Исполнение закона.

[Corvalol]

согласен.......

"Согласие - есть продукт непротивления сторон."©Получается, что и Закон для грешников, и Евангелие.

[Zax]

"Согласие - есть продукт непротивления сторон."©Получается, что и Закон для грешников, и Евангелие.

не получается.
закон принуждает \ограничивает\ беззаконние , евангелие освобождает от беззакония. хотя и то и то грешникам.

[Corvalol]

не получается.
закон принуждает \ограничивает\ беззаконние , евангелие освобождает от беззакония. хотя и то и то грешникам.

Вот это выделенное место прокомментируйте подробнее пожалуйста.

[piroma]

Вот это выделенное место прокомментируйте подробнее пожалуйста.

ну под законом только мелкие грехи прощались -для этого кроме закона есть институт священства -без него закон ни к чему
евангелие имеет священство небесное - если евангелие только читать ничего не будет - ибо в обеих случаях это буква

но она получает силу только через функции священства
потому кроме чтения надо доступ в храм к священнику

[Zax]

Праведники и Иисус не воровал и не лгал, и не поклонялся идолам значит он был вором, лжецом и идолопоклонником? Ведь праведники и Иисус не нарушали эти запреты.

так на плоды Духа закона НЕТ.
в силу чего некурящий НЕ КУРИТ? потому что соблюдает запрет "не курить!"?

А может заповедь для воров не красть была написана, чтобы они продолжали дальше воровать?

заповедь для воров не красть была написана, чтобы они не воровали.
убери для таковых заповедь, что произойдёт?

- - - Добавлено - - -

Вот это выделенное место прокомментируйте подробнее пожалуйста.

возвещение евангелие есть принятие Самой Жизни. и эта Жизнь \закон Духа Жизни\ освобождает от закона греха и смерти. как минимум. кратко.
тока не путать закон греха и смерти с декалогом. а то находятся тут такие.

[Corvalol]

возвещение евангелие есть принятие Самой Жизни. и эта Жизнь \закон Духа Жизни\ освобождает от закона греха и смерти. как минимум. кратко.

Вот здесь ничего не понял...

тока не путать закон греха и смерти с декалогом. а то находятся тут такие.

Ну, Декалог можно считать кратким коментарием к "закону греха и смерти", а весь Закон Моисея - расширенным.

[Zax]

Ну, Декалог можно считать кратким коментарием к "закону греха и смерти", а весь Закон Моисея - расширенным.

не не не....
1. закон моисея \с декалогом\
2. закон греха и смерти, действующий в членах наших \плоти\
3. закон Духа Жизни.
4. закон добра \ума\ в человеке, соглашающийся с заповедью закона, которая добра, свята и праведна.

[leading]

А Евангелие для каких?

Евангелие также проповедано для грешников, но которые умерли для закона и освободились от него и приняли Христово благодатное спасение, а не закон Моисеев, исполнением которого спасались ветхозаветные праведники.
А закон так и остался, но для преступников, которые не приняли Христово благодатное спасение, думая оправдаться исполнением закона, хотя ни кто и на йоту его не исполняет.

[leading]

Не интересно ...не стоит.

Nike2 это понравилось

Николаша, меня вот разбирает жуткий интерес, что вам понравилось в этих словах?
Извините, что на "вы" обращаюсь, но вашему коллеге не понравилось такое обращение и он настучал модератору.

[Zax]

Nike2 это понравилось

Николаша, меня вот разбирает жуткий интерес, что вам понравилось в этих словах?
Извините, что на "вы" обращаюсь, но вашему коллеге не понравилось такое обращение и он настучал модератору.

нравится коле всякие блестяшки. "жемчуг" собирает, чтоб потом было что не разбрасывать.

[Nike2]

не не не....
1. закон моисея \с декалогом\
2. закон греха и смерти, действующий в членах наших \плоти\
3. закон Духа Жизни.
4. закон добра \ума\ в человеке, соглашающийся с заповедью закона, которая добра, свята и праведна.

И потом этим же умом служить закону Божьему .

24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:24,25)

[Corvalol]

ну под законом только мелкие грехи прощались -для этого кроме закона есть институт священства -без него закон ни к чему
евангелие имеет священство небесное - если евангелие только читать ничего не будет - ибо в обеих случаях это буква

Уже тогда существовал институт судей и институт священства. Судьи судили и приговаривали народ за нарушения закона, а священники, через обряд жертвоприношения снимали вину и оправдывали раскаявшегося грешника перед законом И судьи и священники - есть образ служения Христа.

- - - Добавлено - - -

Евангелие также проповедано для грешников, но которые умерли для закона и освободились от него и приняли Христово благодатное спасение, а не закон Моисеев, исполнением которого спасались ветхозаветные праведники.
А закон так и остался, но для преступников, которые не приняли Христово благодатное спасение, думая оправдаться исполнением закона, хотя ни кто и на йоту его не исполняет.

И Закон Моисеев, и Евангелие; И то и другое направлено на одного и того же грешника. Закон приговаривает к смерти, а Евангелие показывает путь к спасению. Поэтому Закон - есть закон греха и смерти, а Евангелие - есть закон Духа Жизни.

[djordj]

Вы наверное плохо разбираетесь в том, что читаете.
Давайте более детально разберем это место. Вы соглашаетесь с тем, что Израиль не послушал Отца, который говорил что нужно слышать Его Сына, Мессию, о котором Моисей тоже говорил что нужно слушать Мессию, когда тот придет.

И по этому и Моисей говорил слушать Мессию и Отец говорил слушать Мессию, то если Израиль бы послушал Отца, то он бы послушал Моисея, через которого Отец говорил народу Израиля!!!

И теперь слушайте очень внимательно. Если Израиль не послушал Отца, Который повторил Моисея, то он не послушал и Моисея!!!
И по этому Моисей и Отец говорили одно, что нужно слушать Мессию!

Но Израиль выступил против Моисея и Отца, которые говорили что нужно слушать Мессию.

Ни Моисей не говорил Израилю, что нужно убивать Мессию, который придет, ни Отец не говорил, что Мессию нужно убить, и по этому Бог Отец повторил свои слова, которые Он говорил через Моисея народу Израиля вначале.
И по этому не слушая Отца это не слушать и Моисея!!!
Исходя из этого, те кто не слушал Моисея, шел и против Бога Отца, говорившего народу Израиля слушать Сына.

Послушание Моисею, ведет к послушанию Отцу и Мессии, который должен был придти.
Но Израиль не был послушен закону Моисея и жил беззаконно, и по этому они и распяли Христа, Которого нужно было принять и слушать.

И по этому непослушание Моисею - это непослушание Отцу.
Непослушание Отцу это непослушание Мессии, Сыну.
И теперь мы пришли к тому, что непослушание Моисею ведет и к непослушанию Отцу и непослушанию Мессии.
Вот и вывод, что те, кто не слушает Моисея, не слушает и Мессию. Те, кто выступает против Моисея, выступает и против Отца и Сына.

- Вот именно - наконец - то вы это поняли, - Моисей и говорит - слушаться учения Иисуса Христа - во всем - конец закона для послушных Иисусу Христу -

Значит Моисей, как вы сами и признали, просил слушаться Мессию!!!

И почему же народ Израиля не послушал их Мессию, которого Моисей просил слушать!
Да не только Моисей просил их слушать, а еще и Отец Мессии им сказал Его слушать!!!

И по этому противясь Моисею они противились Отцу и Мессии, то есть Сыну Отца!!!

А все что вы называете концом закона, это надо вам изучить ибо не Иисусовы это слова, а ваша языческо греческое трактование, которое вас завело в заблуждение и противостояние Богу, Сыну и Духу Святому!

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, не закон уже слушать - а учение Иисуса Христа - по закону - закон так велит - слушать -

Израиль не послушал Моисея в том, что нужно слушать Мессию, Иисуса, и то учение, которое не Иисуса, а Отца, как Иисус и говорил, что Его учение не Его, но Отца:

16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня;
(Иоан.7:16)

И по этому учение Отца проповедовал Христос, которое было записано в Моисее. Другими словами Иисус проповедовал Моисея, учение Отца, своим ученикам и говорил, чтобы они тоже дальше, как и Павел позже делал, передавали учение Отца объясняя Моисея, что апостолы и делали в своих посланиях.

[alexey957]

И Закон Моисеев, и Евангелие; И то и другое направлено на одного и того же грешника. Закон приговаривает к смерти, а Евангелие показывает путь к спасению. Поэтому Закон - есть закон греха и смерти, а Евангелие - есть закон Духа Жизни.

Так , направлено , только один не смог сделать совершенными приносящих жертвы за грехи а второй это сделал ,освятились и оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

[Zax]

И потом этим же умом служить закону Божьему .

24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:24,25)

...раз за разом терпя поражение. ты бы хоть весь контекст смотрел, а не драл подходящие по смыслу цитаты.