Гумилев и говорит много на тему, как разрешить эту методологическую проблему в истории. Много про аберации, ангажированность летописцев.
Любая модель это ряд упрощений, надо договорится, что принять. Чем пренебречь, что очень субъективно. Здесь еще помимо объективного шума много вброса шума, много политики. Социологи, экономисты ведь создают свои математические модели развития сообществ, возможно более точные и просчитывают на супер компьютерах, но Гумилев пустил это в образованные массы, отказавшись от чистой математики и кибернетики.
В Ветхом Завете тоже нет ни той ни другой, однако разве это не модель общества, разве не пользуются ей миллионы, на уровне совести и интуиции.
Любая модель это ряд упрощений, надо договорится, что принять. Чем пренебречь, что очень субъективно. Здесь еще помимо объективного шума много вброса шума, много политики. Социологи, экономисты ведь создают свои математические модели развития сообществ, возможно более точные и просчитывают на супер компьютерах, но Гумилев пустил это в образованные массы, отказавшись от чистой математики и кибернетики.
В Ветхом Завете тоже нет ни той ни другой, однако разве это не модель общества, разве не пользуются ей миллионы, на уровне совести и интуиции.

.
Талмуд ,Ренан ,патриотизм ,и прочие "теории заговора" разьве это по теме? А?
. Если Вы согласны с правописанием , то возможно Вас заинтересует опубликованный мною на форуме подробный обзор современной расологической литературы ? Это в теме "Расы.Миф или реальность." кстати . там много ссылок на спец. лит-ру. Не так уж трудно заметить ,что современный взгляд на расологию заметно отличается от гумилевского понимания этноса.
Не все ж Вам с мельницами ветряными сражаться ))) И потом почему б Вам не поуаствовать в теме из уважения к ее автору ,например?
Комментарий