Твитнуть
6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои, 7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого,-- 8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, 9 но убей его; твоя рука прежде [всех] должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; 10 побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 11 весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла.
-
***** -
- Это по закону. Вы еще не умерли для закона водным крещением во имя Иисуса Христа?
А в Новом Завете Бог написал проще и короче и не надо никого побивать камнями... - к Галатам: 1 / 8 - 9 -
8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
- Да и речь идет уже о всем учении Нового Завета, - ведь так?Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
- Мы говорим, что все притчевое, - непонятное сразу без разъяснения - внешним все в притчах, - людям назидание Иисус давал на фоне и в контексте всего учения Иисуса Христа Нового Завета.
Поэтому если говорить о наставлении Слова Божия - быть мертвым для греха, для закона, например, - то речь идет о принявших водное крещение во имя Иисуса Христа - во Христа крестившиеся в смерть Его крестились... - потому - затем - они и почитают себя таковыми - как назидает Слово Божие - то есть, вот они сразу еще этого не знали и не разумели - не вмещалось еще все это в их сердце - но когда повзрослели и почитают - в вере - что они умерли для греха и закона телом Христовым - при принятии ими водного крещения в смерть Иисуса Христа - вот они и почитают так о себе - но на основе события - принятия рождения от воды - чрез водное крещение во имя Иисуса Хрста.
То есть, о чем речь?
Что это всего лишь один из постулатов учения Иисуса Христа в борьбе с грехом в вере - и так каждый постулат - Слово Божие - что происходит с человеком в Новом Завете - должен быть воспринят в вере человеком - чтобы перекрыть все лазейки греху.
А Иисус и назидает о членах тела человека - что за лучшее, чтобы человеку не лишиться жизни - надо родиться свыше и пребывать в учении Иисуса Христа Нового Завета - такой вывод становится ясным и понятным когда человек вникает во все учение Отца Нового Завета.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
- Ну так чтобы различать волю Отца надо эту волю - Слово Божие - прочитать без изменений - и размышлять, пытаясь со временем понимать уже нечто.
Иисус сказал - пребудьте во Мне и в Моем учении чтобы слова Мои в вас пребывали - тогда вы Его ученики - учитесь по Его словам - не измененным и не вычеркнутым.
А когда человек подменяет Слово Божие своими словами и домыслами и затем свои эти домыслы и пытается и понять - пофантазировать - найти определенную логику в своем - вот он и не может тогда отличить волю Отца - воли то Отца в человеке нет.
То о чем речь?
Чтобы отличать волю Отца - быть способным это делать - надо изначально эту волю принять в себя не изменяя Слово Божие - вот чтобы со временем и отличать волю Отца от человеческих домыслов.
А если в человеке нет Слова Божия - в сердце его - то ему и не с чем сравнивать - другую волю с волей Отца - он же не знает при этом волю Отца...Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
Если вас незаслуженно обидели, вернитесь и заслужите ооо)))
оооо Наш религиозный форум "Свобода"от Аллачки имеет сразу 4 админа(креатив))
Идеальных людей нет просто найдите такого же сумасшедшего, как вы сами.
Верьте в Бога...ведь у вас еще есть шанс уверовать,чтоб потом не сказать " А мы и не знали"! ооКомментарий
-
21
Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22
называя себя мудрыми, обезумели,
23
и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, -
24
то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25
Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
26
Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27
подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
28
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,
29
так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
30
злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31
безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
32
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
- Слово Божие - истина... Библию читаете??
28
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,
- Видите первопричину всего этого?
- - - Добавлено - - -
- Бог явил миру Слово Свое - в Котором и есть всепрощающая любовь... - при покаянии...
8
Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
proxrista, хорошо было бы, наверное, посмотреть этот абзац целиком, а не только со стиха 28. Ведь стих 28 является продолжением мысли, начатой Иисусом в стихе 27.
Как же можно разбирать стих, начинающийся с "а"? Явно же, что это продолжение смысла, и надо бы предыдущие стихи смотреть.
В начале стоит "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй".
Иисус же называет прелюбодеем всякого, кто только ещё смотрит на женщину с вожделением.
Вообще, в Нагорной проповеди Иисус заявляет, что его служение состоит не в нарушении закона, но в исполнении.
И далее следуют несколько примеров из закона (Не убивай, не прелюбодействуй, давай разводное письмо при разводе, не преступай клятвы, око за око, люби ближнего), которые Иисус, так сказать, усиливает, свидетельствуя своими замечаниями о своём предыдущем заявлении исполнить закон.
В этом основной смысл этих стихов, в исполнении еврейского закона, которое один еврей излагает для других евреев.
Если Вы не обрезаны, вряд ли евреи станут требовать от Вас исполнения всех этих заповедей, перечисленных Иисусом.
Вряд ли также Вам принесёт пользу обдумывание еврейского закона с целью его исполнения.
Для нас, необрезанных, вполне достаточно описания Матфея, чтобы довериться ему в этом знакомом для него вопросе.
Но сам текст евангелия помогает нам занять правильную точку зрения на исполнение закона иудеями.
Вопросы фарисеев, саддукеев, книжников, священников, законников Иисусу вполне прозрачно показывают практику иудеев как-то обойти закон. Ведь ясно же, что закон исполнить невозможно. А жить как-то нужно при законе.
Иисус это дело и вскрывает.
Первый пример он приводит из закона: не убивай. Все иудеи знают эту заповедь и выполняют её, не убивая физически сограждан.
Но про яд аспида под языком и про острые мечи вместо языка ещё до Иисуса знали. Но как ты обличишь такового аспида? Напомнишь ему заповедь "не убивай"? Так он ответит: "Разве ж я убиваю его? Вот он живой стоит." Живой-то да, внешне, да только после твоего яда и твоего меча он уже духовно убит.
Иисус усиливает заповедь "не убивай". Если ты всего лишь разгневался на брата, то под суд. Гнев, что тут такого? Не убил же ты его? Просто рассердился, даже не побил. Но в суд.
Так и с заповедью "не прелюбодействуй". Каждый иудей знает о наказании, если его возьмут в прелюбодеянии.
Но ведь закон описывает только "лечь с женой", он не упоминает "поговорить с женой", "коснуться рукава жены", "помечтать о жене" и т.п.
Иисус и тут уточняет: прелюбодейством считается уже взгляд на женщину с вожделением. Означает ли это, что Иисус всех мужчин приговорил к геенне? Ведь нет ни одного мужчины, кто не имел бы вожделения. Это мужская природа, её не изменишь. На то он и мужчина, чтобы вожделеть женщину.
Конечно, нет. Иисус тут поставил на место всех тех фарисеев, которые выкручиваются, чтобы обойти закон. "Я с ней не ложился, я только посмотрел с крыши, как она купается." Лжесловесники, сожжённые в своей совести, - читали Вы о таких?
Иисус ведь провозгласил: кто нарушит заповедь и научит так людей, назовётся в небесном царстве малейшим.
Нельзя обходить закон, даже из благих побуждений.
А вот кто сотворит и научит, тот назовётся в небесном царстве великим.
Именно поэтому в царстве Иисус и велик, что не нарушил (хотя очевидно, что вожделеет каждый мужчина, и зачем это бремя вообще наложено было законом невыносимое!), а создал и научил: взгляд с вожделением - это уже прелюбодеяние.
То есть, говоря отчасти в безумии, закон следует доводить до абсурда, до неимоверного усиления, потому что это суть закона, его тяготение ко всеобщности, всеохватности.
Не забываем, Иисус говорит к иудеям.
Павел так с нами никогда не говорит.
И вот Вам правильно процитировали Павла про члены. Про органы тела.
Грубо говоря, Иуда Искариот был таким вот образом и отрублен от тела Христа.
Но Иуда - иудей, к нему напрямую относились слова Иисуса.
К неевреям Павел применяет термины "анафема" или "предание сатане во измождение плоти".Последний раз редактировалось shlahani; 07 March 2017, 02:21 PM.Комментарий
-
- Мы здесь речь изначально ведем о том, что притчевое назидание Иисуса Христа к человеку о членах тела его - надо разуметь в контексте всего учения Иисуса Христа - Иисус подводит человека к выбору - или лишиться жизни своей - или подчиниться учению Иисуса Христа - чтобы умерщвлять сам грех, а не члены тела человека.
Но точно так же и вся Нагорная проповедь воспринимается - взаимно - в контексте всего учения Иисуса Христа - начиная с провозглашения Иисусом Христом Своего обетования - завета - от Матфея: 5 / 19 -
19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
- Вот оно - это обетование достижения Царства Небесного - во исполнении заповедей малейших учения Иисуса Христа - которые Иисус и излагает далее - "... а Я говорю..." - в сравнении с законом. И ясно, что это не закон, ибо Иисус подчеркнул - что если кто нарушит одну заповедь - наречется все равно в Царстве Небесном, - а закон говорит - нарушил одну заповедь - виновен во всем.
Иисус специально подчеркнул это.
И исполнение закона Иисусом состоит из двух частей - во исполнении как человек и во исполнении как исполнение всего того, что написано о Иисусе в законе - и о подчинении словам Христа во всем - в том числе.
Закон прописан в Писании - учение Иисуса Христа начинается сразу же в Новом Завете.
И о праведности Иисус сказал конкретно - от Матфея: 5 / 20 -
20
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
- То есть, речь идет не о праведности от закона - которую искали все ранее, а речь идет о праведности от Бога Иисуса Христа - к Филиппийцам: 3 / 9 -
9
и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
- То есть, есть праведность от закона - во имя самого человек - человек сам исполняет закон, а есть праведность от Бога - по вере - как умерщвление дел плоти духом - к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 13 -
5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
- Это две разные праведности. Праведность Нового Завета есть не только во искуплении из закона телом Христовым, но и жизнью далее во Христе и Христом как служение духа - служение духа человека Духу Господа в проявлении Его и праведности и Жизни - чрез дух свой.
А исполнение закона человеком возможно всего лишь только в одном случае - в полном подчинении человека учению Иисуса Христа Нового Завета - поэтому и написано - к Римлянам: 10 / 4 -
4
потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
- Вот только лишь когда конец закона приходит для человека.
И если некоторые трезво взглянут на закон - и если пофантазируют, что - учебный пример - вот они де постоянно и во всем совершенно закон якобы исполняют - но натыкаются на заповедь закона - слушаться Иисуса Христа во всем - о чем и Отец глаголил - по закону - с Небес - и все, - без исполнения этой заповеди непослушные истребятся - по закону - Деяния: 3 / 22 - 23 -
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
- А теперь вернитесь на землю и добавьте сюда нарушение человеком еще многих заповедей закона - в реальности...
Поэтому Иисус и сказал в конце Своего учения в Нагорной проповеди - от Матфея: 7 / 23 - 29 -
23
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
24
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
28
И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29
ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
- То есть, исполняющий заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - человек разумеющий благо для себя в этом, а не исполняющий - человек безрассудный - и спорить здесь более с этим нечего.
Поэтому и написано так однозначно о послушных учению Иисуса Христа и о непослушных учению Иисуса Христа Нового Завета - в Новом Завете сие и написано - к Римлянам: 6 / 17 - 18, 2 - е Иоанна: 7 - 11 -
17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
- То есть, это если рассматривать всю Нагорную проповедь Иисуса Христа в контексте всего учения Иисуса Христа Нового Завета.
А о законе - и прописано все в законе.Последний раз редактировалось proxrista; 09 March 2017, 11:06 AM.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;
(Деян.1:17,18)- - - Добавлено - - -....... Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;
Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий.
(Евр.12:28,29)..У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым..Комментарий
-
- Бог не только Есть Свет - но и ... - далее по тексту...
- - - Добавлено - - -
- Иисус научает в притчевом обращении - говорит человекам - может вам за лучшее вступить с Богом в Новый Завет и начать умерщвлять грех в вас духом - чем избавляться от членов тела вашего... - ибо так можно лишиться и головы - ибо мысли плотские греховны...
Иисус возбуждает смысл в человеке - чтобы человек осознал - что - или ему принять смерть - по частям тела - или родиться свыше и возрастать в Господе - умерщвляя дела греховные плоти духом - чтобы члены тела остались целы... -
8
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
12
Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
- Видите - что здесь умерщвляются дела плоти - а не сама плоть?
Конечно - чтобы уразуметь назидание Иисуса Христа - надо углубиться и вникнуть в суть учения Отца Нового Завета.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
Комментарий