-
Комментарий
-
Просмотры: 21561 | Владилен Зарипов | Для тех, кто исследует Писания
Любознательный друг, желая знать, что день грядущий нам готовит не уподобляйтесь человеку неразумному, который хватается за гороскопы или гадальные карты, листает астрологические либо научные прогнозы, бежит к гадалкам да ясновидцам, он не найдёт правдивый ответ (Мих.3:7).
"Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было
от начала мира доныне, и не будет" (Мт. 24:21)
"Рыдайте; ибо день Господа близок, идёт как
разрушительная сила от Всемогущего" (Ис.13:6)
Лучше давайте вместе откроем Библию, чтобы узнать чего ожидать ослепшему, оглохшему, ожесточившему сердца свои человечеству в недалёком будущем (Ис.42:9). О чём предупреждает Господь Бог через пророка Исаию.
"И придёт на тебя бедствие (беда); ты не узнаешь, откуда оно поднимется ("не будешь знать, как её отвести" [Л.24]), и нападёт (обрушатся) на тебя беда (несчастья), которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придёт на тебя пагуба (гибель, крушение), о которой ты и не думаешь (не подозреваешь!)" (47:11; в скобках, тексты из иных переводов).
1. Вот, приходят дни ...
Чтобы ни пророчили древние или современные прозорливцы да гадатели, мы видим, Священное Писание предвещает трагический конец рода сего (Лк.17:26-30, Мт.13:39-42, 2Пет.3:6, 7, Соф.1:2-18), триумфальное пришествие Христа (Мт.24:3-42, Отк.1:7, 8, Евр.9:28, Иак.5:8, Ис.62:11), справедливый Божий суд (Мт. 25:31-46, 2Тим.4:1, 1Пет.4:5, Деян.17:31).
Солнце, ветер, морская бездна, всё сущее повинуются Творцу ..., только не человек. Посему проклят непокорный лукавый род сей подобный роскошной, но бесплодной смоковнице. Продолжительные физические и душевные страдания да мучения дней Великой скорби обрушатся на ВСЕХ жителей Земли. Ибо нечестие одержало верх над праведностью по всей земле, кривда победила правду.
День Господень застанет врасплох злой развратный род, отягощённый пьянством и разгулом. День тот "обрушится на всех людей, живущих по всей земле" (Лк.21:34, 35, пер. [Л.24]). На несколько лет траурное покрывало Великой скорби накроет Землю.
Наступит время молотьбы да жатвы, ангелы-жнецы сначала сожгут сорняки, затем соберут пшеницу для Царства Небесного (Мт.13:24-30, 39). Писание говорит о Дне Господа, "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели ... Грандиозные события последнего суда, которым завершится человеческая история, являются главной темой всех пророческих книг" [Л.19, стр. 597, 602].
Например, Софония предупреждает творение, забывшее Творца. "Бог покажет Свой гнев в это время, в день страшных бедствий и разрушений ..." (Соф.1:15, пер. [Л.21]; рис.1).
О том же писали другие ветхозаветные пророки: "рыдайте! о, злосчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный (чёрных туч); година (время беды, суда) народов наступает" (Иез.30:1-3; Ис.13:6-9, Иоил.1:13-15, Мал.3:2).
Сгорело растущее, вырвано посаженное, по всей земле разбросаны камни. Жители земли оставят построенное да бросят нажитое; плачут, сетуют, раздирают одежды свои. Вот, приходят дни молчания, ненависти, разрушений, убийств и войны, наступает время умирать (Еккл.3:1-8). Эсхатологическое время Великой гибели провидел Иеремия.
"И будет в тот день, говорит Господь, замрёт (будет трепетать) сердце у царя и сердце у князей (вельмож); и ужаснутся священники, и изумятся (оцепенеют) пророки" (Иер.4:9; в скобках, текст из [Л.23]).
Страх парализует тех, кто не боялся Бога. Окончится благоденствие вероломных, оборвётся успешный путь нечестивых, прикасавшихся ко злу.
В библейских образах конца побеждённого грехом мира заложены 2 основных принципа. Первый, вселенские масштабы событий, обусловленных массовыми бедствиями, ведущими к катастрофе хрупкую цивилизацию.
Второй, ужас, внушаемый образами гибели безбожного рода сего. Усиленный размахом катастрофических явлений, внезапностью, "с которой они производят разрушения на земле" [Л.1, стр. 869].
Впору назвать последние дни Страшным судом, ибо. "Будут большие (великие, сильные) землетрясения по местам (во многих местах), и глады (голод) и моры (эпидемии), и ужасные явления (с неба) и великие знамения с неба" (Лк.21:11). В дни повсеместной молотьбы сокрушатся народы жезлом железным, словно сосуды горшечника.
Основные события Дня Господа на суше, в гидросфере, атмосфере рассмотрены в статьях [Л.2-4]. Теперь исследуем Писание на предмет судьбы жителей земли в "день скорби и тесноты (беды и горя), день опустошения (разрушения) и разорения (разрухи), день тьмы и мрака" (Соф.1:15). День наказания мира сего за зло.
Конец непременно наступит, не отменится (Авв.2:3), потому что так обещает справедливый Бог. "Я накажу мир за зло (грехи), и нечестивых (злодеев) - за беззакония (преступленья!) их, и положу конец высокоумию гордых, и уничтожу надменность притеснителей (угнетателей)" (Ис.13:11).
Но почему, Господи, нынешнее всезнающее поколение, не научившееся отличать добро от зла, должно понести наказание за кровь всех пророков и праведников, пролитую от начала мира?
"по упорству твоему и нераскаянному сердцу (отказываетесь покаяться), ты сам себе собираешь гнев на день гнева (тот день, когда Бог проявит Свой гнев) и откровения праведного суда от Бога (люди увидят Его праведный суд)" (Рим.2:5; 1:18; в скобках, текст из [Л.21]).Комментарий
-
2. Великая скорбь
Законы да уставы человеческие противоречивы, часто несправедливы, временны, можно, но не нужно нарушать их. Напротив, незыблемы заповеди Создателя всего сущего, совершенны моральные предписания Его; их нельзя безнаказанно нарушать никому.
Оттого горе городам, построенным на крови, беда домам, созданным неправдою, скорбь беспечным жителям их. Ибо приближается время молотьбы да жатвы, "когда поразит вас ужас, как буря, и беда пронесётся над вами, как вихрь, когда горе (теснота) и скорбь вас подавят (придавят)" (Пр.1:27, пер. [Л.24]).
"В Библии упоминается период великой скорби, который постигнет землю и будет превышать по степени тяжести все страдания, которые человечество испытывало до сих пор" [Л.5, стр. 1418]. Истинно так.
Великая скорбь, невиданная от начала творения, поразит морально деградировавшую цивилизацию. О чём сообщает пророк Осия, приводя пример отступницы Эрец Йисраэль:
" ... ибо суд (тяжба) у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины (правды, верности), ни милосердия (любви), ни Богопознания на земле.
Клятва (ложь) и обман (Клятвопреступления), убийство и воровство и прелюбодейство (разврат) крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием.
За то восплачет (в Масоре "будет опустошена") земля сия, и изнемогут (исчахнут) все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут" (Ос.4:1-3).
О времени Великой гибели (Иер.4:6) предупреждает Господь через пророка Иеремию. "О, горе! велик (страшен будет) тот день, не было подобного ему" (30:5-9). Великий день горя Даниил именует "время тяжкое (бедственное)", какого не знала земля с тех пор, как существуют люди на ней (Дан.12:1).
Иисус Христос говорит о той же трагедии. "Ибо тогда будет великая скорбь (бедствия великие), какой не было от начала мира доныне, и (никогда больше) не будет" (Мт. 24:21). Вот, когда потребуется терпение от верующих в искупительную жертву Христа, соблюдающих заповеди Его (Отк.14:12), "потому что пришло время жатвы" (ст.13-20).
В Библии понятие "скорбь" распространяется как на эмоциональную сферу, так означает буквальные физические страдания, мучения, боль [Л.1, стр. 1079]. Великая скорбь, страшная размахом и уникальностью страданий, - процесс длиной в 3,5 года, от знамения на небе до возвращения Господа на землю.
Ещё до эпохи Христа "пророки и апокалиптики часто говорили о периоде великой скорби и страданий, который обязательно должен наступить перед новым веком" [Л.5, стр. 721]. Более того, у ветхозаветных пророков "страдания в ближайшем будущем относятся обычно к вавилонскому плену, а в далёком будущем - к великой скорби" [Л.6, стр. 53]. Например, у пророка Иеремии (9:13-26).
"Ибо смерть входит (проникает) в наши окна, вторгается в чертоги (покои) наши, чтоб истребить детей с улицы, юношей с площадей ... Вот, приходят (Настанут) дни, говорит Господь, когда Я посещу (накажу) всех ..." (ст.21, 25).
Пророк Исаия, от мотива отмщения Ассирии, нередко переходит к откровению о суде над миром в "годину великой скорби" [Л.19, стр. 77]. Толкователи Писания обычно считают, "период скорби - это семилетний период, семидесятая седьмина Даниила. Великая скорбь - это вторая половина этого семилетнего периода ..." [Л.7, стр. 108].
Верно. Так Иисус Христос предупреждает о "скорби дней тех" (Мт.24:29), т.е. о первой половине Данииловой седьмины. За ней последует "великая скорбь" (ст.15-29), вторая половина последней седьмины (Дан.9:27).Комментарий
-
3. День возмездия и бедствия
Наступает время наказания, приближается день смятения, вопреки мнению беспечных. "Да разве Господь не с нами? Не придёт к нам беда" (Мих.3:11, в; пер. [Л.24]).
Великая блудница-город, олицетворяющая всех жителей земли (Отк.17:15), думает, она не увидит горести. "За то в один день придут на неё казни (всякие бедствия), смерть и плач (горькие рыдания) и (великий) голод, и будет сожжена огнём, потому что силён Господь Бог, судящий (осудивший) её" (18:8; в скобках, пер [Л.21]).
Однако мир, разложившийся под действием греха, не внемлет предостережениям Творца вселенной (Ис.34:1-4). Оттого Вседержитель обращается к неразумным со словами. "Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете?" (Иер. 5:22, а).
Увы, считающие Бога иллюзией или ставящие свою мудрость выше Премудрости Божьей, продолжают строить вавилонские башни, создавая себе имя. В глазах собирающих сокровища на земле нет страха перед Богом.
Вопрос пророка: "Что же вы станете делать, когда наступит конец?" (Иер.5:31, б; пер. [Л.24]) повис в воздухе. Никто не думает, что он будет делать в день возмездия и бедствия, "когда придёт гибель издалека" (Ис.10:3), прилетит беда чёрным лебедем.
В месте испытаний все живут так, словно конца лукавого, прелюбодейного, неверного рода сего не будет, поскольку "всё остаётся так же" (2Пет.3:4, в). Те кто устраивает свой дом на земле беззаботно едят, пьют, покупают, продают, строят да говорят "мир и безопасность", похваляясь.
"Я буду в безопасности ("У меня всё будет хорошо" [Л.26]), не смотря на то, что буду продолжать ходить своим собственным путём" (Втор.29:19, пер. [Л.24]; "продолжать делать, что делаю, и ничего плохого со мной не случится!" [Л.21]).
Поэтому небо, покрасневшее от стыда, покажет беззакония его, даже "земля восстанет против него" (Иов.20:27). Смех обратится в плач, радость сменит горе; в юдоли плача воскликнут беспечные: "голос (крики) смятения и ужаса слышим мы, а не мира" (Иер.30:5).
Глупость жалуется на своих детей, Премудрость же оправдывают её дети (Лк.7:35). Невежественный человек гибнет, отвергая познание Господа своего. Утратившим мудрость от обилия знаний не нужны ни пророки с гадалками, ни толкователи снов да волшебники-заклинатели, ни даже астрологи-звездочёты. Понадобятся только профессиональные плакальщицы.
Потому что "Господь открыл хранилище Своё и взял из него сосуды (оружие) гнева Своего ..." (Иер.50:25; в Масоре "извлёк орудия гнева Своего"). Как Он извлёк из хранилища ураган Катрина, чтобы в 2005 году наказать нечестивых жителей города Новый Орлеан.
"Горе миру от всего, что ведёт людей ко греху!" (Мт.18:7, пер. [Л.24]), а ко греху ведёт всё, противное воле Божьей. Но кто прикасается к Иисусу Христу, освящается.
Известие о близкой пагубе застанет врасплох ставящих преграды на пути слепых, горе им. "Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою ("свет подменяют тьмою" [Л.23])" (Ис.5:18-23; Лк.6:24, 25), ибо злом будут наказаны в День гнева. Однако зло временно, а добро вечно.
Пророк Исайя советует укрыться от Божьего гнева (Ис.1:10, 19; 26:20), предрекая суд над всеми народами, море крови, трупы на земле как последствия наказания.
"Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать (покарать) обитателей земли (чтобы судить народы) за их беззаконие (преступления, грехи), и земля откроет (явит) поглощённую ею кровь, и уже не скроет (не станет больше скрывать) убитых своих" (26:21; в скобках, тесты из иных переводов).
Апостол Пётр напоминает, предыдущий мир потопила вода (2Пет.3:6), предсказывая, нынешний мир уничтожит огонь (ст.7 - 10). Согласно легенде, описанной Иосифом Флавием в "Иудейских древностях", Сиф и его потомки "знали от Адама, что человечество будут истреблено дважды: потопом и огнём" [Л.25, стр. 440].Комментарий
-
Всех участников поздравляю с Новым Годом и желаю Божьих благословений ...
в том числе, во время Великой скорби.
Комментарий
-
-
4. Орудия Божьего гнева
В отдалённом царстве во вселенной, навстречу Земле давно повёрнут конь могущественного завоевателя, бесчисленно воинство его (Иез.38:2-4). Не счесть конников как не сосчитать пылинок из-под копыт, песчинок в морском песке, слабо светящихся звёзд в небе.
Из великой бездны, от пределов севера, со стороны 7-и звёзд, от самого края небес стремительно нападёт грабитель, нагрянет древний блуждающий варвар. Один из семёрки воинственных братьев, один из двух, уцелевших от царившей на беду семьи. Имя ему Гог, число членов семьи - 666, все крупные родичи его, да трудно счесть их.
Словно тать ночью неожиданно проникает через подкоп в дом, так внезапно появится вор Гог. Наступит День Господень (1Фес.5:2-4, 2Пет.3:10, Отк.3:3, 16:15), его трагические события видел нави Исаия.
"Идут из отдалённой страны, от края неба (от самого края небес), Господь и орудия гнева (буквально "горячего дыхания") Его, чтобы сокрушить (погубить) всю землю" (Ис.13:3-6, 29:6; Иоил.2:11).
Для понимания сущности библейских орудий Божьего гнева (космических тел, согласно [Л.2-4]), необходимо учесть, "видения пророков ... представали в картинах, категориях и понятиях их времени" [Л.19, стр.316].
Кроме того, по древним космологическим верованиям. "Земной географии соответствует география небесная. Прообразы всего сущего: стран, рек, городов, храмов - существуют на небе в виде звёзд, земные предметы являют собой лишь отражения небесных" [Л.25, стр. 653].
Например, метеорно-астероидный поток с крупным центральным телом, в Книге пророка Даниила представлен в виде аллегорического государства неземного происхождения, напавшего на земные царства.
"Четвёртый зверь - это четвёртое царство, которое придёт на землю. Оно будет не таким, как все другие царства, а совсем другим ("не похожее на прочие царства" [Л.24]). Это четвёртое царство будет сокрушать, попирать и пожирать все народы по всему миру ("поглотит всю землю" [Л.26])" (Дан.7:23, пер. [Л.21]; в стихах 2:34, 35 пророк называет его "камень").
Тех же воинственных свирепых пришельцев Иезекииль описывает в категориях военного соединения, большого полчища из многих народов во главе с князем по имени "Гог" (Иез. гл.38). Через 700 лет другой пророк назовёт полчище небесных тел "кадильницей", наполненной огнём, брошенной с небес на землю (Отк.8:5).
Чёрным лебедем прилетит Гог от пределов севера (Иез.38:15, Иер.1:14), от края неба и земли (Ис.13:5, Иер.6:22), т.е. от линии горизонта [Л.8, стр. 652]. Примчится всадник на вороном коне со стороны 7-и опорных звёзд около полюсного созвездия Цефей, видимого в Северном полушарии.
Среди мирной жизни вор, насильник, убийца внезапно проникнет в пределы жены, облачённой в солнце (Отк.12:1-4). Невозможно разжалобить каменное сердце, не умолить беспощадного зверя, осадившего Землю (13:7).Комментарий
-
Даже ломанного гроша не стоит Ваше толкование по той лишь причине, что, ... русским по белому написано:
17 «эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли.
Даниил 7 глава
А в Вашем расчудесном толковании - Четвёртый царь упадёт с неба.
А-я-яй... Смех то какой...Комментарий
-
5. Царство четвёртого зверя
Истребитель народов (Иер.4:7) совершит набег всем племенем, многими воинами, собранными к нему. Подобно облаку саранчи несметное войско царства его: астероиды, крупные и мелкие обломки, камни, песок, космическая пыль (рис.2).
Грабители ринутся наперехват, с пронзительным визгом налетят на добычу, словно злые псы, точно стая лютых хищников (Авв.1:8). Ворвутся словно через дыру в небосводе, испускающую лучи; зубчатое колесо, незримое днём, но чёрным солнцем низко плывущее по небу ночью. Сборище великое, полчище многочисленное, в полном вооружении, с бронёй, щитами, мечами, "все сидящие на конях" (Иез.38:4, 15).
Почти всю землю, по всей широте, непрошеные жнецы обожнут острым сверкающим серпом, обмолотят зубьями грохочущих колесниц, сокрушат сосуды глиняные железными копытами своих коней.
В представлениях древних народов, основанных на архетипах, небесные тела передвигались по твёрдому небосводу на аналогах земных коней или колесниц [Л.9, стр. 116, 666]. Поэтому Иоиль до научным языком так описывает загадочных сынов неба, полчище появятся в День Господень.
"Вид его как вид коней, и скачут ("летят" [Л.23]) они как всадники (конница); Скачут по вершинам гор (горы, по древним поверьям, отождествлялись с небом [Л.1, 8, 9]) как бы со стуком (грохотом) колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому" (Иоил.2:1-11; Иез.38:1-9, 15).
Верно. Полёт болидов, "огненных колесниц" на высотах менее 55 км сопровождается стуком, грохотом, треском звуковых ударных волн. От разрушения метеороидов "потрясётся земля" да "поколеблется небо" (Иоил.2:10; Мк.13:25). Исаия утверждает, для сбора боевого войска появится знамя на голой вершине (Ис.13:2, очевидно радиант).
Небесная саранча вызовет большой шум на горах, т.е. на небе, словно вместе собралось множество мятежных народов из разных царств, обозреваемых Господом (ст.4, "представление о том, что божество принимает участие в сражении, было широко распространено на Ближнем Востоке в древности" [Л.8, стр. 755]).
От шума многочисленных всадников да стрелков небесного воинства убегут жители из городов, "все города будут оставлены ("из всех городов побегут люди", пер. [Л.26]), и не будет в них ни одного жителя" (Иер.4:29).Комментарий
-
Комментарий
Твитнуть
Комментарий