Убивать-не убивать...
Свернуть
X
-
я приводил цитаты:Это кто ж тебя такому научил?
Откр.3:1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. 2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти;
Отсюда:А это откуда взял?
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и ту же духовную пищу; 4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. 5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.Комментарий
-
А дети здесь при чём?
Но это же об отцах .при чем здесь дети монианитян?Отсюда:
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и ту же духовную пищу; 4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. 5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.Комментарий
-
Комментарий
-
Видимо генетика:А дети здесь при чём?
Исх.20:5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
5. Исх.34:7 сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.
А что монианитяни для Бога? -вирус, поедающий ресурсы.... те кого потоп ннедобил...Но это же об отцах .при чем здесь дети монианитян?
А Вам детей зомби, тоже бы жалко было?Комментарий
-
Хороший вопрос. Попробую высказать свое мнение, но сначала хочу вспомнить сыновей Иова. Помните, Иов, праведник, который подвергся серьезным испытаниям. У него были хорошие сыновья, однако для одного из испытаний Иова, Бог допускает чтобы сыновья Иова погибли от меча. Почему? Ладно моовитяне, ладно египетские младенцы, но почему умирают хорошие люди чтобы испытать Иова? Далее, у Иова все хорошо, раждаются дети, а те погибшие, для них все закончилось. Но, кто я такой, чтобы сказать что Бог делает что то не правильно. Я думаю, что в нашем понимании СМЕРТЬ -это трагедия, а для Бога, наша телесная смерть, это не потеря нас, т.к. душа бессмертна и Бог в любой момент может дать ей новое тело. Может быть по этому, Бог допускает гибель праведников. Это, как игра в шахматы, когда нужно пожертвовать фигуру, чтобы выиграть партию.
Теперь про ВАШ ВОПРОС. Израиль-это первенец Бога, сын. Если у вас есть дети, то вы поймете. Обычно, те люди которые дружат с вашими детьми, к ним и вы хорошо относитесь, и наоборот, те люди, которые ненавидят ваших детей, автомачически становятся врагами для вас. В данном случае, Бог оберегает своего Первенца (Израиля) от других народов. Да, ну а зачем детей? Ну с другой стороны, не убей их сейчас, то придется их убивать когда они вырастут, они ведь враги (кровная месть и т.д.). Заповеди Не Убий, даны были Израильскому народу и относились только к взамоотношениям между нимии и Богом. Поэтому, когда Моисей убивает Египтянина, то Бог его не осуждает за это. Все те расправы, которые происходят над другими народами (Египет, Моав, Амалик,...) все с одной целью, уберечь от них своего первенца-Израиля. Кстате, я с вами совершенно согласен, что нарушение закона язычникам не предъявляется, т.к. закон не им дан, поэтому Бог за это не спрашивает с них, только все для того чтобы сберечь, очистить, размножить Израиль. Я так думаю
)))))))
Комментарий
-
Пожалейтесь в Конституционный суд. Пусть заодно запретит и военным убивать людей.
Ну, раз вам он так нравится, атеизмопоклонник, и вы не видите его глупости, то пусть будет.Это мой термин.Или кто-то ещё его употребляет и толкует(формулирует)?Комментарий
-
Есть такой закон или заповедь?Если их Бог смертью наказал,а «Возмездие за грех смерть» (Рим.6:23),то по какому закону язычникам грех вменён,т.к."Где нет закона, нет и преступления." (Римлянам, 4, 15).Или смерть может быть и не от греха?-тогда,где об этом в Библии?Комментарий
-
Комментарий
-
Вот именно,если Бог не благословлял рождение детей Модианитян,откуда они взялись?Они сами по воле слепой природы создались?Да нет,всё-таки благословлял:
«И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.» Быт. 9:1Понятно же,что и Модианитяне потомки Ноя.
Не стоит во всё видеть только букву,это принцып справедливости:
«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» Мф. 7:12
Закона Он им не давал,но он написан на сердце,т.е они понимали что плохо,а вот на сколько плохо,они и определили сами,своим поступком-враждой,то и Бог совершил вражду.
Этот закон не для них,для нас,чтоб понять справедливость.
Иначе получается,что если у них нет закона то нет и справедливости?То как они вообще тогда жили,пусть творят что хотят и за это им ничего не будет:один другого убил и ладно,или один другого толкнул,а тот его убил и всё хорошо,так даже животные просто так не убивают.
Комментарий
-
Получается,что дети при Боге,а не как ты утверждаешь:"У тебя мораль,при чём тут дети,а я говорю при ком? При Мадианитянах".За Богом решение,а не за модианитянами.А пытаются гибель детей повесить на мадианитян.Вот именно,если Бог не благословлял рождение детей Модианитян,откуда они взялись?Они сами по воле слепой природы создались?Да нет,всё-таки благословлял:
«И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.» Быт. 9:1Понятно же,что и Модианитяне потомки Ноя.
А мадианитяне о том знали?Какой с них спрос?:ни клятв ни завета у них не было с "израильским" Богом.И,опять,же За что детей губить?Комментарий
-
По какому закону маниадитянам грех вменился?-"Где нет закона, нет и преступления." (К рим 4: 15)
Я о жалости пока не говорил.Комментарий


Комментарий