Закон, данный Израилю.

[валя37]

Закон, который был дан Израилю на Синае, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его Закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира.

Принципы Десятисловия распространяются на всё человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви.
"Возлюби Господа, Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя" Лук.10:27.

Подробно эти принципы представлены в Десятисловии Закона Божьего, они применимы к условиям и обстоятельствам жизни человека.
1-я заповедь "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим"
Господь, Вечный, Сущий от начала, не сотворённый, но Сам являющийся источником и Создателем всего, Один достоин самого высокого почитания и поклонения. Человеку запрещается ставить какой-либо предмет на первое место в своих чувствах или суждении. Когда мы лелеем в сердце то, что ослабляет нашу любовь к Богу или мешает служить Ему, то тем самым мы создаём другого бога.

2-я заповедь: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им"
Вторая заповедь запрещает поклоняться истинному Богу, используя иконы или иные изображения. Многие языческие народы утверждали, что их изображения являются только образами или же символами, посредством которых они поклоняются божеству, но Бог объявил такое служение грехом. Попытка изобразить Вечного посредством материальных предметов снижает представление человека о Боге. Разум, отвлечённый от безграничного совершенства Иеговы, больше будет прикован к творению, нежели к Творцу. И поскольку понятия человека о Боге будет занижены, то и сам человек начнёт деградировать.

"Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель" Близкая и священная связь Бога с Его народом символически представлена брачными узами, Так как идолослужение является духовным прелюбодействием, то и неудовольствие Господа по этому поводу соответствующим образом названо ревностью.

"Наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня"
Неизбежно дети страдают от последствий грехов своих родителей, но их не наказывают за вину родителей, за исключением тех случаев, когда они участвуют в их прегрешениях. Но дети обычно идут по стопам своих родителей, По причине наследственности и благодаря личному примеру сыновья становятся участниками грехов своих отцов. Скверные привычки, извращённые вкусы, безнравственность, так же как и физические недуги и вырождение передаются по наследству от отца к сыну и так до третьего и четвёртого рода.

"И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои"
Вторая заповедь, запрещая поклоняться лжебогам, подразумевает поклонение истинному Богу. Наказание тем, кто ненавидит Его, обещано только до третьего и четвёртого рода, а милость тем, кто верен в служении Ему, - не до третьего и четвёртого рода, но до 1000 родов.

[Братец Иванушка]

Закон, который был дан Израилю на Синае, не предназначался исключительно для евреев.

А какие народы в то время Господь так же стремился оградить от поклонений идолам?

Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его Закона

Надо же! А в Библии всё больше о том, как они ударялись в идолопоклонства, а Его пророков изгоняли\убивали.

[валя37]

А какие народы в то время Господь так же стремился оградить от поклонений идолам?


Ответ: Я же написала, что евреями Закон должен был сохраняться как наследие для всего мира. и для нас с вами.


Надо же! А в Библии всё больше о том, как они ударялись в идолопоклонства, а Его пророков изгоняли\убивали.

Всё верно. Господь дал им Закон, чтобы они сохраняли его и до наших дней, а они всё дальше и дальше отступали и от Закона и от Бога, пока не распяли Его.

[Diogen]

Закон, который был дан Израилю на Синае, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его Закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира.

Не дождётесь!

Но идея рабочая. С Синая закон могли получить только евреи. Все остальные получат от Сиона:
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
(Ис.2:3)
Закон одинаковый. Разница в том, что на Сионе закон уже реализованный людьми на земле.
Народы примут не всё, а только ту часть, которая интересна конкретному народу.

[шериф]

Закон, который был дан Израилю на Синае, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его Закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира.
.................

Вам очень хочется быть в статусе лжепророчецы?

Других мотивов Вашего антихристианского писания не вижу.

[Антонина37]

Сообщение от валя37
Закон, который был дан Израилю на Синае, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его Закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира.

Вам очень хочется быть в статусе лжепророчецы?

Других мотивов Вашего антихристианского писания не вижу.

Валентина написала верно. И она не выдаёт себя за Пророка...
Ваших мотивов мы пока не видим, но ругаться на Христиан по вере и оскорблять,
этого желает от вас только сатана. Не будьте служителем его.

[валя37]

Валентина написала верно. И она не выдаёт себя за Пророка...
Ваших мотивов мы пока не видим, но ругаться на Христиан по вере и оскорблять,
этого желает от вас только сатана. Не будьте служителем его.

Спасибо, сестричка.


3-я заповедь: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно"

Эта заповедь не только запрещает ложные клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также запрещает нам небрежно или легкомысленно произносить имя Господа, не думая о его значении. Мы бесчестим Бога и тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в разговоре, когда в каких-либо незначительных делах призываем Его в свидетели, и тогда, когда часто всуе повторяем Его имя. "Свято и страшно Его имя" (Псал.110:9). Нам всем следует размышлять над величием, чистотой и святостью Бога, чтобы сердце прониклось сознанием Его благородства. Его святое имя произносить с благоговением и торжественностью.

4-я заповедь: "Помни день субботний, чтобы святить его.
Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему; не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, , ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих.
Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его"

Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утверждён при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас отличать истинного Бога от всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Бога. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу.
Четвёртая заповедь - единственная, которая содержит в себе имя (Бог) и титул (Творец) Законодателя. Это единственная заповедь, указывающая, чьей властью дан закон. Таким образом, она содержит печать Бога, приложенную к закону как доказательство его достоверности и обязательности для всех.

Бог дал человеку для труда шесть дней и Он требует, чтобы люди выполняли свою работу в эти шесть рабочих дней.
В субботу не возбраняются лишь дела милосердия и неотложной необходимости. За больными и страдающими должно ухаживать всегда, но излишней работы нужно строго избегать.

"Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься, обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить,
То будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли (дам познать высоты истины) и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего; уста Господни изрекли это" (Ис.58:13-14).

Но ограничения не заканчиваются на этом: "и пустословить", - говорит пророк. Те, кто в субботу обсуждают свои рабочие дела или намечает различные планы, в глазах Бога ничуть не лучше тех, кто в действительности трудился в этот день. Для того, чтобы свято праздновать субботу, мы не должны даже мыслями нашими останавливаться на чём-либо земном.


5-я заповедь: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе"

Родители имеют право на такую любовь и уважение, которыми не пользуется никто другой. Сам Бог, возложив на них ответственность за души, вверенные им, предопределил, чтобы в первые годы жизни детей родители были для них вместо Бога. И тот, кто отрицает законный авторитет своих родителей, отвергает авторитет Божий. Пятая заповедь требует от детей не только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также и любви и нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы дети были для них помощью и утешением в преклонных годах.
Соблюдение этой заповеди также подразумевает уважения к служителям, начальствующим, ко всем тем, кого Бог наделил властью.

6-я заповедь: "Не убивай" Все несправедливые действия, способствующие сокращению жизни; дух ненависти и мести или потворство любой страсти, которая ведёт к поступкам, ранящим других, или заставляет нас хотя бы желать им зла (ибо кто ненавидит брата, есть человекоубийца); чёрствое, пренебрежительное отношение к нуждающимся или страждущим; всякое потворство своим прихотям или же, наоборот, ненужные ограничения или чрезмерный труд, разрушающий здоровье, - всё это в большей или меньшей степени является нарушением шестой заповеди.

[Двора]

Не дождётесь!

Но идея рабочая. С Синая закон могли получить только евреи. Все остальные получат от Сиона:
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.
(Ис.2:3)
Закон одинаковый. Разница в том, что на Сионе закон уже реализованный людьми на земле.
Народы примут не всё, а только ту часть, которая интересна конкретному народу.

Что то с памятью твоей стало?
На Синае вместе с евреями стояло огромное число народа, вышедшее с евреями из Египта и они приняли, как и евреи и вошли в землю обетованную обрезанными.
Знаете и то что из 12 посланников пройти землю, данную Израилю, осталось двое верных свидетелей и один из них был из язычников, кто?
Халев.
- - - Добавлено - - -

¹ Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
² Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

[Diogen]

Что то с памятью твоей стало?
На Синае вместе с евреями стояло огромное число народа, вышедшее с евреями из Египта и они приняли, как и евреи и вошли в землю обетованную обрезанными.
Знаете и то что из 12 посланников пройти землю, данную Израилю, осталось двое верных свидетелей и один из них был из язычников, кто?
Халев.

Неевреи, вышедшие из Египта, возле Синая стали одним народом - евреями. Халев, к примеру, стал членом колена Иуды.

Ис 2 говорит что народы будут принимать из Путей Господних и останутся сами собой.

[валя37]

7-я заповедь: "Не прелюбодействуй"
Эта заповедь запрещает не только грязные и безнравственные поступки, но также чувственные мысли и желания или же всякое другое действие, которое ведёт к возбуждению таковых. От каждого требуется чистота не только внешней жизни, но и самых сокровенных намерений и чувств сердца.
Христос, который учил углублённому пониманию обязанностей человека по отношению к Закону Божьему, говорил, что нечистая мысль или взгляд почитаются таким же грехом, как и преступное деяние.

8-я заповедь: "Не кради" Этот запрет включает как явные так и тайные грехи. Восьмая заповедь осуждает похищение людей, работорговлю и захватнические войны. Она осуждает воровство и грабёж. Она требует неукоснительной честности в самых незначительных житейских делах. Она запрещает мошенничество в торговле и требует справедливого расчёта с долгами или же выдаче заработной платы.
Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь выгоду за счёт чьего-то невежества, слабости или несчастья записывается как обман в небесных книгах.

9-я заповедь: "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" Любая ложь или всякая попытка или намерение обмануть нашего ближнего включается в эту заповедь. Намерение обмануть рождает обман. Одним взглядом, жестом, выражением лица можно так же успешно солгать, как и словами.
Всякое умышленное преувеличение, намёк или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, но вводящее в заблуждение,- является ложью. .
Этот принцип запрещает всякую попытку опорочить репутацию нашего ближнего, либо рисуя действительность в ложном свете, либо необоснованными подозрениями, злословием или сплетнями.
Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением девятой заповеди.

10-я заповедь: "Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ничего, что у ближнего твоего" Десятая заповедь поражает корень всех грехов, запрещая себялюбивые желания, которые являются источником беззаконных поступков.
Тот, кто в послушании Закону Божьему опасается даже в сердце своём таить греховное желание того, что принадлежит другим, не совершит никакого бесчестного поступка по отношению к ближним.

Таковы десять священных принципов Закона Божьего, произнесённых среди грома и огня, чудесным образом выразивших силу и величие великого Законодателя. Провозглашение Закона Божьего потому сопровождалось таким могущественным проявлением Его силы и славы, чтобы народ никогда не забыл этого, чтобы люди прониклись глубоким почтением к Автору Закона, Творцу неба и земли.
Бог желал также показать всем людям святость, важность и неколебимость Своего Закона. (Е.Вайт, "Патриархи и пророки" "Закон, данный Израилю").

[Двора]

Неевреи, вышедшие из Египта, возле Синая стали одним народом - евреями. Халев, к примеру, стал членом колена Иуды.

Да, еще не обрезанные, но принявшие условия завета, вошли в завет и стали одним народом,
а как в Новом завете язычники вместе с иудеями становятся одним новым человеком во Христе?
А привитием к природнорй маслине и наполнении Духом Святым, прямая аналогия.

¹⁷ И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
¹⁸ потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
¹⁹ Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
²⁰ быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
²¹ на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
²² на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

Это принявшим Благую весть, ставшими согражданами святым и своими Богу.
Мы не ведем речь о других народах и их роли в будущем.

[Andronik]

Закон, который был дан Израилю на Синае, не предназначался исключительно для евреев.

С первого предложения неточность.

• Он объявляет своё слово Иакову,
  Свои законы и решения Израилю+.
  
  20 Он не делал этого ни для одного другого народа+.
  Они ничего не знают о его законах.
  Восхваляйте Йах!
  Пс 147:20

[Andronik]

"Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель"

Ко всему такой заповеди не существует.
Есть вот такая
Я Иегова, Бог твой, Бог ревнитель,

[Igor R]

Неевреи, вышедшие из Египта, возле Синая стали одним народом - евреями. Халев, к примеру, стал членом колена Иуды.

Брат, а ты против мнения, которое считает, что Халеф (КАлев), не был сыном Иефонии (ЙефунЭ), а был сыном Эсрома (Хeцрон) согласно: 1Паралимпоменон 2:18, а Хецрон был сыном Переца и внуком Иhуды?

В Талмуде, так же написано, что Калэв назван «сыном Йефуне», как бы иносказательно, так, как Калев воспротивился замыслу соглядатаев(разведчиков), имевших намерение говорить плохо о Святой Земле. Корень слова «Йефуне» - пэй, нун,hэй, имеет значение «поворачивать, отклоняться в сторону».

[шериф]

............ она не выдаёт себя за ...............

Она выдает себя за отступницу от Святого Завета, так как учить женщине запрещено Заповедью Господа, а она нарушая несет ересь против учения Христа.