Так кто же такой Христос ?

[Виталич]

.....буквально понимать Писания нельзя.

излишне и по юношески - максималистично.
Нужно понимать Писание - буквально , там где Ето нужно так понимать.

- - - Добавлено - - -

например в Исходе, в Декалоге, в Заповедях Блаженства .


..................и много где ещё ....

[kot3d]

Писание Духовная Книга а не историческая прежде всего(аллегориями полна)

[Виталич]

запятые - хотя их - проставьте , мисьё Кот.

- - - Добавлено - - -

помогите народу внять Вашей гениальной сенсации.

[ValeriyL]

излишне и по юношески - максималистично.
Нужно понимать Писание - буквально , там где Ето нужно так понимать.
- - - Добавлено - -
например в Исходе, в Декалоге, в Заповедях Блаженства .
..................и много где ещё ....

11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]?
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду.
Иакова 3

19 Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами [семян]; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.
Левит 19


14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Откровение 3

Писание запрещает одновременно понимать и буквально, и духовно - двояко. Потому понимать должно исключительно духовно:


14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
1Коринфянам 2

[4еловек]

11

19 Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами [семян]; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.

Это сложновато будет для них. Вряд ли поймут также, что пахать нельзя на воле и на осле и варить в молоке козленка.

Им бы вообще понять:
Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
(1Кор.9:9)

- - - Добавлено - - -

Писание Духовная Книга а не историческая прежде всего(аллегориями полна)

Хотя и историческое, там тоже есть.
Печатей то на Книге целых семь и одна из них, историческая.

[piroma]

11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]?
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать соленую и сладкую воду.
Иакова 3

19 Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами [семян]; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.
Левит 19


14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Откровение 3

Писание запрещает одновременно понимать и буквально, и духовно - двояко. Потому понимать должно исключительно духовно:


14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
1Коринфянам 2

пора бы уже не толковать а источником стать

как думаете?

или всю жизнь будете с книжкой под мышкой ?
и в царство пойдете с книжкой ?

или вы уже вошли туда а все опять с книжкой ?

почему никто не выпускает личных благовестий ?
только апостолы осмелились ?

потому как имели источник в себе ?

[Виталич]

....Писание запрещает одновременно понимать и буквально, и духовно - двояко. Потому понимать должно исключительно духовно...

а Святая Христова Церковь настоятельно рекомендует несколько другой путь.

Толкование разъяснение текстов Священного Писания и молитвословий.

Методы толкования Библии:

• Буквальный предполагает прямое восприятие библейского текста.
• Аллегорический иносказательное толкование.
• Прообразовательный (типологический) библейское событие рассматривается как приготовление к приходу Спасителя.
• Нравственный (тропологический, этический) эпизод священной истории предстаёт образцом морального/имморального поведения.
• Мистический (духовный, анагогический) тот же эпизод описывается с точки зрения Промысла Божьего о данном персонаже или целом народе.

- - - Добавлено - - -

Это сложновато будет для них. Вряд ли поймут также, что пахать нельзя на воле и на осле....

факт - нильзя,
бо общество защиты животных за жестокое обращение к ослам , может присудить Вас самого , вместо осла , впрячь в ярмо.

...............так шта пашите на тракторе, дыкханин.

[ValeriyL]

а святя Христова Церковь настоятельно рекомендует несколько другой путь.

Церковь станет святой, когда освятится истиной - истинным смыслом Слова, святым духом сокровенной Премудрости.


21 Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.
22 Она есть дух разумный, святый, единородный...
Премудрости Соломона 7

17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
Иоанна 17

Слушать нужно Слово, а не людей, считающих себя святыми.


10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
Галатам 1

[Виталич]

Благодарю, рад , что Вы уже усвоили , что смыслов у Писания может быть - несколько .
а именно :

Буквальный предполагает прямое восприятие библейского текста.
Аллегорический иносказательное толкование.
Прообразовательный (типологический) библейское событие рассматривается как приготовление к приходу Спасителя.
Нравственный (тропологический, этический) эпизод священной истории предстаёт образцом морального/имморального поведения.
Мистический (духовный, анагогический) тот же эпизод описывается с точки зрения Промысла Божьего о данном персонаже или целом народе.

- - - Добавлено - - -

Вы - несомнено , ещё вполне обучаемы ..........что не скажешь о многих и особенно - некоторых

[ValeriyL]

пора бы уже не толковать а источником стать
как думаете?
или всю жизнь будете с книжкой под мышкой ?
и в царство пойдете с книжкой ?
или вы уже вошли туда а все опять с книжкой ?
почему никто не выпускает личных благовестий ?
только апостолы осмелились ?
потому как имели источник в себе ?

Источник есть Слово Божие, Писание. Оно во мне. Источник мой открыт, я съел раскрытую книгу. Вы же едите книгу закрытую, запечатанную. Потому у вас источник тот же, что и у меня, но он закрыт, запечатан, и потому нет от него никакой пользы.

12 Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник...
Песнь Песней 4

[Виталич]

Итак , мы достигли полного согласия , что


Толкование разъяснение текстов Священного Писания и молитвословий, может быть

• Буквальный предполагает прямое восприятие библейского текста.
• Аллегорический иносказательное толкование.
• Прообразовательный (типологический) библейское событие рассматривается как приготовление к приходу Спасителя.
• Нравственный (тропологический, этический) эпизод священной истории предстаёт образцом морального/имморального поведения.
• Мистический (духовный, анагогический) тот же эпизод описывается с точки зрения Промысла Божьего о данном персонаже или целом народе.

[piroma]

Источник есть Слово Божие, Писание. Оно во мне. Источник мой открыт, я съел раскрытую книгу. Вы же едите книгу закрытую, запечатанную. Потому у вас источник тот же, что и у меня, но он закрыт, запечатан, и потому нет от него никакой пользы.

12 Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник...
Песнь Песней 4

не понимаешь

в тебе нету ничего более писания


а сотворенное более чем писание

и невидимого более чем видимого

и веков грядущих больше чем настоящих


а знания о них нету в писании -потому нету ни в тебе ни во мне до тех поро пока не будет соединение с источником писания


Писание есть светильник а не источник

источник это кое кто другой

[Sergey Raisky]

Писание есть светильник а не источник

источник это кое кто другой

Богодухновенность Священного Писания делают Его источником благодати, которая содействует появлению у человека праведности и совершенства:

16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(2 Тим 3:16-17 )

[rabi]

Привожу цитату из параллельной темы :

Что знали Иудеи о Христе из Писаний?

1. Евреи знали и верили, что Христос (Мессия) это обещанный Израилю Пророк, Который возвестит им слова Божии
Второзаконие 18:15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, Его слушайте..

Так кто же такой Христос ?
1. Бог Всемогущий.
2. Сын Божий.
3. Человек.

Вообще то во Второзаконии 18:15 речь идёт о Христе Иисусе Навине! И это подтверждает само Святое Писание. Cлова Моше: "его слушайте", априори не могли относится к будущим поколениям(из-за отсутствия бессмертия).

"Всевышний сказал Моше: «Возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух Божий(дар проречения), и возложи на него руку твою, и поставь его перед Елеазаром священником и перед всем обществом, и дай ему наставление перед глазами их, и дай ему от славы твоей, чтобы слушало его все общество сынов Израилевых. И будет он обращаться к Елеазару священнику, и спрашивать его о решении, посредством урима пред Всевышним; и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним, и все общество». (Числа 27)

"И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских [у Иордана близ Иерихона] тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее. И Иисус, сын Навин,приисполнился духом мудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею. (Второзаконие 34:8-9)

Два пророка были вождями у израильтян: Моисей и Иисус Навин. После них Израилем стали править судьи..

- - - Добавлено - - -

к тому же современники Христа евангелисты Марк Матфей и Лука ни разу Христа Богом не назвали
как Вы думаете-почему ни у кого из у них троих не поднялась рука написать что Христос-Бог?

Ну Вы и насмешили! Это какой Лука современник Иисусу? Тот что ли который в 200-250 годах писал своё евангелие для епископа антиохийского, Феофила? Да такое имя даже среди имён 12 апостолов, не существует..

- - - Добавлено - - -

а перечитать это у Вас грамотёжки не хватает.

Иоан 1.1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...

Вас антихристы обманывают! Если нет определённого артикля, то по правилам греческого языка речь не может идти о определённом существительном, то есть о Боге, а только о божественном(слове). Так и в старославянской Библии это место читалось как " Божий глагол", а не слово было Бог...

Поэтому в оригинале, сказанное у Иоанна читается так:

1)Вначале было слово, 2) и слово было у Бога, 3) и слово это было божественным.

Тут надо придерживатся одной из позиций:
- либо греческой философии о Логосе
- либо учения Торы.
Если о Логосе - то это неизбежно ведет к многобожию, поскольку вся греческая философия пропитана (видимо или невидимо) этой идеей.
Если же мы придерживаемся Торы, то тогда Слово и есть Учение о Боге - иначе Тора.
Смешивать эти два направления, как это сделал Филон Александрийский - это делать Кентавра в богословии. Вещь интересная, но не жизнеспособная. Точнее разрушительная..

[Георгий Петров]

Богодухновенность Священного Писания делают Его источником благодати, которая содействует появлению у человека праведности и совершенства:

16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(2 Тим 3:16-17 )

Источник Благодати - Истина (Бог есть Любовь), живущая в нас ... поселившаяся Духом Святым по ВЕРЕ в неё.
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
(Иоан.4:14).