б и моих ответов. Это же очевидно.

- - - Добавлено - - -

Несмотря на то, что Бог любит, Он и обличает, и наказывает. "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".

Люблю, обличаю, наказываю - это три разных понятия.

Среди характеристик именно любви мы не встречаем ни обличения, ни наказания:

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8Любовь никогда не перестает".

Юрий, где Вы нашли, что любовь наказывает?
________

Сказано: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".

Т.е., любовь не исключает наказания, но ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ с ним. Это и есть две стороны характера.

И наказание это - по мотиву любви.

Юрий, покажите, что не по Библии и что не по Шёлкову. Конкретно.

[ВВЦ ВСАСД РД]

Ой, Вартимей, всё. Пойдёмте в кинозал Церкви верных. После Субботы жду Вас по самой нижней подписи.

[Галиночка]

Дорогой Вартимей, да почему эта тема столь больна для Вас? Давайте лучше наверное посмотрим что-нибудь из предстоятельского видео? Давайте вместе усядемся на диван, и запасёмся попкорном. Я вот что хочу спросить. Вы видели трех сестер в видео. Но Вам не показалось странным один момент? Ведь сестер то четыре! А где же младшенькая?? Вот ее мы и посмотрим!!!

Важнее нет ничего на свете, как просмотр видео-икон Юры.
Именно через них Юра несет СВОЙ СЕДЬМОЙ СВЕТ, что тут говорить о трудах В.Шелкова?

Без Юриного света, без его икон-дисков = никому Царства Божьего НЕ видать,...
наверное, и Христос будет требовать у "спасенных" - эти диски-иконы, как пропуск в вечность...
Вот вам легкий путь в вечность предлагает Юра "Давайте вместе усядемся на диван, и запасёмся попкорном."

Недаром же Юра взял себе ник второго ВВЦ ВСАСД РД, и зовет всех к себе в свой склеп.

А вы тут собираетесь к Библии его направить,...смотрите его видики, жуйте попкорн = это для вас спасение!
Юра завладел всеми разделами форума = только у него вся " правда", теперь он "всезнающий"....

[ВВЦ ВСАСД РД]

Да, дорогая сестра Галиночка! Впервые в Истории Церковь верных (лепшинцы) показывает миру свой богатый видеофонд. Неважно, что Сион не хотел бы этого. Главное что показывает. И надо, надо это смотреть! Ведь где ещё Вы сможете всё это увидеть?? Вы знаете такое место??? Я вот что то долго искал и не нашел. И вот наконец-то Свет полился. И что, неужели Вы видите самым разумным действием повесить теперь на экран чёрную тряпку, и разойтись по домам?? Есть ли в этом смысл???? Хотя бы один раз просмотрите всё это!

[в Любви]

Несмотря на то, что Бог любит, Он и обличает, и наказывает. "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".

Люблю, обличаю, наказываю - это три разных понятия.

Среди характеристик именно любви мы не встречаем ни обличения, ни наказания:

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8Любовь никогда не перестает".

Юрий, где Вы нашли, что любовь наказывает?
________

Сказано: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю".

Т.е., любовь не исключает наказания, но ВЗАИМОДЕЙСТВУЕТ с ним. Это и есть две стороны характера.

И наказание это - по мотиву любви.

Вартимей, обратите внимание что Бог любит тех кого обличает и наказывает. Об этом сказано прямо. Когда Христос сказал об Иерусалиме: се оставляется вам дом ваш пуст, Он рыдал о них, почему? Это было проявлением чего? Об ком Он рыдал? Об тех, которые считали себя детьми Авраама, детьми Бога, но Иисус говорил что по делам они дети Дьявола. О тех, к которым Он многократно простирал руки чтобы собрать к Себе, но они не захотели, они отвергли Его любовь, Он о них рыдал почему?

Предлагая людям быть "как Отец Небесный" Иисус говорил: любите, благословляйте, благотворите и т д всех. Если вы любите удобных и приятных людей, то это по земному, по плотскому, и язычники делают тоже. А вы любите всех: ненавидящих, проклинающих, гонящих, будьте такими как Отец ваш Небесный. Любит ли Он всех? Любит ли Он ненавидящих Его? Или только людям советует?

Так вот, никто не отрицает Божий гнев.
Разногласия идут вокруг того, любит ли Бог всех, любит ли ненавидящих Его?

То что Он любит тех, которых хочет исправить, которых обличает и наказывает, сказано прямо.

А вот допотопный мир, любил Бог или нет? Многие однозначно считают что нет.
Понятно, если брать меркой язычников, о которых упоминает Иисус в нагорной проповеди, то понятно что нет, обычный, невозрожденный человек любит любящих его, и если Бога мерить по такой мерке, то понятно что не любит Он таких людей. Но Бог представлен Иисусом другим.

Как Вы думаете, Вартимей, Бог любит ненавидящих Его или только людям советует?