Исторический путь России. Глава 5.

[Клантао]

Для межличностного общения пф не делает запрет. Вот так.

У Вас, Йицхак, начинается бред в тяжёлой стадии.
На форуме любое общение межличностное - ну, кроме тех случаев, когда ваши виртуальные личности общаются между собой и занимаются борьбой нанайских мальчиков.

Первый раз вы пиарились как Клон-тао

К врачу бы Вам показаться...

я перепросив и......может вам память поменять на 16 гигов.....
Конечно прав , я ведь не вы Кадоша Йицхака ....
Что сообразили?
Вы когда спуститесь с пальмы?

...хотя возможно, уже поздно.

[Феликс]

Клантао , попробуйте сказать всё это Йицхаку по украински.
.....
Шовыпьёте , шовсегобоитесь.....тоженепомните????

Я уж ему давно советовал к врачу обратиться.
Не слушает.

[Клантао]

Я уж ему давно советовал к врачу обратиться.
Не слушает.

Я же говорю -

...хотя возможно, уже поздно.

Обратитесь сами - Вы же с ним всё равно в одной голове живёте ))))))

[Феликс]

Комментарии излишни.

Но есть одна идея! Щас продают такие рулончики фольги, для кухонных надобностей.
Из них удобно делать шапочки. Рекомендую пану Клантао. Должно решительно полегчать.

[Виталич]

рулончики фольги

нонче в тренде несколько более увесистая кухОнная утварь

[Виталич]

....Максим давно морально устарел. К тому же и ленты к нему холщовые, поди, сгнили давно?...

виталич будет одиночными отстреливаться .

[Феликс]

Для этого обрез лутше! Много лутше!

- - - Добавлено - - -

а виталичу , как не старались , так и не не втюхали , бо контра он ..
.........и прячет на горище только комсомольский билет ...
......рядом с пулемётом системы "Максим"

(хватаясь за сердце) Так прямо с гражданки ещё и лежит?!?
Вот уж действительно контра! Всем контрам контра!!

И - боюсь даже спрашивать - наверняка, при таких-то заслугах, особа, приближённая к ампиратору?

[Клантао]

Щас продают такие рулончики фольги, для кухонных надобностей.
Из них удобно делать шапочки. Рекомендую пану Клантао.

И снова тот же вопрос: на кой мне лайфхаки Вашего опыта?
У меня-то в голове не живёт десяток воображаемых личностей, у каждой из которых свой аккаунт на форуме.

[greshnik]

Духовность дидов







Константин Богуславский
Память о ГУЛАГе
2 ноября
Санкт-Петербург ·


Расстрел монахов Мгарского монастыря бойцами Красной армии,
"...1919 года сентября 22 дня судебный следователь Лубенского окружного суда по важнейшим делам в присутствии ниже подписавшихся понятых, производил осмотр теплой церкви в Мгарском мужском монастыре с целью выяснения, какие повреждения были произведены большевиками, причем оказалось следующее: теплая церковь помещается под одной крышей с архиерейскими покоями, на площади, вблизи собора. Внутри церкви имеются следующие повреждения:
Северные врата, находящиеся в левой половине иконостаса, сорваны с петель и стоят прислоненными к иконостасу;
в иконе Божией Матери, помещающейся в левой половине иконостаса, на шее Божией Матери имеется след от удара штыком;
в иконе св. Афанасия, помещающейся в правой боковой двери иконостаса, имеется возле глаза след от удара штыком;
в киоте перед правым клиросом с иконы Благовещения Божией Матери сорван венчик. На сем протокол осмотра окончен..."
(Государственный архив Полтавской области Ф.755, оп.1, д.3)
Расстреляны тогда были следующие монахи:
Игумен Амвросий,
иеромонахи Аркадий,
Иоанникий,
Иона,
Иосиф,
Никанор,
Афанасий,
Феофан,
Серапион,
Никострат,
иеродиакон Иулиан,
монахи Иоанникий,
Герман,
Назарий,
Парфений,
Патапий,
Доримедонт

[baptist2016]

Знаете кто на фото , на переднем плане?

[Виталич]

greshnik ?

[Зикар]

Пельмени - национальная финно-угорская кухня, выдаваемая московской ордой за славянскую, а набеги крымских ханов на территорию Московии-России продолжались до взятия Крыма.

Увы Йицхак в средневековье набеги было дело обыденным,так был устроен мир,при чём не стоит зацикливаться лишь на Руси=это касаемо любого нароада,даже некогда имперский Рим постоянно подвергался набегами,в особенности в столетии заката империи,неговоря уже о других гос.образований. Это факт,так что этим апеллировать относительно лишь Руси просто некрасиво. Более того коробит всех не сами набеги,а то что Русь так или иначе выстояла и преобразилась позже в Российскую империю. Что нельзя сказать о других,а вот влияние это уже иной фактор. А теперь о пельменях и о котлетах. Д а можно с Вами согласиться лишь в одном ,а именно в названии пель-мень не является русско славянским,на данный термин названия блюда претендуют не только фино-угры но и китай-уйгуры.Но то блюдо которое мы традиционно именуем как пельмени -всё же русское! И вот почему,а именно всё зависит от самого приготовления.И если китайские-уйгурские пель-мени или пусть уральские от фино угров по сути переводится как "хлебное ухо" и к стати имеется версия ,что на урал название и рецепт пришло именно с Китая от уйгуров.А особенности приготовления их "уха хлебного"заключалось не в варки, а именно в обжарке в масле и ли же в растопленном сале.Это так на минуточку между прочим. В русской же традиции пельмени исключительно варёные,а это сами понимаете уже другое блюдо по технологии приготовления.Более того на Руси ранее пельмени именовались просто ВАРЕНИКИ от слова ВАР и приготовлялись как из мяса,грибов так и различных ягод. И ещё интересный факт сами традиционные вареники ,также имеют вид "уха".Но в современности с мясом стали именовать пусть фино угорским или же уйгурским пельменями.С остальными индигенатами они так же остались ВАРЕНИКАМИ! И напоминаю готовятся на основе вара. Кстати манту тоже можно назвать пельменями или же варениками но увы они готовятся несколько иначе на пару.И ещё в некоторых областях сельской местности форма пельмений осталась в форме вареника традиционно. Ровно так же обстоит дело и с котлетой.Само название заимствованно с ф
французского,но с одним отличием,котлета подразумевает мясо на кости в исключительно французском варианте как она есть.На Руси же именно говорю о традиционной котлете фарш панированный в сухарях и обжаренной в масле именовалась- СИЧЕНИК.данное именование осталось на Украине и в сельских местностях России,все теже зразы,колдуны,биточки,драники так же являются традиционными блюдами с терминологией исключительно славян.Да кстати сам термин фарш это тоже заимствованное название ,на Руси оно именовалось тельным ,и отбивалось в спец.ступе.И ещё тельный рецепт русской кухни отобразился и в так называемых рыбных котлетах о чём писали Западные дельцы всех мастей побывавших на Руси. .

вы и есть орда
это исторический факт

Ну да конечно советую прочесть и вникнуть привожу лишь отрывок "СКИФЫ"" А.Блок-Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.Попробуйте, сразитесь с нами!Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,С раскосыми и жадными очами!Для вас - века, для нас - единый час.Мы, как послушные холопы,Держали щит меж двух враждебных расМонголов и Европы!...........Привыкли мы, хватая под уздцыИграющих коней ретивых,Ломать коням тяжелые крестцы,И усмирять рабынь строптивых...Придите к нам! От ужасов войныПридите в мирные обьятья!Пока не поздно - старый меч в ножны,Товарищи! Мы станем - братья!А если нет - нам нечего терять,И нам доступно вероломство!Века, века вас будет проклинатьБольное позднее потомство!Мы широко по дебрям и лесамПеред Европою пригожейРасступимся! Мы обернемся к вамСвоею азиатской рожей!Что относительно Пивоварова,он вообще кто? Каковы его работы,и вообще в академических исторических кругах его ко нибудь воспринимает за профессионального историка? Вот о его деятельности как говорят-Историки о "коллеге" Пивоварове (Ю.Жуков, Е.Спицын...) через ютуб будет интересно.

Что же относительно Ига-
Кто и зачем рассказал о татаро-монгольском иге....

Кто и зачем рассказал о татаро-монгольском иге....

[Зикар]

Константин Богуславский
Память о ГУЛАГе

Да, несмотря на все нынешние причитания либералов, взявших под свою защиту православно-черносотенную банду, большевики после революции отнеслись к реакционерам в рясах слишком мягко, за что в дальнейшем, как всегда, пришлось расплачиваться трудящимся.Например, Забайкальский епископ Ефим, арестованный Забайкальским Советом за антисоветскую деятельность и этапированный в Петроградский ЧК, был освобожден под честное слово о прекращении антисоветской деятельности, которое он, разумеется, вскоре нарушил. Московский епископ Никандр и некоторые другие московские священники, подвергшиеся аресту за контрреволюционную деятельность, уже весной 1918 года были выпущены на свободу. Кратковременным был и арест патриарха Тихона. И таких примеров масса.В ответ на такое мягкое к себе отношение попы ответили злобой и насилием. В Сызрани, толпа, натравливаемая священниками, ворвалась в детдом, где стала осматривать детей, имеются ли у них кресты, после чего забила до смерти шестерых ребят, у которых не было крестов. В Яковлевском монастыре Пензенской губернии монашки убили юную сотрудницу ЧК Пашу Путилину. В Раифской пустыне (в одном из казанских монастырей) монахи сожгли живьем семерых представителей рабочего совета. В Солигаличе попы расстреляли председателя местного Совета Вилузгина, а его тело разорвали на куски. В результате организованных попами погромов, уже зимой 1918-1919 годов было убито 138 коммунистов.Вот так священники ответили на гуманность рабочей власти, и только после этого стало ясно, что к попам нельзя подходить с нисхождением, что мракобесы понимают только язык силы.Вообще, церковь в России всегда была опорой царского режима, который боролся с конкурентами православия, и финансировал «святых отцов». Церковь с самого начала выступила против революции. Во время боев в Москве попы предоставили юнкерам свои храмы в качестве огневых точек, расположив на колокольнях пулеметы. После поражения юнкеров, они не успокоились, всячески стараясь разжечь борьбу против власти трудящихся. Не было ни одного белогвардейского заговора, ни одного мятежа, в котором бы не участвовали церковники.Православные попы приветствовали любые антисоветские силы: от белочехов и интервентов до простых бандитов. Клерикалы с радостью поддержали выступление белочехов, ставшим началом Гражданской войны. Епископ Екатеринбургский приветствуя мятежников, совершил в кафедральном соборе Екатеринбурга торжественное богослужение. В своей проповеди он заявил, что белочехи совершают «великое дело возрождения России».Так же восторженно церковники встретили интервентов Антанты. Они приветствовали интервентов благодарственными молебнами. «Радость перешла в восторг, когда на землю нашего города сошли с кораблей прибывшие к нам благородные союзники наши», восторгался протоирей Лелюхин. Даже такой отпетый поддонок, как атаман Семенов, был награжден православной церковью званием «Кавалера святого гроба господня».Православное духовенство выступало пропагандистом белогвардейцев, призывая к борьбе с Советской властью. Попы массово выпускали плакаты и листовки против большевиков, в которых призывали: «Гоните Советскую власть». Загоняли крестьян в Белую армию. Обо всех выступающих против мобилизации, клерикалы сообщали в контрразведку. В Белой армии были созданы агитпункты в виде церквей-вагонов. Также организовывались специальные особые отряды церковных проповедников.Но на этом попы не остановились. Духовенство принимало самое активное и непосредственное участие в подготовке антисоветских мятежей. Полковник Сахаров, руководитель белогвардейского мятежа в Муроме, укрывался в Спасском монастыре. Епископ Муромский Митрофан благословил его на мятеж, словами: «Большевиков нужно уничтожать, чтобы их не было».Также попы и монахи принимали активное участие в подготовке белогвардейского путча в Ярославле. Епископ Агафанел обещал всестороннюю поддержку мятежникам. Оплотом путчистов стали ярославские монастыри, колокольни которых снова, как и в Москве, были превращены в огневые точки мятежников. Церковники также принимали участие в деятельности таких контрреволюционных организаций, как Национальный и Тактический центры.Монастыри и церкви стали в то время оплотом всевозможных антисоветских бандитов. В Соловецком монастыре были обнаружены 8 трехдюймовых орудий, 2 пулемета, свыше 600 винтовок и берданок, и большое количество боеприпасов. В киевском Михайловском монастыре были спрятаны 4 пуда динамита, винтовки и 900 патронов. Оружие, включая пулеметы, были зарыты в Матренинском женском монастыре на Украине. Там же нашли укрытие главари тысячной банды. Контрреволюционные организации были раскрыты в Оранском, Яковлевском, Николо- Угрешском и многих других монастырях.Попы, к тому же, выполняли роль шпионов и осведомителей белых армий. Часто для выявления сочувствующих большевикам, они нарушали тайну исповеди. В августе 1919 в донской станице Иловайская был пойман бродячий монах, шпионивший в пользу белых. Во многих епархиях, расположенных на занятых белогвардейцами территориях, попы самым тесным образом сотрудничали с контрразведкой.Так, в Забайкальской епархии существовали осведомительные отделы по благочиниям, кружки и группы по приходам, которые подчинялись штабу Читинского военного округа. В Барнауле в январе 1919 года гарнизонный священник сообщил в контрразведку, что, когда он беседовал с двумя ротами солдат «о целях борьбы с большевиками», 21 солдат и 2 офицера «с недоверием отнеслись к внушению и даже возражали». Все они были арестованы, и 18 из них расстреляны.Но и на этом не остановились православные мракобесы. Презрев свои же заповеди, они непосредственно брались за оружие в борьбе против рабочей власти. В. Г. Романюк вспоминал, как весной 1919-го в бою под Перекопом красноармейцы захватили танк и мотоцикл, в них за пулеметами сидели попы. В 1920 году церковники, маскируясь под похоронную процессию, зашли в тыл к красногвардейцам с пулеметом, и напали на них.Для борьбы с советской властью православные клерикалы формировали специальные религиозные отряды. Духовенство Сибири создавало дружины святого креста, которыми командовали священники. Дружинники носили на груди восьмиконечный крест. Также в Сибири по инициативе епископа Сильвестра формировались и другие белогвардейские религиозные части, такие как: «полк Иисуса», «полк богородицы», «полк Ильи Пророка» и т.д. Под Ставрополем попы создали отряд из 700 священнослужителей.Под Царицыном воевал «полк Христа-спасителя», состоящий исключительно из духовенства. Протоирей Востоков активно создавал «крестоносные» части на юге России. Не брезговали попы и участием в кулацких бандах. Настоятель Ростовского собора Верховский, священник Кузнецов из Уч-Пристани и многие другие стояли во главе подобных банд. В Екатеринбурге был раскрыт антисоветский заговор во главе с дьяконом Владимиром Хвастовым. Каждый член этой организации должен был вести антисоветскую пропаганду, и во что бы то ни стало добыть оружие, не останавливаясь для этого даже перед убийством.При этом с теми немногими священниками, которые порывали с контрреволюцией, их бывшие «братья во Христе» расправлялись с крайней жестокостью. В Ростове был расстрелян священник за проповедь, в которой он призывал прекратить гражданскую войну и примириться с советской властью, провозгласившей равенство и братство всех трудящихся. В деревне Тепляки на Урале, священник за сочувствие революции был подвергнут пыткам, и по пути на станцию Шамары был зверски убит конвоем. При этом беляки не щадили и родственников таких «отступников».Из всего вышесказанного видно, что большевикам не за что просить прощение у попов. Церковь сама сделала все для того, чтобы на ее голову обрушилась кара.К сожалению, революция потерпела поражение в мировом масштабе, а большевики и другие революционеры в России были уничтожены сталинистской контрреволюцией. И теперь снова, словно поганки под дождем, попы повылазили наружу, отравляя сознание масс.

[Клантао]

И если китайские-уйгурские пель-мени или пусть уральские от фино угров по сути переводится как "хлебное ухо" и к стати имеется версия ,что на урал название и рецепт пришло именно с Китая от уйгуров.

Смешались в кучу кони, люди.
Именно название "пель-нянь" является такой же калькой с русского (не путать с кацапским!) "ушки" (вареники, пирожки), как и любимое антисемитами אוזני המן в современном иврите.
Сам же рецепт "русских" пельменей не имеет к москалям никакого отношения, а заимствован ими у коренных народов в землях их расселения.

А особенности приготовления их "уха хлебного"заключалось не в варки, а именно в обжарке в масле и ли же в растопленном сале.

Как уже было сказано, славяне называют ушками любые треугольные пирожки независимо от способа приготовления - жарки, варки, печения.
Поэтому евреи по-польски и руски называют "ушами Амана" печёные сладкие хоменташи (на идише - "кошелёк Амана").
Китайские же баоцзы, как и китайско-тюркские (включая уйгурские) манты (название у разных народов разное) именно варятся.
(Как, кстати, и итальянские равиоли, известные ещё до Марко Поло, то есть принадлежащие к исконной европейской кухне).

Более того на Руси ранее пельмени именовались просто ВАРЕНИКИ от слова ВАР и приготовлялись как из мяса,грибов так и различных ягод. И ещё интересный факт сами традиционные вареники ,также имеют вид "уха".

На Руси (Украине) они только так и называются, независимо от начинки (на северной Руси и в Жемайтии называются колдунами).
На Москве же, которая к Руси никакого отношения не имеет, они так никогда не назывались, и слова такого не знали, что и обстёбывалось ещё украинскими классиками.

Иван Котляревский, Москаль-чарівник (1819 г.)

Солдат (напiдпитку, входить до хати й кричить). Здравствуй, хозяин. Я - твой постоялец. Давай угол, да на ужин курицу, да нет ли и лавреников?
(...)
Солдат: Ех, кабы теперь подала хозяйка лавреничков, этих, знаешь, треугольничков...
Михайло (смiється): Лавреничкiв! Який то у вас, москалiв, язик лубяний! Скiльки мiж нами вештаєтесь, а й досi не вимовиш: ва-ре-ни-кiв.

Степан Руданский (1858 г.)

Сидить москаль на прилавку,
Прищурює очі.
Так і знати, що псявіра
Вареників хоче.
Хоче бідний вареників,
То й ніщо питати!..
Та тілько їх по-нашому
Не вміє назвати.
«Хазяюшка, галубушка!
Став він говорити.
Сварі-ка мне вот етаво!..»
«Та чого зварити?»
«Да ентаво как, біш, єво
У вас називают?..
Вот, что, знаєш берут тєсто,
Сиром накладают»
«Та бог його святий знає,
Що вам, служба, гоже!..
Тісто сиром накладають,
То галушки, може?»
«Не галушкі, не галушкі,
Я галушкі знаю.
Сварі-ка мне, галубушка
Всьо, біш, забиваю
Уш с глаз далой так с памяті!
Вон ентакой бес-то!..
Да знаєш лі: ентак сир-то,
А на сире тєсто»
«Та бог його святий знає
І добрії люди.
Сир у тісті?.. хіба, може,
Чи не пиріг буде?»
«Да не пірог, галубушка!..
Екая досада!..
Да знаєш лі, туда масла
Да сметани нада!..»
А вона-то добре знає,
Чого москаль хоче,
Та чекає барабана,
Заким затуркоче.
Як почула барабана,
Слава тобі, боже!
Та й говорить москалеві:
«Вареників, може?»
Аж підскочив москалина,
Та ніколи ждати
«Варєнікі, варєнікі!»
Та й пішов із хати.

То есть ещё как минимум в первой половине XIX века кацапам это слово (как и это блюдо у себя на родинке) совсем неизвестно было.
А теперь они и его пытаются скрымздить )))))))
Что за сволочной народец...

[Виталич]

...(хватаясь за сердце) ...

плз , Эдыч. можно Вас просить раскритиковать эти скаски - спокойно? ( берегите своё серце, магистр)