Давид ... де Сад ?

[ДенисШ]

А ее персонажей - реальными историческими прототипами. Любите художественую литературу?

Не совсем понял, при чём здесь художественная литература...

[LVX]

ДенисШ
Не совсем понял, при чём здесь художественная литература...

Если Вам не существенно важна историчность Библии, то, предположительно, и ее героев тоже.

[толстовец]

а псалтырь на самом деле Давид сочинил ?
Или как Брежнев ".... все говорят что "малая земля " хорошая книга " , может быть и мне почитать ? "
Вообще "псалтырь" первая часть библии появившаяся в России ( наряду с "апостол" )
Надо ли объяснять почему первыми появились не евангелия ?

[ДенисШ]

Если Вам не существенно важна историчность Библии, то, предположительно, и ее героев тоже.

Герои Библии, конечно же, жили. В какое-то время, в каком-то месте. Однако Библия описывает их духовную жизнь, а не физическую.

Приведу грубый пример: в Библии не сказано о том, что Авраам, Моисей, Илия или Христос ходили в туалет и сморкались, но не потому, что они не ходили в туалет и не сморкались, а потому, что писать об этом в духовной книге не нужно.

[LVX]

ДенисШ

Приведу грубый пример: в Библии не сказано о том, что Авраам, Моисей, Илия или Христос ходили в туалет и сморкались, но не потому, что они не ходили в туалет и не сморкались, а потому, что писать об этом в духовной книге не нужно.

Зато в Книге Царств летят головы и льются реки крови, и автор счел нужным об этом написать. А Ульфилла, к примеру, переводя Библию на готский язык, изъял эту самую кровавую книгу из своего перевода. Дабы,знаете ли, не возжигать и без того воинственных варваров на буквальное исполнение воли Божией.

[ДенисШ]

Зато в Книге Царств летят головы и льются реки крови, и автор счел нужным об этом написать.

Вот именно! Вам не кажется это странным?

[LVX]

ДенисШ

Вот именно! Вам не кажется это странным?

А почему мне это должно показаться странным? Вы же не считаете, что разбивать головы младенцам это настолько же естественное занятие, как ходить в туалет и ковыряться в носу. Или считаете?

[Svetonos]

хорошее высказывание по этому поводу можно найти http://www.atheo-club.ru
на форуме

в этой теме

Давид нарушил закон?- про пилы , топоры и обжигательные печи

[нота]

Давид нарушил Закон? - Про пилы, топоры и обжигательные печи

По ссылке ничего нет.
И что это за манера выставлять голую ссылку?
дайте коммент, и уж в подтверждение словам выставьте ссылку. А я уже подумаю стоит по ней заходить или нет.

[vit7]

... зачем помазанник Божий причинял столько страданий своим жертвам ... уж не говорю про нарушение заповеди " - не убий" ?

2-я Царств, глава 12:
31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.

- интересно - а такое обращение со своими жертвами не вменялось Давиду в вину Господом ?
- и найдётся ли место в Царстве такому помазаннику ?

А вы читайте Ветхий Завет ( Второзаконие) повнимательней. Все было по Закону!

[Svetonos]

По ссылке ничего нет.
И что это за манера выставлять голую ссылку?
дайте коммент, и уж в подтверждение словам выставьте ссылку. А я уже подумаю стоит по ней заходить или нет.

попробуйте ещо раз

РќР°ССРЅРѕ-РїРѕРїСляСРЅСР№ РїРѕССал "РќР°СРєР° Рё Селигия" • РСРѕСЃРјРѕСС СРµРјС - Равид РЅР°СССРёР» Ракон? - РСРѕ РїРёР»С, СРѕРїРѕСС Рё обжигаСелСРЅСРµ РїРµСРё

цитаты из темы

В царствах Давид использует пленников как рабочую силу, а в Хрониках - действительно уничтожает. Посмотрите NRSV.

"Я попробую объяснить, почему в книге Хроник стоит глагол "пилить" и это место интерпретируется в кровавам смысле.

Книга Хроник была составлена книжниками в эпоху Второго Храма, когда под влиянимем Второзакония и Жреческого Кодекса иудеи пересматривали свои историчексие сообщения в свете того, что со времен Моисея им были знакомы все тонкости моисеевого законодательства.

С точки зрения Второзакония благочестивый царь Давид не мог использовать рабочую силу из города аммонитов, потому что она была "херем" - заклятой, "ничто из заклятого да не прилипнет к руке тыоей", с ней следует сделать то, что описано в Нав. 6, 20. Пример неправильного использования "заклятого" - это девторономическая вставка 1 Цар. 15, 13-33, в которой Господь отверг Саула за то, что тот не сжег всю добычу, захваченную в войне с амалекитянами.

Именно поэтому автор книги Хроник, переписывая рассказ о войне в Равве из книги Царств, поменял глагол "поставил" на "пилил", изменив всего одну букву, а также опустил упоминание о печах, потому как не нашел постого способа, как исправить глагол "гаавир" (послал) на глагол со смыслом "жечь".
================================================== =====================
Во время составления этого рассказа о Давиде, попавшего в книгу Царей ( возможно X век до н.э.), понятия о заклятом еще не было, поэтому использование пленников как рабов не
было запрещено."

================================================== ===================
Он прочитал в Царствах одно, а написал - другое. Автор книги Хроник, переписывая рассказ о войне в Равве из книги Царств, поменял глагол "поставил" на "пилил", изменив всего одну букву, а также опустил упоминание о печах, потому как не нашел постого способа, как исправить глагол "гаавир" (послал) на глагол со смыслом "жечь".