Давид ... де Сад ?

[elelet]

Нет, я полагаю совсем иначе. К сожалению, вы увидели в моих словах тот смысл, который я в них и не думал вкладывать...

Этот смысл напрямую прослеживается в Ваших словах. Во избежание недоразумения, прошу излагать четче свои мысли.

Что значит "любой царь"? Мы говорим о Давиде...

Вы сказали "искушения царей". Не конкретизируя, каких именно царей. А так же не указали, чем поступки Давида в корне отличаются от поступков других царей. Хотя бы того времени.

[ДенисШ]

Во избежание недоразумения, прошу излагать четче свои мысли.

Прошу прощения, постараюсь...

[ДенисШ]

А так же не указали, чем поступки Давида в корне отличаются от поступков других царей. Хотя бы того времени.

Тем, что Давид был царём Божьего народа. И он, будучи столь высоким (в духовном смысле), не стал бы, как похотливый кобель, истекать слюной на обнажённую женщину и потом насиловать её... Это может сделать язычник, не приобщённый к Богу, но не Давид.

[elelet]

Моя вера не принадлежит мне. Она принадлежит Богу.

Очень пафосно. Увы, но здесь не Бог пишет, а Вы. Во вполне материальном облике и вполне свои мысли. О вере речь не шла.

В псалме сказано: "...Духа Твоего Святого". В Библии говорится только об Одном Духе Святом.

В Библии, то бишь в Евангелиях, говорится, что Отец Небесный - благ изначально и никого не судит и тем более не убивает. Однако, в ВЗ мы видим совсем иное. Так что весьма странно, чтобы тот Дух из Псалма, призывавший Давида к убийствам и прелюбодеянию, был тем же Духом, что был во Христе, когда Он говорил об изначальной благости и любви Отца Своего. Полагаете, любовь может быть в автоматом и пилой?

[ДенисШ]

О вере речь не шла.

Я свидетельствую о вере.

Так что весьма странно, чтобы тот Дух из Псалма, призывавший Давида к убийствам и прелюбодеянию...

Не Святой Дух призвал Давида к убийству и прелюбодеянию. Иначе за что тогда его обличал пророк Нафан?

[elelet]

Тем, что Давид был царём Божьего народа. И он, будучи столь высоким (в духовном смысле), не стал бы, как похотливый кобель, истекать слюной на обнажённую женщину и потом насиловать её... Это может сделать язычник, не приобщённый к Богу, но не Давид.

Да, которого Христос весьма недвусмысленно назвал "дети дьявола" и "все, кто были и приходили до Меня, суть есть воры и разбойники".
Несмотря на свой статус, Давид однако так и поступил, как Вы описали. Или похоть и насилие Давида, как царя Израиля отличается от похоти и насилия язычника? По каким показателям?

[elelet]

Я свидетельствую о вере.

О какой? Пока что мы говорим о поступках Давида.

Не Святой Дух призвал Давида к убийству и прелюбодеянию. Иначе за что тогда его обличал пророк Нафан?

Тогда Вы согласны, что Давид, совершая все вышеупомянутые преступления, таки был разбойником и убийцей? И в тот момент в Давиде присутствовал совсем другой дух? Тогда в чем заключается оправдание Давида?

[ДенисШ]

Тогда в чем заключается оправдание Давида?

Осмелюсь напомнить (ибо уже говорил это выше), что ни я, ни кто другой не может оправдать Давида за грех с Вирсавией и убийство Урии.

[ДенисШ]

Тогда Вы согласны, что Давид, совершая все вышеупомянутые преступления, таки был разбойником и убийцей?

Да, убийцей и блудником.

[Smoker]

Давид был царём, а царю нет смысла давать искушения животных, ибо он их преодолеет, даже не заметив...

а желание трахнуть чужую жену - это искушения царей? Ну тогда я царь!

[elelet]

Да, убийцей и блудником.

То-есть, он уже не праведник? И никакого духовного роста в нем не наблюдалось?

[elelet]

а желание трахнуть чужую жену - это искушения царей? Ну тогда я царь!

Гордитесь! Вам присуще именно царское, заметьте - царское, а не животное искушение. "Приятно познакомится - царь, просто царь." (с)

[DAScher]

К сожалению, вы меня совершенно не поняли...

Дык выражайтесь яснее...

[ДенисШ]

Праведники, описанные в Библии (судьи, цари, пророки) никогда не вели физических войн. Все войны, которые они вели, были духовными. И физическая человеческая кровь в них не проливалась, и кишки не выворачивались, и головы с плеч не слетали.

[ДенисШ]

Там был еще вопрос о примерах.

Пожалуйста.

Взять хотя бы историю о поклонении еврейского народа золотому тельцу (32 глава книги Исход). Если понимать эту историю буквально, то это либо абсолютно неправдоподобная сказка (и я могу это обосновать), либо (что ещё хуже) повествование о... как бы помягче выразиться... не совсем здоровых (в психическом плане) людях.