о грехе неверия

[ahmed ermonov]

Когда сказано, что Христос берет на себя грехи мира, то это означает, что он берет на себя вину за эти грехи. По закону плата за грех -смерть. Христос умер за нас, чтобы мы даже согрешив не погибаем, а имеем шанс на исправление, покаявшись в совершенных грехах.
Неверие может возникнуть и у верующего. Тяжелый грех- смертный грех, но есть шанс, что Бог простит, потому что Христос умер за нас!
Но, нельзя беспечно грешить, потому что это может привести к тому, что человек не сможет истинно покаяться и погибнет...
В вере есть много милостей Бога, Его ведение больше всего, больше всех милостей и даров Его. Поэтому предавшись Богу, освобождаемся от ответственности, за нас отвечает Сам Бог и он никого не погубит, если они во всем опираются лично Ему!
Мир!

[coliako77]

ответ

Семёнов Алексей написал:Если человек атеист это ещё
пол беды, он не раздвоен и не
двоедушен, беда, когда на устах
уже Христос, а в сердце ещё
дьявол, когда устами
исповедуем ко спасению, а делами от Него отрекаемся.
Алексей,что вы имели ввиду написав это?

[Семёнов Алексей]

Семёнов Алексей написал:Если человек атеист это ещё
пол беды, он не раздвоен и не
двоедушен, беда, когда на устах
уже Христос, а в сердце ещё
дьявол, когда устами
исповедуем ко спасению, а делами от Него отрекаемся.
Алексей,что вы имели ввиду написав это?

А что именно Вам непонятно в сказанном?

[СуламитаY]

Когда сказано, что Христос берет на себя грехи мира, то это означает, что он берет на себя вину за эти грехи. По закону плата за грех -смерть. Христос умер за нас, чтобы мы даже согрешив не погибаем, а имеем шанс на исправление, покаявшись в совершенных грехах.
Неверие может возникнуть и у верующего. Тяжелый грех- смертный грех, но есть шанс, что Бог простит, потому что Христос умер за нас!
Но, нельзя беспечно грешить, потому что это может привести к тому, что человек не сможет истинно покаяться и погибнет...
В вере есть много милостей Бога, Его ведение больше всего, больше всех милостей и даров Его. Поэтому предавшись Богу, освобождаемся от ответственности, за нас отвечает Сам Бог и он никого не погубит, если они во всем опираются лично Ему!
Мир!

вот вы пишите..
Но, нельзя беспечно грешить, потому что это может привести к тому, что человек не сможет истинно покаяться и погибнет...
и следом..
Поэтому предавшись Богу, освобождаемся от ответственности, за нас отвечает Сам Бог и он никого не погубит, если они во всем опираются лично Ему!
как такое может быть..?..
если вы верите Богу что Он освободил нас от ответственности и сам отвечает за нас..то как Он нас не будет всегда возвращать из неверия в веру..?
оно и понятно что мы ведь то и дело не верим..то одному не верим то другому..мы не Бог..мы как маленькие дети..увидели что то и напугались..но смотрим то на себя..и видим взрослых людей а Бога не видим..
так как мы можем стоять в вере как в бетоне..?..
и потом..вы свои слова ..даже покаяние..ставите выше Креста..человек лжив только Бог праведен..
мы все равно будем врать и оправдываться..и все равно будем как на качелях..то верю то не верю..
это процесс..причем на всю нашу жизнь..
праведность..это думать говорить и делать одинаково..
стать целым..цельным..честным самим с собой и Богом..потом и с людьми..
мы не роботы..нас ни кто не заставляет тупо исполнять программу..
в нас заложено это неверие..но зачем?
зачем Богу понадобилось что бы мы вот такие бестолковые были..?
так Ему не нужны машины..и Он нам дал свободную волю отходить от Него на столько далеко..на сколько сами захотим..
Ему не надо что бы мы Его боялись и делали вид что любим..
Он хочет что бы и мы Его любили как и Он нас..
и только по этому позволяет нам уходить и возвращаться..что бы мы УДОСТОВЕРИЛИСЬ что Он нас любит что бы мы не делали..и чем сильнее наша уверенность в Его любви к нам..тем реже и не так далеко мы уже убегаем..тем сильнее мы привязываемся к Богу и тем дальше от нас мир и то что нас в нем влекло и хотелось..
а это и есть любовь..не потому что кому то..хоть даже и Богу нужно что бы мы не грешили..а потому что сами хотим больше с Ним..дальше в Него..забывая про все что так нравилось в мире..
и в Его любовь можно уходить..погружаться бесконечно..все больше и больше растворяясь в Нем..а Он в нас..
как порошок кофе в воде..где вода где порошок..все едино..

[Двора]

когда человек каится и Бог возрождает Его,Он очищае от всех грехов кровью Своей,но есть одно но,почему тогда в нас проявляются грехи,дела плоти.Об этом мы читаем в посл.к Римленам Гл.7:17-18 потому уже не я делаю то,а живущий ВО МНЕ ГРЕХ.Ибо знаю,что не живет во мне,то есть В ПЛОТИ МОЕЙ,ДОБРОЕ ;
Напрашивается вопрос:а кто?Я думаю грех,ибо написано:что мы много согрешаем Иакова 3:2.
Значит выходит дела плоти,это не плоды греха неверия.Так или нет?

Так пораженная грехом плоть и не верит слову Божьему,
вот слово Божье говорит, что гнев человека не творит правды Божьей,
во гневе человек говорит по злому и мыслит злом и совершает неправедные дела,
а суть неверия в чем - это основное уяснить нам надо,
что мы свободны от зла, от того греха, который жил во плоти и не давал делать доброе которое человек хотел делать и не делал, а злого которое не хотел делал,
так вот Кровь Христа омывает нас от всякого греха,
а раз так то и от гнева, но страсти нас захватывают и мы обижаемся на обиды оскорбляемся на оскорбления, значить мы еще живы для этих чувств, а почему ,
чего в нас не хватает?
веры что мы мертвы для них, для этих чувств?
Гневаясь не согрешайте, так читаем, поразмыслите на ложах ваших и успокойтесь.
Достигает нас это слово и мы начинаем так поступать,
т.е. учимся от слова Божьего как поступать в том случае, а как в другом.
И учась проходим искушения, они проверка нашего ученичества, как зачеты и экзамены, научились мы терпению или нет, умерли для греха или еще живы.
Любой грех сделанный нами от недостатка веры, что мы свободны от него.
А вера дана каждому мерой, и эту меру мы должны хотеть увеличивать.
расти от веры в веру от силы в силу.
Здесь основное наше желание, есть желание есть движение,
но все это от Бога в то же время, Отец учит Своих, и всех индивидуально.

[coliako77]

Семёнову Алексею:Я имел ввиду,может ли дьявол жить в верующем,ибо в верующем живет Дух Святой и Он:1 Иоанн4:4 ибо Тот Кто в вас,большего того кто в мире.
Или вы имели ввиду не рожденного человека свыше.

[ahmed ermonov]

вот вы пишите..
Но, нельзя беспечно грешить, потому что это может привести к тому, что человек не сможет истинно покаяться и погибнет...
и следом..
Поэтому предавшись Богу, освобождаемся от ответственности, за нас отвечает Сам Бог и он никого не погубит, если они во всем опираются лично Ему!
как такое может быть..?..
если вы верите Богу что Он освободил нас от ответственности и сам отвечает за нас..то как Он нас не будет всегда возвращать из неверия в веру..?

Как верующий становится неверующим? Неверием Богу! Он не доверяет свою жизнь Богу, не опирается Ему (как опираться, если не веришь?)... хочет сам все сделать самостоятельно...и погибает!
Предавшийся Богу постоянно поклоняется Богу и находится в состоянии молитвенном- благоговении пред величием Бога, такому человеку Сам Бог защитник и спаситель.
Вот как бывает.
Мир!

[Семёнов Алексей]

Семёнову Алексею:Я имел ввиду,может ли дьявол жить в верующем,ибо в верующем живет Дух Святой и Он:1 Иоанн4:4 ибо Тот Кто в вас,большего того кто в мире.
Или вы имели ввиду не рожденного человека свыше.

Человек рождается в падшей, греховной сущности, сатана искушал Христа в пустыне не от куда нибудь, а из внутрь Его падшей плоти, которую принял Господь при воплощении, поэтому и говорится, что поле брани Христа с сатаной сердце человеческое.

[Двора]

Как верующий становится неверующим?

Это даже больше не стать неверующим, а не рости в вере.
Ведь не потерял такой веры что Бог есть,
но наша то цель приобрести веру Христову, а она
в чем выражается, мне понятно, что в жизни всяким словом исходящим из уст Божиих, а не сразу в нас вмещается все слово Божие, а в освящении которое до конца наших дней на земле.
Вот если преткновение вере слову Божьему останавливает этот путь,
то можно не только стоять на месте не собирая со Христом.
а и возвращаться в обратный путь от света.

[Двора]

Человек рождается в падшей, греховной сущности, сатана искушал Христа в пустыне не от куда нибудь, а из внутрь Его падшей плоти, которую принял Господь при воплощении, поэтому и говорится, что поле брани Христа с сатаной сердце человеческое.

Мы с вами родились с такой природой,
а Спаситель родился от Святого Духа, потому Его плоть была чистой.
Порассуждайте об этом.

[ahmed ermonov]

Это даже больше не стать неверующим, а не рости в вере.

Оставаясь маловерием, не все еще потерял. Есть крупица веры истинной, то горы можешь передвигать...
Но, люди погибают неверием. Вера не есть только уверенность в существовании Бога.
В ней есть вера в писания, в посланники Бога,... вера в будущую жизнь. Если нет хоть одного из перечисленных, то нет веры вообще. Христос называл неверующим иудеев, которые отлично знали Тору и верили в существование Бога...
Мир!

[coliako77]

ответ

Семёнов Алексей писал, что Человек рождается в падшей,
греховной сущности, сатана
искушал Христа в пустыне не от
куда нибудь, а из внутрь Его падшей плоти, которую принял
Господь при воплощении,
поэтому и говорится, что поле
брани Христа с сатаной сердце
человеческое.
Неверю,ибо написано:Рим. 8:3,где написано,что Бог послал Сына Своего в ПОДОБИИ ПЛОТИ ГРЕХОВНОЙ.
Также написано:1 Иоанн 3:5 В Нем нет греха.
А раз Иисус был в подобии плоти греховной и в Нем не греха,то разве у Иисуса была падшая плоть?

[Семёнов Алексей]

Мы с вами родились с такой природой,
а Спаситель родился от Святого Духа, потому Его плоть была чистой.
Порассуждайте об этом.

Если Его плоть была чистой, то Ему эту плоть и воскрешать не было бы нужды, она просто умереть бы не смогла ни на Кресте, ни где либо ещё.

[Семёнов Алексей]

Семёнов Алексей писал, что Человек рождается в падшей,
греховной сущности, сатана
искушал Христа в пустыне не от
куда нибудь, а из внутрь Его падшей плоти, которую принял
Господь при воплощении,
поэтому и говорится, что поле
брани Христа с сатаной сердце
человеческое.
Неверю,ибо написано:Рим. 8:3,где написано,что Бог послал Сына Своего в ПОДОБИИ ПЛОТИ ГРЕХОВНОЙ.
Также написано:1 Иоанн 3:5 В Нем нет греха.
А раз Иисус был в подобии плоти греховной и в Нем не греха,то разве у Иисуса была падшая плоть?

Это Ваше право верить или не верить, однако человечество было падшим, греховным, и Господь воспринял падшее в котором ен совершил греха. Иначе все Его чудеса и страдания один блеф.

[Двора]

Если Его плоть была чистой, то Ему эту плоть и воскрешать не было бы нужды, она просто умереть бы не смогла ни на Кресте, ни где либо ещё.

Тело было из плоти и крови, порази плоть, вытечет кровь и ушла душа.
Сколько раз хотели забросать камнями, а это только допусти - до смерти забьют ожесточенные люди.
Но не время было и Спаситель уходил от этого.
Суть в том, что надо было поднять грех мира на древо проклятия, проклят всяк висящий на древе.
А на древе остался висеть грех мира.
Он осужден.
Христос умер, Тело было снято со древа, похоронено, а как не сделал никакого греха, то смерть не имела власти над Телом,
раз читаем не сделал никакого греха, значить не имел греха в Себе,
потому что грех рождается только от желания противозаконного, еще ничего не сделал, а только вошла беззаконная мысль в человека и уже родился в нем грех,
так этого не было со Спасителем и не могло быть по определению, потому что обетование Ему было дано до воплощения, что и Плоть Его успокоится. т.е. не увидет тления.
И не увидело, тление не коснулось Плоти Христа.
Хотя в таком же состоянии у Лазаря уже смердело.
Вы в неверном положении перед Богом, стоите в неправде и неправду сеете.
Это очень ответственно, потому надо рассуждать, чтобы увидеть, что то что имеете в отношении Плоти Христа неправда.