Царствует ли Христос?

[санек 969]

А разве я так написала?
Все СЛОВО БОЖЬЕ говорит о нашем времени.
Сколько столетий люди изучают СЛОВО БОЖЬЕ, это их время
на их место приходят другие люди и снова изучают СЛОВО БОЖЬЕ =это их время
и т.д
Вот мы пришли и тоже изучаем СЛОВО БОЖЬЕ= это наше время.

Каждому народу, живущему в свое время было ОТКРОВЕНИЕ .
Народ изменялся в СЛОВО БОЖЬЕ осталось прежним.

Именно так и звучит, когда на конкретно поставленный вопрос тебя отправляют исследовать писание. Разум не в том, чтобы рассказывать банальные вещи про исследование писания, кто, когда и как. Разум в том, чтобы самому понять и с уметь другому объяснить.

[Oleg_]

Учение Примелинариев о том, что Христос еще не воссел на престоле является последствием искаженного понятия и применения Герменевтики! Христос уже царствует на Своем Троне и исполнил Все пророчества Ветхого Завета. Лука 24 44. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Христос всегда царствовал в том, кто приглашал его на царство души. Потому что Христос - есть Слово. Это слово жило всегда, в том кто его принимал и жил по нему. Поэтому Христос и вчера и сегодня и вовек тот же.

[Владимир Корчагин]

Valeriy

хотелось бы "услышать" тех, которые не согласны с моим убеждением о том, что все пророчества В.З о царстве Христа уже исполнились.

-увы и увы, брат, тут и спорить нечего... конечно же, не исполнились. - Ибо Царству и власти Христа на земле (царству Его среди всего человечества) предшествует последняя седьмина мира сего,- а в ней должен состояться День Господень великий и страшный, - должны состояться события Апокалипсиса, в кровавых подробностях описанные в книгах Ветхого Завета (примерно треть содержания этих пророческих книг именно говорят о Дне Господнем).
Ведь очевидно, что ничего этого ещё не было,- и что только за 7-ю чашами гнева - грядут новое небо и новая земля и Царство Господа среди всего человечества на 1000 лет,-
и только потом суд Отца, суд Белого престола, -
и только потом - вечность, в которой уже не будет ни племён ни народов, но в вечности будут только дети Божии в Доме Отца, будут семейные отношения,- и там не будет ни властвующих-царствующих, ни подчинённых,- там не будет ни 1-х, ни последних,- всё это закончится на Царстве Христа среди всего человечества, которому только ещё быть, и не ранее последней седьмины мира сего...

И вот тебе, Valeriy, вопрос: "Отче наш", Цели, которые там обозначены - они уже достигнуты? Царство и воля Господа уже торжествует на земле, среди всего человечества?

awdij

Что значит "ограничена"? Не Сам ли сказал: "... дана Мне всякая власть на небе и на земле." (Мтф.28,18)

-awdij, сейчас власть Иисуса Христа на земле ограничена,- ограничена свободной волей и выбором людей.

-увы и увы, человечество всё ещё не призвало Христа на царство, человечество пока говорит АМИНЬ князю мира сего, и на земле по-прежнему (вот как уже 6 тыс лет) торжествует власть и царство сатаны среди людей. От этог факта никуда не деться.

ИИсус не придёт царствовать среди людей насильно,- ОН уважает выбор людей и свободную волю (которая дана людям ВсеДержителем).
Да, бесспорно, Иисус имеет всю власть и силу, и готов смести лукавого и царство его (среди человечества) в одну секунду, если бы
если бы человечество ЕДИНОДУШНО позвало Его на царство. НО этого, увы, не будет (ибо "сколько людей - столько мнений"),- посему для тревления человечества, для обращения их к вопросам смерти и жизни, Господь вынужден будет дать последнюю седьмину мира сего, в которую всё и расставится по местам,- и все, предназначенные Господом ко спасению, придут к нему через трезвление потрясающими событими Апокалипсиса.
Мы должны сознавать, Церковь именно в этот период подлинно и совершит великое Поручение Господа «ДОНЕСТИ Благовестие ДО ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» (Мф.24.14),- когда во Христе правда Божия спасительная и будет донесена до всей земли (до краёв её), - и при том донесена ВСЕМ ОДНОМОМЕНТНО (одновремено всем и каждому),- ибо события Скорбей, в т.ч. первые же - невиданные доселе - небесные катастрофы, которые последуют по сигналу каждой из первых 4-х труб Апокалипсиса (см. Откр. 8 гл), - они коснутся всего человечества и приведут людей в смятение, и на ряду с другими потрясениями, станут одним из поводов для трезвления, для прояснения вопросов смерти и жизни,- когда именно христиане, восссияв светом Божиим (Дан.12.3), и будут отвечать на эти недоумения и страхи людей, указывая по Библии, «что(?) ещё там далее предстоит за катастрофой 1-й трубы? А потом - за 2-й? и 3-й?» и К ЧЕМУ ВСЁ ЭТО?» (см. Откр. 8 11 гл)

Мы должны сознавать, что именно в этот период все предназначенные к прозрению и к спасению от Господа (к спасению как бы из огня),- в т.ч. все те наши родные, близкие, и дальние, за кого мы ныне переживаем (кому свид-вуем и за кого молимся),- именно в трезвящих обстоятельствах Дня Господня и ОБРАТЯТСЯ к Иисусу Христу Спасителю,- ибо ныне правда вещей такова, что «КАК СПАСАТЬ НЕ НУЖДАЮЩИХСЯ?
КАК ОБРАДОВАТЬ НЕ ЖДУЩИХ?
КАК ВЗОЙТИ Христу НА ЦАРСТВО, КОГДА Его НИКТО НЕ ЗОВЁТ?»

Мы должны сознавать, что в эти дни Апокалипсиса христиане (1) подлинные и (2) подделывавшиеся под ежедневных слуг Господа (когда ныне, во времена благодати, когда солнце светит на добрых и злых, трудно отличить ложных от не ложных), будут проявлены (Откр.9.4), и все увидят и поймут «различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему», между имеющими печати Божии на челах и не имеющими (Мал.3:14-18; Дан.12.34: Рим.8.9), ибо фальшивые христиане, не имея в себе Духа Христова (как свид-ва Иисусова), не имея в себе Его жизни и силы, в этих Скорбях (Дня Господня Великого и страшного) не смогут понести миру Благовестие, но будут судиться с Иисусом: мол, «ЗА ЧТО ЭТО МНЕ? Почему я переживаю эти всеобщие ужасы и потрясения? Мне такого Господа не преподавали»...

Мы должны сознавать, что в эти дни Отцом во исчерпание Писания до черты, до йоты в т.ч. будет начата реализация 1Кор.15:25,26,- когда будет положена к ногам Христа часть врагов Бога и человечества (Откр.19.20; 20.2),- а потом - после 1000-летнего Царства ГОспода - другая часть врагов (Откр.20.10),- и последний враг истребится (смерть) после суда Белого престола (1Кор.15.26; Откр.20.14).

Мы должны сознавать, что последняя седьмина мира сего завершит и Экзаменует земную Школу (Школу, данную нам от Отца), которая успевающих в ней переведёт в Иституты Господа,- институты, которые будут преподаны нам в 1000-летнее Царство, где успевшие в сегодняшней Школе и сдавшие Экзамены Апокалипсиса будут соцарствовать Иисусу 1000 лет (Откр.20.4)

Мы должны сознавать, что последняя седьмина мира сего, которая не была отложена ни для одного поколения христиан, нужна, чтоб совершить по Плану Отца всё должное ко спасению всех предопредлённых к вечности,- ибо суды Господа благи, и судами Господа многие спасутся и по судам Его подлинно будет познан Бог, в т.ч. и христианами (Дан.12.1).

awdij

Господь сказал, что Ему дана всякая власть не только на небе, но и на земле, а Вы вот говорите, что ограничена

-аминь, дана и готов применить,- да вот никто не зовёт Его на Царство, да вот никто не зовёт Его на помошь, чтоб разобраться с оккупантом человечества.

-увы, брат awdij, должен отметить, что ты элементарного не знаешь. - Да, наш Бог удивительный, необыкновенный, чудный, Всемогущий, честный и мужественный

33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!(Рим.11:33

Так вот, наш преславный Бог, как известно (Быт.1:26-28) отдал землю в правление чел-ка, и лигитимные права на владение землёю вот уже как 6 тыс лет они за чел-ком, а не за Богом.
Другое дело, что Адам правление землёй профукал, и оно теперь у сатаны, но правление дъявола оно нелигитимно,- и чел-к в любой момент может призвать Бога на помощь, чтоб вернуть по праву - свои владения, предъявив Богу просьбу: «и избавь нас (всё человечество) от лукавого, и возглавь нас как Царь царей и Господь господствующих - да будет наконец-то утверждено Царство Твоё и на земле, каково оно и на небе» ("Отче наш").

Но так или иначе, чел-к, созданный ВсеДржителем по образу и подобию Божию, есть, как и Бог, самостоятельная личность (в определённых пределах), есть личность со свободной волей, есть личность со свободой выбора в каждой жизненной ситуации. Человек самостоятелен, и в этом есть слава Всевышнего, сотворившего подобие Своё.

Так вот, awdij, сам посуди, что жалкого (или бесславного) в том, что Отец, подарив сыну дом, далее в его дела по поводу распоряжения домом не влезает? - хотя всегда готов (если Его позовут) дать совет, «как(?) чем-то правльно распорядиться?», и всегда готов оказать должную физическую помощь.

А вот если бы Бог-Отец одной рукой что-то дарил детям Своим, а другой тут же забирал это, или распоряжался собственностью сына без согласования с ним, - то вот это был бы уже позор на голову Бога,- вот это был бы уже произвол,- вот это была бы уже вакханалия, вот это уже действительно был бы жалкий божок с мелкой душёнкой со скаредными замашками.

Да, Бог-Отец видит беду заблудших Своих детей и сердце Его кровью обливается, смотря на выкрутасы человечества, и Отец всячески пытается образумить людей и подсказать верное решение, но
но выбор всегда остаётся за чел-ком: «принять совет и помощь Отца или отвергнуть Его и поступить по-своему,- поступить «своевольно».

Конечно, мы должны трезво сознавать, что чел-к свободен в определённых пределах, когда по жизни «свободный чел-к» обложен разными неподвластными ему (но находящимися во власти Бога) проблемами,- обложен зачастую бедственными и катастрофическими ситуацими (в т.ч. грандиозными и страшными стихиями природы), и в этом уже пристутвует власть и ВсеМогущество Бога, .

«ибо бывает ли что на свете, чему не Бог повелел быть? И не из уст ли Всевышнего происходит бедствие или благополучие чел-ка?» (Пл. Иер.3:37,38)

Но вновь повторимся,-
выход из того или иного вляпавшегося положения своего (1) ищет сам чел-к и (2) решение ПРЕДПРИНЯТЬ ТО или ИНОЕ в ответ на те или иные ситуации ПРИНИМАЕТ сам чел-к.
И сам чел-к решает, обратиться ему за советом к Богу и за помощью к ВсеДержителя или нет?
И сам чел-к решает принять этот совет, принять эту мощнейшую и сверхъественную помощь ВсеДержителя или отказаться

Но далее.
Известно, что Иисус-Господь пришёл, чтоб совершить Дело (Дело Господне), на которое послал Его Отец, Который призвал Христа «освободить пленённых на свободу, проповедуя миру, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие», призвал «избавить мир от лукавого, от оккупации его», призвал «спасти грешников, призвал взыскать и спасти погибшее, исцеляя имеющих нужду во враче» (1Тим.1.15; Мф.18.11; Мк.2.17).
И при этом Бог в человеческих делах и проектах Сам поставил Себя зависимым от людей веры. Эту зависимость Он показал в нескольких прообразах, в т.ч. в пробразе Тела Христова,- когда Тело есть выражение и исполнение всего того, что хочет Глава Тела (т.е. Сам Христос). Так вот, если Тело больно, если оно парализовано и расчленено, то много ли может поиметь Иисус через такую гнилую собственность Свою (2Кор.5.15), которая вся в язвах и в проблемах (Ис.1:5-), и не может порой даже пошевелиться (а не то что ДАТЬ мгновенную и должную реакцию на какое-то повеление Главы своей)

А вот в другом прообразе, в прообразе Лозы и ветвей, Лозы-Иисуса и ветвей-христиан
Иисус (в этом духовном прообразе, который нам дал Сам Господь) есть ствол (Лоза) Дерева, по плоти произошедший от народа-первенца, от Израиля;
-мы (язычники) есть ветви на Христе-Лозе,
-Израиль нам (всем, кто во Христе) есть корни наши, - корни этого Дерева, которое должно принести общий плод ВСЁ СПАСЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО (плод по роду корней, ибо Израиль есть народ спасенный, есть народ Божий);
-Отец-Бог есть Садовник (Виноградарь), насадивший корни
-Дух Святой Сок и та вода по воле Садовника, которая должна оживить наши корни, когда только с этим «дождем поздним» может всё и совершиться. - Ведь омоченные внешне ветви без оживших корней не принесут плода.

Так вот, исходя из этого прообраза, однозначно, что Иисус, как Лоза, без ветвей не может принести плодов Он должен иметь преданных и верных Ему ежедневных послушников,- должен иметь ветви, на которых есть почки и на которых рождаются плоды.
Этот прообраз нашего взаимодействия и нашей сращенности со Христом дал Сам Бог и нам ли протестовать против Его воли, по которой Он Сам сделал Себя зависимым от верующих людей, от их действий по вере, от их воли и выбора, от их соработничества Ему.

Посему, мы должны сознавать, что Лоза, какой бы мощной Она не была, без корней и ветвей плода не даст. И этот порядок явления плода Христианства (спасение всего остального человечества), через Единую Жизнь Единого Дерева заложил Сам Бог, и только безрассудный может восстать против Его Законов Жизни, так отвергаясь Самой Жизни.
Посему:
-ныне (на этом этапе Божьего Плана), коль мы открыли свою взаимозависомость и друг от друга, и от Иисуса, и от Израиля,- тсовершенно очевидно, что, для того, чтоб ожило ныне пребывающее в зимней спячке Дерево, нужно встать в молитве за пробуждение Израиля (как корней этого Дерева), и нужно ВСТАТЬ - ДО ПОБЕДНОГО
-ДОКОЛЕ
-ДОКОЛЕ не утвердится Иерусалим славою Господа и на земле, как на небе,-
ДОКОЛЕ Израиль не прозреет по поводу того, Кого они распяли и гнали все эти 2 тыс лет, чтоб прозрев, ПРИЗНАТЬ Сиону в Иисусе Христе Господа своего

И в этом (в оживлении Израиля) есть, грубо говоря, шкурный интерес всех христиан,-
ибо:
-во-1-х, как(?) христианство может принести должные пред Господом плоды (сформулированные для нас в «Отче наш»), если наши корни (Израиль) ещё не пробуждены, но скованы в зимней спячке, и ныне пока ещё отлученные от Христа??!!

-и во-2-х, откуда(?) может прийти Единство и Жизнь Тела Христова без Израиля(?), если ныне Сион - отдельно, и христианство отдельно, хотя по призванию нашему во-Христе, мы (язычники) и Израиль есть одно Тело Его, есть Единая Церковь (Еф.2:11-22)!

Посему ныне мы и молимся: «Иисус, оживи наши корни пробуди Израиль и мы (христиане из язычников, и Израиль, и весь мир) расцветем,- и придёт жизнь из мёртвых (Рим. 11 гл)».

При этом, ТАК молясь, мы сознаем, что это ОЖИВЛЕНИЕ, будет совершенО как сверхъестественными явлениями и действиями над Израилем (в т.ч. излиянием Дождя позднего, излиянием на Израиль Духа Святого), так и в т.ч. (2) невиданными доселе человечеством вселенскими потрясениями и Катастрофами (ибо таков План Божий).

Но, в любом случае:
«Услыши, Господи, глас Иуды, и приведи его к народу его (Вт.33.7), поднимай его знаменем для человечества и похвалою братьев своих (Ис.11:11, 12),
-да станет он сильным правдою и насаждением Господа во славу Его,
-веселие вечное да будет у них,- да познает весь мир, что они семя, благословенное Господом (Ис.61:3,7,9).
-да приидет день Изрееля (Ос.1.11), да ныне настанет год искупленных Твоих (Ис.63.4), о, Иисус.
-и пусть всё то, что предшествует воцарению Твоему, ИИсус Господь, и на земле, как Ты Царь и на небе, в т.ч. Скорби - как Экзаменующие и объединяющие христиан и иудеев события да свершатся!

[ДмитрийВладимир]

Учение Примелинариев о том, что Христос еще не воссел на престоле является последствием искаженного понятия и применения Герменевтики! Христос уже царствует на Своем Троне и исполнил Все пророчества Ветхого Завета. Лука 24 44. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Царство небесное внутренний духовный мир верующего в котором царствует Христос Владыка.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.