Иногда женщины могут быть очень опасны.

[Serj012]

Да, думаю Бог не оставил старца, судя хотя бы потому, что родился мальчик, а не девочка. Иначе было бы сложнее намного.

Да это чисто по Илии: вот дева родит нам сына и назавём его ИмануИл что значит с нами Бог.

[Надежда 84]

Да это чисто по Илии: вот дева родит нам сына и назавём его ИмануИл что значит с нами Бог.

Нет, это ближе тому, что Бог даёт много возможностей человеку, для того чтобы выравнивать свой путь.

[Serj012]

Духовно, ничего хорошего, если оно, духовное интересует.

"Христианская антропология учит, что наша душа состоит из умной части и из части страстной. Об этом говорит, в частности, преподобный Максим Исповедник. В страстной части души у нас находится вожделевательная сила, которая свойственна всем нам и которую мы должны использовать, прежде всего, чтобы вожделеть к Богу. Вожделеть то есть желать Бога, стремиться к Богу.

Когда мы используем вожделевательную силу неправильно, мы стремимся к самообогащению, мы стремимся к самоутверждению, самоугодию и ко всему прочему, что начинается с приставки «само-». Одним из неправильных направлений вожделевательной силы является вожделение к самоудовлетворению похоти телесной. Дьявол знает человеческие страсти, и ими пользуется, и подвигает человека на то, чтобы тот впадал в состояние блуда."©

Т.е. мы чисто философы такие где разговор с Богом важней самого продолжения жизни? Ведь плодитесь и наполняйте землю это не для философов да? Т.е. у философов похоти не бывает? Я думаю что в наше время похоть это вообще не гетеро отношению к женщине а скорей гомо отношение к мужчине.☺

[Надежда 84]

Т.е. мы чисто философы такие где разговор с Богом важней самого продолжения жизни? Ведь плодитесь и наполняйте землю это не для философов да? Т.е. у философов похоти не бывает? Я думаю что в наше время похоть это вообще не гетеро отношению к женщине а скорей гомо отношение к мужчине.☺

Чем сильнее мы погружаемся в грех, тем менее различимы становятся его границы.
Всё в нас самих, планка в нас самих.
Верно вы заметили, что к сожалению эта планка очень занижена.
Но ведь есть и те, которые не считают ничего зазорного в том, чтобы быть гомо.
Видите, планка внутри, какую захотите установить, к какой захотите стремится, такая и будет.
Истинная планка в Писании.
Хотите берите, хотите нет.

- - - Добавлено - - -

Как раз сейчас испытываю такие чары одной такой...ммм....особы. Пообщался с ней оказалось что она буддистка. Слушает с телефона музыку, я спросил - какую? ответила - будистские мангры что ли...
Чё делать батюшка? Может быть через левое плечо поплевать. Или через правое?

Может по подобной причине такое испытываете?

"Как огня должны бежать мы от людей, являющихся источниками духовной заразы. Зараженный страстью блуда будет передавать сродные чувства и всем вокруг. Разговоры с такими людьми не безопасны. Должно стараться пресекать такие разговоры сразу, а при невозможности оного удаляться от говорящих и на будущее обходить их стороной. Люди бывают настолько развращены, что даже одно присутствие их рядом вызывает сильные блудные ощущения в теле или море скверных помыслов. Не говоря уже о так называемой мысленной скверне: блудные беседы всегда растлевают ум человека. Находящийся в блудных фантазиях, принимающий их и услаждающийся ими мерзок пред Господом._©

[Смирна]

...
⁶ Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,
⁷ и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,
⁸ переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,
⁹ в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.
¹⁰ И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,
¹¹ шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее:
¹² то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.
¹³ Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:
¹⁴ "мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;
¹⁵ поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и - нашла тебя;
¹⁶ коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;
¹⁷ спальню мою надушила смирною, алоем и корицею;
¹⁸ зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью,
¹⁹ потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу;
²⁰ кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния ".
²¹ Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.
²² Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень - на выстрел,
²³ доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее.
²⁴ Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.
²⁵ Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее,
²⁶ потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею:
²⁷ дом ее - пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.

Пр.7

[Ружана]

Св. Нил говорит об этом так:
«Сластолюбивый при встрече женщин делается весел и привлекается красотою их; телесная доброцветность сводит его с ума, восхищает благообразие лица, очаровывает статность стана, и в беседах с женщинами тает он от удовольствия; при воспоминании виденного похотливо мечтает, живо представляя в уме женские лица, страстные их выражения, обворожительные улыбки, мановения очей, нарядность одежд, льстивые речи, сжатие губ. С мужчинами ему скучно; а если увидит женщин, просветляется, бегает взад и вперед, чтоб оказать свои услуги; тогда откуда берется у него и голос к пению, уменье сказать острое слово, посмеяться и показать себя занимательным и приятным»

А откуда тот св. Нил знает, о чём мечтает "сластолюбивый"?

[Elf18]

А откуда тот св. Нил знает, о чём мечтает "сластолюбивый"?

Так это все знает.

[о. Павел]

Женщины тут вообще не причём.

Ну конечно же не причём. И Далила, тоже не причём, что Самсона остригла Она просто сделала ему модную модельную стрижку

[Фонфан]

Ну конечно же не причём. И Далила, тоже не причём, что Самсона остригла Она просто сделала ему модную модельную стрижку

В здоровом теле здоровый дух.(с)
Здравый смысл должен возобладать....Кто не способен справиться с Божьей помощью....с молитвой..... в том отсутствует здравый божий смысл бытия....НО ЖЕНЩИНА СОВЕРШЕННО НЕ ПРИ ЧЁМ, если у кого-то крышу сносит...это внутреннее неустройство, а не её влияние со стороны....она лишь толчок к разбору собственного неустройства.....(ИМХО)

[Надежда 84]

А откуда тот св. Нил знает, о чём мечтает "сластолюбивый"?

Святым родился только Иисус Христос.

Знает не только он, все знают, не все распознают наверное, только те, которые подвиг духовный совершают, потому они и святые.
А то, что описывают всё пережитое (заметьте, даже только в душе своей и помыслах своих), то это очень хорошо, что описывают, этим многим помогают, так как все идут одним путём и очень хорошо, если кто-то поделился уже собственным опытом.
То что для них блуд, то для обычного человека, даже на ум никогда не приходило считать блудом.
Они действительно следуют словам Спасителя, что:
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
От Матфея 5:28


"Признаки и степени поражения блудной страстью. Признаки и степени чистоты и целомудрия

Святые отцы описали степени поражения блудной страстью, а также признаки выздоровления от нее и степени укрепления в добродетели целомудрия. По этим признакам христианин сам может проверять себя, познавать себя, как бы диагностировать свою душу на степень чистоты, в которой она пребывает, и делать соответствующие выводы.

· «Если признак чистоты не испытывать похотного движения и в сонных мечтаниях; то, конечно, крайняя степень похотливости будет терпеть истечения и наяву от одних помыслов и воспоминаний» 96.

· «Признаком и мерою совершенства стяжанной чистоты можно поставить то, если у нас, когда отдыхаем или разнеживаемся в глубоком сне, не возникает никакого обольстительного образа, или если возникает какой, то не силен бывает возбудить никаких движений похотных. Ибо такое движение, хотя не вменяется в полную вину в грехе, однако ж служит верным признаком, что душа еще не достигла совершенства, и показывает, что страсть еще не дочиста исторгнута, когда мечтательные образы успевают производить такого рода наругание» 97.

· «Много степеней целомудрия; по которым восходят к непоколебимой чистоте. Лествицу такого усовершенствования целомудрия я разделю на шесть степеней, которые, однако ж, в действительности проходятся незаметно, по подобию наших тел, которые в каждый день нечувствительно получают себе приращение и без нашего ведома вырастают до совершенного своего вида. Первая степень целомудрия есть если монах не подвергается возмущению плотской похоти в бодрственном состоянии; вторая если ум не замедляет в сладострастных помыслах; третья если при виде женщины нимало не тревожится вожделением; четвертая если в бодрственном состоянии не допускает и простого движения плотского; пятая если и самое тонкое согласие на плотское действие не ранит ума, когда рассуждение или чтение приведет на память человеческое рождение; шестая если даже и во сне не бывает возмущаем соблазнительными мечтами о женщинах»98.

· «Начало чистоты бывает, когда помысл не слагается с блудными прилогами, и без мечтаний случаются по временам во сне истечения;средина чистоты, когда естественные движения происходят только от довольства пищею и бывают свободны от мечтаний и истечений; конец же чистоты умерщвление тела, предваряемое умерщвлением нечистых помыслов» 99.

· «Полная целомудренная чистота от начатков воздержания от похотных мыслей и движений отличается совершенным успокоением плотских возбуждений и покоем от них. Совершенно созревшее целомудрие всегда хранит невозмутимую и неколебимую чистоту тела и души и есть ничто иное, как святость. Это бывает, когда плоть, перестав похотствовать на духа, начинает согласоваться с его желаниями и добродетелью и когда они оба соединятся между собою твердым миром, и, по изречению Псалмопевца, как братья, станут жить вкупе (Пс. 132:1). Тогда и Бог с ними бывает; ибо говорится, что в мире место Его (Пс. 75:3), т. е. не в шуме брани и борьбы со страстями, а в мире целомудрия и в постоянном покое сердца. Почему когда кто, чрез погашение плотских страстей, сподобится стяжать это место мира, то в то же время сделается и жилищем Божиим» 100.

Обрати внимание, что целомудрие должно созреть, и созреванию этому способствует постоянное упражнение в погашении сей страсти. Когда дерево вырастет, ветви его будут недоступны огню.

· «Иное дело быть воздержным, и иное чистым , пришедшим в невозмутимое состояние целомудренной непорочности и девственной невинности. Такая добродетель приписывается одним девственникам и девственницам душою и телом, какими признаются, например, в Новом Завете оба Иоанна (Предтеча и евангелист), а в Ветхом Илия, Иеремия, Даниил. На их степени стоящими не несправедливо почесть и тех, кои, по падении, долгими подвижническими трудами и ревностным взысканием потерянного достигли до подобного им состояния чистоты и непорочности душевной и телесной и жало плоти чувствуют не столько по нападению срамной похотливости, сколько по движению лишь естества. И вот такого-то состояния, говорим мы, крайне трудно достигнуть среди многолюдства даже и не невозможно ли. Что, впрочем, всякий пусть не чает узнать из нашего рассуждения, а сам пусть доищется до сего чрез испытание своей совести. Мы не сомневаемся, что есть очень много воздержных, которые нападение плоти, редко ли или каждодневно ими испытываемое, прогоняют и подавляют то страхом геенны, то желанием Царства Небесного. Относительно их старцы полагают, что хотя они могут не быть совсем расстроены и побеждены страстными раздражениями, нельзя однако им быть безопасными от нападений и совсем неуязвимыми. Ибо тому, кто находится в положении борющегося, хотя он и часто побеждает и одолевает противника, неизбежно иногда и самому испытывать тревогу и уязвление» 101."©

[Serj012]

Брат если ты ещё мужчина и тебя не остригли в монахи где позволительно только вкалывать с 4 утра за пайку и стакан и блеять. То ты лучше рычи пока можешь и сжимай кулаки потому-что это всё что тебе надо чтобы быть мужчиной. Быть монахом может быть и полезно на год подвязаться в иконоки для того чтобы бросить все пристрастия в мире курить и пить, но не чтобы перестать сжимать кулаки. Агрессия должна быть не от алкогольного затуманивания а чтобы мотивировать организм тестостероном и он приведёт вас к женщине и вознаградит за природное доминантное поведение. Мужчина чешуший пузяк и разжиревший в браке ему уже не помогают плотские фантазии в обретении агрессии и тестостерона. Фантазии это всё не помощник когда нужна реальная физическая нагрузка чтобы заработали гормоны. Не мечтайте о женщинах идите в спорт зал туда где есть соперничество в борьбе а женщины вас сами найдут.☺

[Ружана]

То что для них блуд, то для обычного человека, даже на ум никогда не приходило считать блудом.

О! Это точно: нормальному человеку в голову не придёт назвать блудом, например, юношеские поллюции.
А у древних монахов, брезгующих и боящихся телесности, в замученную недоедом, недосыпом, недо... голову идеи, что им "бес срамной уд поднимает" лезли.
Те ещё "физиологи".

- - - Добавлено - - -

Иногда женщины могут быть очень опасны.

я женщинам не доверяю
они коварны и хитры
они на ногти клеют ногти
рисуют брови на бровях

[саша 71]

И самое интересное, что во всех этих случаях по башке било с первого взгляда

Что между ними было общего ?

[ilya481]

и че? так и не изгнали окончательно из нее беса?

Изгнали и окончательно.
И не одного, а нескольких.
Подробности опишу чуть позднее.

- - - Добавлено - - -

как раз важно,все.
Я тут ко всем пристаю с просьбой убедить меня в существовании Бога, ну или бесов демонов ,если уж они существуют,то Бог тоже.А вы оборвали рассказ на самомо важном.И вообще- как вы узнали,что бесы выходили и их было несколько ? не понятно. А почему думаетет она не была просто душевнобольной?

Обязательно отвечу.
Ибо понимаю, сказал "а", нужно сказать и "б" и так далее.

[Надежда 84]

О! Это точно: нормальному человеку в голову не придёт назвать блудом, например, юношеские поллюции.
А у древних монахов, брезгующих и боящихся телесности, в замученную недоедом, недосыпом, недо... голову идеи, что им "бес срамной уд поднимает" лезли.
Те ещё "физиологи".

Если мы не были духовно там, где были они, то как минимум, надо иметь уважение к ним, за посвящение себя в живую жертву на служение Богу и людям.
Это ведь борьба духовная, что вам или мне о ней знать и рассуждать впустую? Только угли на голову собирать за язык свой невоздержаный.



"Смотреть внутрь себя
Любые внешние обстоятельства Господь посылает для нашего внутреннего исцеления. Когда кто-то обижает нас, и внутри вскипает раздражение, обида, гнев, ненависть, осуждение это значит, что Господь как бы скальпелем Своим духовным вскрывает наши внутренние нечистоты. Ибо в сердце нашем есть гнойники, которые не видны до времени, но достаточно Господу коснуться их скальпелем, как из них тут же изливается гной.

Потому-то очень важно обращать свой взгляд, как учит преподобный Исаак Сирин, не на внешние обстоятельства, а на внутренние состояния сердца, познавать его скрытые, сокровенные язвы. Господь показывает их для того, чтобы мы исцелились от них.

При всякой наносимой нам обиде надо тут же внимательно заглянуть в глубь своего сердца. И увидев, что оттуда всплыло что-то нечистое, во-первых, поблагодарить Бога за то, что Он открыл нам сокровенную язву, явил нам нашу болезнь.

Рана вскрыта, она кровоточит, из нее истекает гной и кровь что делать с ней дальше? Она болит, и нам неприятно. Здесь, дорогие мои, требуется глубочайшее покаяние в том грехе, который обнаружил Господь. «Господи, прости меня за то, что я внутри такой раздражительный», «что я гневливый». А потом попросить, чтобы Он исцелил наше сердце: если всплыла злоба: «Господи, подай мне сердце незлобивое и кроткое», если раздражение: «Подаждь мне, Господи, сердце нераздражительное», если неприязнь к людям: «Господь, даруй мне сердце, любящее других». Тогда мы действительно в этот момент принимаем то лекарство, которое нам необходимо. Если мы этого не делаем, рана продолжает кровоточить, она не исцеляется. И толку от произошедшего с нами нет никакого, потому что мы не провели внутреннего делания, внутреннего исцеления нашего сердца."©