Твитнуть
вообще-то тема более затрагивает философские аспекты, но так как раздела "философия" нету, попробуем порассуждать здесь
если начинать говорить о самом бытии, логически не существует иного вывода, что таково исходит из небытия
что же касается небытия, таково принципиально недоступно для понимания
ибо понимать, - означает согласованность мысли, мыслить же - о чем то, а его не существует, мыслить же о несуществующим - бессмысленно
но точка отсчета асе же должна же быть и такова -- Бог Безначальный
и так как мы сотворенные не способны заглянуть а Его иррациональность
берем на веру саму логическую необходимость Его существования -- "Я есмь Сущий"
итак, начало всему Бог Безначальный, Кто приводит бытие из небытия и Таков творит из ничего
Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего и что так произошел и род человеческий (2Мак.7:28)
небо и земля, видимое и невидимое есть то, что знаменует начало Божьего творения
как и сам смысл творения включает в себя духовное и вещественное
и это главное на чём должно сосредоточиться, так как одно без другого бессмысленно и попробуем разобраться почему
во-первых по причине самой жизни, которая и подразумевает сосуществование духовного с телесным/вещественным
и сразу же, что бы не возникало недоразумений с пониманием телесности, напомним слова Апостола о таковой:
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе (1Кор.15:40,41)
поэтому не станем думать о самом веществе, но сосредоточимся на славе, от которой зависит и само вещество
Слава Бога Творца - наивысшая и совершенная Тело Его несотворенное, как сочетание мысли и реализующего потенциала
что касается самой жизни, такова обязательно телесная, как и Сам Господь Бог в Ком обретаем свое истинное предназначение
потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф.5:30)
именно поэтому:
Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк.20:38)
мир же этот, видимый и невидимый, духовный и вещественный, и все что мире, сотворено для человека во славу Божию
человек, как создание духовно-телесное и есть та категория, знаменующая собою жизнь
а как быть с Ангелами творениями Божьими, сущности одаренные умом и волей, однако бестелесные
можем ли сказать, что таковы живут
понимаем что существуют, действуют, но как атрибуты жизненной силы в исполнении воли Божьей
однако живыми их назвать не можем, как и мертвыми не можем назвать тех духов
которые отпали от Бога и которые являются атрибутами смерти
и что касается самого вещества и его роли в жизненном устройстве творения Божьего
все мы понимаем, что организм есть нечто одухотворенное и без одухотворенности это просто материя вещество
и дело тут не в самой органике, понятии сугубо земном и соответственно не имеющем надлежащей небесной славы
но в самом понимании вещества, которого без понимания, т.е. осмысления тоже не существует
любая вещь песок, камень, что бы там не было, для того что бы существовать должно быть кем то определено камнем
и ежели некому осмыслить и определить его камнем, откуда он возьмется ., те же молекулы, атомы кто-то их так определил
потому и преобретают свою видимую сущность, благодаря определению невидимому ..
Комментарий