Конфессионализм

[proxrista]

«КОНФЕССИОНАЛИЗМ строгое следование установленному учению той или другой церкви или вероисповедания, неуклонное подчинение всем её уставам и обрядам» (Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона).


- Скажите - Апостолы Христовые к какой конфессии принадлежали - когда ставили церкви Христовые?
Вот в смысле как некой общности людей?

[Goodvin]

думаю христиане.

[proxrista]

думаю христиане.

- То есть, не было тогда такого определения понятия - конфессионализм, ведь так?

[Станислав]

Конфессии создаёт сатана. А у Бога нет конфессий. Есть единое учение которое Он нам дал через Сына Своего Иисуса Христа.
Но так как между людьми всегда были и есть плевела, дети диавола, волки в овечьих шкурах, то они, эти люди, исполняя волю отца своего сатаны, а так же теша свое честолюбие и страсть к славе и власти, создают свои конфессии, в которых они и только они главнейшие авторитеты, посредники между Богом и адептами, судьи и законодатели. А иными словами - боги, заменившие собой Бога для своих адептов. Потому что свои уставы, учения и законы всегда ставят выше божьих.
Потому и всякие конфессии - сатанинское порождение руками злых людей.
К каким конфессиям относились Апостолы? До своего призвания Павел, к примеру, состоял в иудейской конфессии фарисеев.
Но будучи вразумлен Христом покинул эту конфессию. Стал учеником Христа.

Увы но сатана и христианский Путь извратил. После смерти Апостолов наполнил христианские собрания своими людьми, которые в итоге и раздробили христианство на сотни различных псевдохристианских конфессий.

[Viktor.o]

«КОНФЕССИОНАЛИЗМ строгое следование установленному учению той или другой церкви или вероисповедания, неуклонное подчинение всем её уставам и обрядам» (Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона).


- Скажите - Апостолы Христовые к какой конфессии принадлежали - когда ставили церкви Христовые?
Вот в смысле как некой общности людей?

Например, Апостол Павел написал о себе что он свободен от всех, и если к кому-то примкнул, то не ради того чтобы принадлежать к этой конфессии, а ради того чтобы спасти там хотя-бы некоторых.

[greshnik]

- Скажите - Апостолы Христовые к какой конфессии принадлежали - когда ставили церкви Христовые?
Вот в смысле как некой общности людей?

ни к какой
конфессии-это догмы
а догмы-это отсебячина

[Goodvin]

- То есть, не было тогда такого определения понятия - конфессионализм, ведь так?

думаю Павел услышав что есть такие как баптисты или протестанты, и еще какие, предал бы их всех анафеме, пока не одумались и не покаялись.

- - - Добавлено - - -

я както слушал проповедь своего знакомого пастыря, он говорил о балясинах, которые точатся от оригинала, но если точить каждую балясину с предыдущей то в итоге такой кошмар получится, мама не горюй. ( балясина это основа на которой держится перила, точеный элемент.)

[olvel]

думаю Павел услышав что есть такие как баптисты или протестанты, и еще какие, предал бы их всех анафеме, пока не одумались и не покаялись.

Я думаю, что Он бы сначала протестировал их на предмет знания Писания.

[Goodvin]

Я думаю, что Он бы сначала протестировал их на предмет знания Писания.

оно ему надо, если он духом все видел, вы Писания читали? тестировать еще, да и писаний тогда не было, когда он анафеме придавал.

[AlonBaldenon]

- Скажите - Апостолы Христовые к какой конфессии принадлежали - когда ставили церкви Христовые?
Вот в смысле как некой общности людей?

Апостолы уже при своей жизни имели возможность наблюдать разделение - "я Павлов, я Аполлосов, я Кифин, а я Христов". Это неизбежно, так устроена природа человека. Люди всегда делятся на группы, на лагери. И это не только в религии так...

[proxrista]

Например, Апостол Павел написал о себе что он свободен от всех, и если к кому-то примкнул, то не ради того чтобы принадлежать к этой конфессии, а ради того чтобы спасти там хотя-бы некоторых.

- Ну почему Павел был свободен от "всех"? Павел был подзаконен Христу - преподавал учение Иисуса Христа.
Мы здесь ведем речь в этом смысле.
Конфессии то - это некие различия ныне - ведь так? Различия по трактовке воли Бога в Новом Завете, - ведь так?
Павел как раз и говорит о своем личном подчинении учению Иисуса Христа - под стражей анафемы -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- То есть, эта фраза Слова Божия показывает - в каких жестких рамках был сам Апостол Павел - шаг в лево, шаг в право - от учения Иисуса Христа - и анафема, - ведь так? И он это осознавал - разумел.

- - - Добавлено - - -

ни к какой
конфессии-это догмы
а догмы-это отсебячина

- Ну так учение Иисуса Христа Нового Завета - это догма - как вы говорите или нет?

- - - Добавлено - - -

Апостолы уже при своей жизни имели возможность наблюдать разделение - "я Павлов, я Аполлосов, я Кифин, а я Христов". Это неизбежно, так устроена природа человека. Люди всегда делятся на группы, на лагери. И это не только в религии так...

- Здесь Павел указывал конкретно - что это учение Христа, а не Павла или еще кого. То есть, преподавали людям по учению Иисуса Христа верно, а слушатели уже сами для себя вносили различия - в зависимости от кого они слышали наставления по учению Иисуса Христа - это и вводило сразу в отклонения от истины - о чем Павел и заботился, чтобы самому говорить все верно.
То есть, там Павел не говорит, что проповедующие отклонялись от учения Христа. Слушатели вводили себя в некое заблуждение. Так же?

[greshnik]

- Ну так учение Иисуса Христа Нового Завета - это догма - как вы говорите или нет?

нет
догмы как и канон утверждались на соборах вельможами от религии
теми кто паразитировал на чужой вере
и жил за счёт неё
таким людям стоит доверять меньше всего-они материально заинтересованы
учение Христа явлено в дособорную эпоху
соборы подменяли его своими вымыслами

[proxrista]

нет
догмы утверждались на соборах вельможами от религии
учение Христа явлено в дособорную эпоху
соборы подменяли его своими вымыслами

- Вопрос был не в этом смысле.
Сейчас - у вас в руках Синодальный перевод Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - со строгими правилами - это догма или нет? Тоже ведь конкретные правила и наставления прописаны и предупреждения о искажениях...

[Goodvin]

[QUOTE]

- Ну так учение Иисуса Христа Нового Завета - это догма - как вы говорите или нет?

учение Христа это тоже догма, своего рода.

[greshnik]

- Вопрос был не в этом смысле.
Сейчас - у вас в руках Синодальный перевод Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - со строгими правилами - это догма или нет? Тоже ведь конкретные правила и наставления прописаны и предупреждения о искажениях...

постарайтесь внятно сформулировать и изложить свой вопрос

- - - Добавлено - - -

[QUOTE=Goodvin;4655513]

учение Христа это тоже догма, своего рода.

в этом смысле-есть догма Христа и догмы людей
и есть первая заповедь-не сотвори себе кумира
Азм есть Господь Бог твой да не будет тебе Бози инiи разве Меня