Твитнуть
В дополнение к предыдущему одна - две фразы.
В свою очередь, природные миры, нуждаются в Духовном мире, ибо именно духовные энергии: Любовь и Мудрость оживотворяют природные миры, дают им жизнь. Это можно видеть на примере человека; без Духа, его тело есть мертвый безжизненный труп.
В предыдущем посте я написал: «создал для какой-либо цели, – потому что премудрость не может действовать без цели».
Какова же Цель Бога в сотворении человека?
В Библии об этом сказано очень мало, а ведь для нас это важнейший вопрос.
Конечно же можно привести слова Бога, сказанные им при сотворении, Книга Бытие 1:28:
… и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Но эти слова Творца лишь устанавливают Правила жизни в природном мире, своего рода Заповеди.
Мы же знаем, что человек по Павлу, это «дух и душа и тело». И еще, Захария 12:1
1. Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него, говорит…
Дух, так как он образован не из природных материй, не умирает в природном мире. А раз жизнь продолжается, то и Цель нашего сотворения, находится в той жизни, в Духовном мире.
Здесь уместно привести слова Павла, Второе послание к Коринфянам 5:1-5
1. Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3. только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
Еще, Послание к Филиппийцам 3:20
20. Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа…
Я, в словах Павла, вижу назначение человеков – жительство на Небесах в Вечности.
Но не всякий человек, по своему состоянию может войти в Небеса. Ведущие жизнь зла, грешащие против Бога не могут достичь Небесного состояния. Именно таких Господь назвал «мертвыми», Св. Евангелие от Луки 9:59,60
59. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
60. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
Всякий понимает, что ученик в этом диалоге, не «мертвый», а значит живой. Также что «мертвые» здесь, это не умершие (не мертвецы), ибо такие не могут делать что-либо (погребать). Такие человеки, живущие в теле, но мертвые, есть лишь существующие. Человек, просто существующий, живёт лишь внешней, природной жизнью. Его Ум и Воля работают на низшем уровне, он черпает знания и желания только из окружающего мира и своих ощущений. Такой человек мало чем отличается от животных: он наполняет свою память фактами и действует согласно влечениям, не поднимаясь к высшим, духовным уровням.
Таких ныне много.
Наверное достаточно. Мысли есть, но нужны ли они кому
В свою очередь, природные миры, нуждаются в Духовном мире, ибо именно духовные энергии: Любовь и Мудрость оживотворяют природные миры, дают им жизнь. Это можно видеть на примере человека; без Духа, его тело есть мертвый безжизненный труп.
В предыдущем посте я написал: «создал для какой-либо цели, – потому что премудрость не может действовать без цели».
Какова же Цель Бога в сотворении человека?
В Библии об этом сказано очень мало, а ведь для нас это важнейший вопрос.
Конечно же можно привести слова Бога, сказанные им при сотворении, Книга Бытие 1:28:
… и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Но эти слова Творца лишь устанавливают Правила жизни в природном мире, своего рода Заповеди.
Мы же знаем, что человек по Павлу, это «дух и душа и тело». И еще, Захария 12:1
1. Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него, говорит…
Дух, так как он образован не из природных материй, не умирает в природном мире. А раз жизнь продолжается, то и Цель нашего сотворения, находится в той жизни, в Духовном мире.
Здесь уместно привести слова Павла, Второе послание к Коринфянам 5:1-5
1. Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3. только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
Еще, Послание к Филиппийцам 3:20
20. Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа…
Я, в словах Павла, вижу назначение человеков – жительство на Небесах в Вечности.
Но не всякий человек, по своему состоянию может войти в Небеса. Ведущие жизнь зла, грешащие против Бога не могут достичь Небесного состояния. Именно таких Господь назвал «мертвыми», Св. Евангелие от Луки 9:59,60
59. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
60. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
Всякий понимает, что ученик в этом диалоге, не «мертвый», а значит живой. Также что «мертвые» здесь, это не умершие (не мертвецы), ибо такие не могут делать что-либо (погребать). Такие человеки, живущие в теле, но мертвые, есть лишь существующие. Человек, просто существующий, живёт лишь внешней, природной жизнью. Его Ум и Воля работают на низшем уровне, он черпает знания и желания только из окружающего мира и своих ощущений. Такой человек мало чем отличается от животных: он наполняет свою память фактами и действует согласно влечениям, не поднимаясь к высшим, духовным уровням.
Таких ныне много.
Наверное достаточно. Мысли есть, но нужны ли они кому
Комментарий