Aдам. Бессмертие и Знание - Взаимоисключение

[Ingbert]

Падшему человеку предложена Божья помощь, а своими силами человек бессмертия не обретёт. В падшем состоянии человек только при помощи Бога может делать добро, и тем самым умереть для зла со Христом Рим.6.2.

Все верно.
Но есть Божья помощь и "божья помощь", они разные.

Да, разумеется, человек делает Добро изначально при помоши Знания полученого от Бога.
И кроме этого у него есть Свобода Воли и Любовь к Творцу и Знание о Добре(Закон) .
Все, что нужно. Три дара.
И это и есть Божья помошь к его собственным силам.


Обратите внимание,
то Под "божьей помощью" вашей , как оказалось, понимается несколько иное. Необходимо отказаться от Закона , т.е. знания о Добре , от Дара.
Обьявить, что он не спасет.
И вместо активного применения божьей помощи как Знания о Добре, предложено другое.

1. Проект Бога "Адам" обьявлен безуспешным и завершенным.
2. Достижение Эдема применением знания Бога о Добре невозможным.
3. Человек "переформатирован" обрядом в "Новую Тварь" и она не связана с Адамом духовно.
4. "Новый" путь в Эдем открыт.

Но Бог то тут при чем?
Стандартный ответ.
Бог послал Иисуса.

Но Иисус ни к 1, ни к 2, ни к 3, ни к 4 никакого отношения не показал.

[Дамитрай]

Все верно.
Да, разумеется, человек делает Добро изначально при помоши Знания полученого от Бога.
И кроме этого у него есть Свобода Воли и Любовь к Творцу и Знание о Добре(Закон) .
Все, что нужно.
И это и есть "божья помошь" к собственным силам.

Обратите внимание,
то Под "божьей помощью" вашей , как оказалось, необходимо отказаться от Закона , т.е. знания о Добре , от Дара.
Обьявить, что он не спасет.
И вместо активного применения божьей помощи в виде Знания о Добре, предложить другое.

Если говорить о знании, которое человеку дано через откровение о спасении во Христе, то это знание говорит о смерти со Христом нашего падшего человека. и воскресении со Христом нашего нового человека. Смерть ветхого человека и воскресение нового совершается только силою Бога, человек не может сам себя сотворить, родить, воскресить, необходим Бог Творец, а человек не Бог.

[Халев]

Единственное, что приходит в голову - невозможность жить в Эдеме.

В Эдеме могут жить только безмозглые приматы, не имеющие никаких знаний?

Разве "знание" является причиной того, что Адам был изгнан из Рая?

[Ingbert]

Если говорить о знании, которое человеку дано через откровение о спасении во Христе, то это знание говорит о смерти со Христом нашего падшего человека. и воскресении со Христом нашего нового человека. Смерть ветхого человека и воскресение нового совершается только силою Бога, человек не может сам себя сотворить, родить, воскресить, необходим Бог Творец, а человек не Бог.

Понятное дело.
А почему нет?
1. Божье творение, т.е. человека, обладающее Высшим Божьим Даром обьявить "ветхим" безуспешным проектом, а свое "переформатированное" правильным.
2. Знание Бога о Добре, Божий Дар и применение его - показать бесполезным.

Так и надо.
Только кому?
Богу? Нет.
Иисусу? Точно нет.

Кто тут бенефициар?

Что получено в "обмен" на отказ от Божьего Дара?
Обещание возвращения бессмертия?
От кого?

От Бога? Нет
От Иисуса? Точно нет.

Тем более, что мы знаем, что у Бога был и есть прекрасный сценарий присоединения к нему всех и получения "радости", благоволения.... всего о чем мечтали. Исайя 56.6
И там указан способ как это делаеть, все тот же "ветхий" способ или лучше сказать вечный.... применить свои Знания о Добре, там очень хорошие слова, надо "крепко держаться"
- - - Добавлено - - -

В Эдеме могут жить только безмозглые приматы, не имеющие никаких знаний?

Разве "знание" является причиной того, что Адам был изгнан из Рая?

Видимо, принципиальная несовместимость с Эдемом была все же из-за тленности.
Изгнание.....видимо
Просто реализация правила. "сьешь - умрешь".
Умереть в Эдеме невозможно.

Конечно , Мы не знаем всех правил.
Реверсом восстанавливаем , зная последствия их применения, своебразная "обратная задача", если Вам этот подход знаком.
А как по другому то?

[Unmasker1]

Мои вопросы гораздо скромнее Ваших, я бы хотел ими пока тут ограничиться.

Здраво рассуждать можно только видев всю картину.

Если рассуждать на основание, что дерево познания добра и зла, это знание богов и высший духовный дар. Можно уйти в различные дебри. А замысел Бога был в чём?

Ответ на вопрос и есть ориентир, который задаст истинный угол наблюдения. Ведь у сатаны было своё умозрение, он глядел на проблему под своим углом. А под каким углом смотрите вы?

[Ingbert]

Здраво рассуждать можно только видев всю картину.

А замысел Бога был в чём?

А под каким углом смотрите вы?

Мой угол зрения "reverse engineering".

А на первый вопрос никаких мыслей нет.
Что то вроде. А что было ДО Большого взрыва. Был непостижимый мир.

[Дамитрай]

Понятное дело.
А почему нет?
1. Божье творение, т.е. человека, обладающее Высшим Божьим Даром обьявить "ветхим" безуспешным проектом, а свое "переформатированное" правильным.
2. Знание Бога о Добре, Божий Дар и применение его - показать бесполезным.

Так и надо.
Только кому?
Богу? Нет.
Иисусу? Точно нет.

Кто тут бенефициар?

Что получено в "обмен" на отказ от Божьего Дара?
Обещание возвращения бессмертия?
От кого?

От Бога? Нет
От Иисуса? Точно нет.

Тем более, что мы знаем, что у Бога был и есть прекрасный сценарий присоединения к нему всех и получения "радости", благоволения.... всего о чем мечтали. Исайя 56.6
И там указан способ как это делаеть, все тот же "ветхий" способ или лучше сказать вечный.... применить свои Знания о Добре, там очень хорошие слова, надо "крепко держаться"
- - - Добавлено - - -



Видимо, принципиальная несовместимость с Эдемом была все же из-за тленности.
Изгнание.....видимо

Человек по собственному выбору стал ветхим и не пригодным к вечной жизни. Поэтому ошибочный выбор Адама и то, что из всего этого произошло, Богу необходимо уничтожить, и создать новое творение, это Бог и делает с верующими во Христа.

[Unmasker1]

Мой угол зрения "reverse engineering".

Тогда какой плод приносит дерево познания? Вы знаете что в новом завете особое внимание уделяется терпению?

Цитата из Библии:

Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. (Евр.6:11,12)

Всё что есть в человеке испытывается терпением. Прояви терпение и не убьёшь, подожди немного и бухать перехочется и так далее. Преступление совершается в спешке и в состояние эффекта.

Для избранных, ради которых и создавалось всё, для них этот мир стал испытанием. Абсолютная свобода, земля как испытательный полигоном. Ограниченный преградой из вакуума и радиацией.

Человек создан по образу и подобию, но лишен знаний, опыта и технологий. Как поведут себя ангелы в тех же условиях лишись они всего? Можно предположить, что для них человек стал неким отражением их самих. А для нас это возможность обрести нечто новое, получить новую идентичность. Прочуствовать на себе и тяжесть эксперимента. Может когда мы вырастим то будем мягче эксперементировать, или на оборот станем маньяками эксперементаторами, ещё более жесткими.

Но суть остаётся одна, земля это эксперимент и кузня, в которой куётся сталь, некий архетип превосходящий ангелов. Создаётся новая раса. Чем раньше приходит старость, тем выше рождаемость. Если бы мы жили 1000 лет, то еды на всех бы не хватило. А так человек умер освободил место и дом для следующего. После Ноя процесс репликации ускорился. Тут ещё важно количество людей, Богу нужно очень много людей. По воскресению будут воссозданы все люди когда либо живущие на земле. С идентичностью не роботов, а живых существ. Каждый из них будет считать себя живым с собственным разумом и личностью.

Одни хотят вечности, другие ищут знание, но Бог кует народ. Он занят делом. Мы можем много рассуждать, но сделать ни чего можем.

[Андрей1958]

А на первый вопрос никаких мыслей нет.

Итак, адам познал всё в райском саду кроме того, что ему познавать запрещено это добро и зло. Однако от дерева жизни он ел, но когда его изгоняют:
И-Сказал Йеhова Элоhим вот этот адам стал как один из нас знающим добро и зло,
И сейчас возможно протянет руку
И возьмет с этого дерева жизни
И съест
И будет жить вечно
Чтобы жить вечно нужно было постоянно питаться от дерева жизни. Можно заметить, что дерево жизни намекает на познание самого Творца. Когда же человек стал настоящим человеком в нашем, современном понимании слова? Когда выгнали. Человек сформирован для дальнейшего пути только тогда, когда его выгоняют из сада.
Человек пошёл по жизни с ощущением смертности, которое стало определять его парадигму жизни. Поэтому самая сильная страсть человека это преодоление смерти. Какие же есть способы преодоления смерти?
1. Рождение детей.
2. Мы хотим, что-то оставить, что больше нас.
То есть мы хотим выйти за пределы нас самих, отсюда египетская идея жизнь после смерти, вливание в социум и жажда признания в нём, связь с Богом и т.д. Настоящая религия должна учить преодолению смерти, а не пугать ей. Именно по этой причине основная масса людей от поиска Бога отошла.

Вернёмся в сад.
Почему же нельзя вкушать от дерева, которое: приятное и на вид, и хорошее для пищи.
Какой же смысл в этом, дали дерево, но запретили вкушать, то есть познавать. Знал ли человек до того, как съел с дерева познания, что такое добро и зло? Очевидно, что знал, так как об этом ему сообщил Творец, указав на запрет, ведь это зло, а послушание творцу это добро.
Но адам не различает этого внутри, что напоминает сознание ребёнка, который слышал о зле и добре от матери и отца, но что это такое не понимает, так как нет опыта различения. То есть, когда хава и адам съели плод познания, то зло и добро оказались у них внутри, а до этого было отвлечённым понятием.
Когда добро и зло находится снаружи его сознания, то он может легко отделить одно от другого, так как смотрит на это со стороны. Когда же появляется опыт переживаний вовлеченности в добро и зло, то в сознании всё перемешивается и отделить одно от другого бывает просто невозможно.

Адам и хава съев плод познания добра и зла повзрослели и стали более «продвинуты» в понимании добра и зла. Интересная метафора есть в еврейском понимании дерева познания добра и зла, что сок его плодов похож на вино, которое затемняет боль от рассудочного понимания гремучей смеси добра и зла, живущего в человеке и что ещё удивительно, что мир без такого действия вина понять невозможно.
После того, как адам съел с дерева познания он стал слишком опасен в саду и мог легко там всё разрушить. Ведь в саду адам обладал огромными возможностями преобразования мира, вверенного ему Творцом, поэтому Творец лишает его плодов дерева жизни и адам становится смертным.
Изгнание из сада это не наказание, а часть плана по созданию человека. Изгнание было неизбежно. Богу было угодно, чтобы у человека (всего человечества) отпечатался в голове идеал к которому нужно стремиться.
Внутренняя часть Святая Святых иерусалимского храма была расписана изображением райского сада с птицами и животными, которые напоминали об утрате Рая.
Жажда вернуться в рай может возникнуть только у тех, кто там когда-то был и отпечатал это в генах своих детей, но всё чаще встречаются люди в которых такая генетическая память стёрта.

И раскроются ваши глаза
И станете вы как Элоhим знающие добро и зло
Искушая хаву змей сказал правду или нет? Бог знает добро и зло? Творит ли Бог зло? Православие утверждает, что Бог зла не сотвори. Что нам говорит Писание?
«Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу зло; Я, Господь, делаю все это».Исаия 45:7
«Не от уст ли Всевышнего происходит зло и благополучие?» Плач Иеремии 3:38

Наше недоумение по поводу зла от Бога происходит от того, что мы своё сознание и оценку мира сравниваем с божьим.
Разговаривая с хавой змей скрывал или раскрывал правду? Не скрывал, но сказал полуправду, так как они умерли, но не сразу. Получается, что адам и хава знали, что такое смерть и могли знать о смерти как о небытии и знали это непосредственно об самого Творца, а не как говорят христиане, душа отделится и будет пребывать в чистилище или в предбаннике ада или рая. Нет. Нет, полное небытие.
В чём проблема обнажённости, которая наступила после изгнания из рая? Почему проблема обнажённости так остро стоит в культуре людей? Главная проблема обнажённости, после того как понятия добра и зла перемешались в сознании людей это мешает общению людей.

Мы не в состоянии общаться с человеком если он обнажён. Но могут возразить, что это всё социум и если бы не он, то мы бы себя прекрасно чувствовали и были бы как нудисты на пляже, без всяких комплексов. Но нудистов вряд ли можно отнести к нормально сексуально ориентированным людям. Нагота будет постоянно отвлекать от решения проблем и полноценного общения кроме телесного, что приведёт к полной деградации, что мы и видим у племён, которые не носят одежды.

Обнажённость блокирует не только нормальное человеческое общение, но и всякие стремления к духовной жизни. Когда ты раскрываешь тело ты закрываешь сознание.
Человек более открыт миру и общению, когда он в одежде нежели, когда он без одежды. Желание хавы съесть запретный плод было сродни сексуальной страсти, которая блокирует сознание и страх. Это человек может наблюдать и сейчас в своей жизни.

[Халев]

Видимо, принципиальная несовместимость с Эдемом была все же из-за тленности.

Не из-за тленности, просто Рай не предназначен для грешников.

Изгнание.....видимо
Просто реализация правила. "сьешь - умрешь".

Просто в Раю Божьем не место тем, кто нарушает основополагающее правило Небес. Как думаете в чём оно состоит?

А как по другому то?

Что если не было ни каких деревьев, ни плодов, ни тем более говорящих змеев? Что если это аллегория, которую нужно правильно понимать?

[руслан 1984]

История Адама содержит стих в котором Богом Бессмертие и Знание определены для Адама как взаимоисключающие друг друга Дары.

....а от дерева познания добра и зла не ешь ....., ибо ......... ты вкусишь от него, ...... умрешь.

Предупреждение.
1. Два этих Дара невозможны вместе.
2. Первоначальный выбор для Адама уже сделан Богом - бессмертие.
3. Но Адаму сообщено, что есть возможность этот выбор изменить.

Адам его меняет.

И оказывается, что утрата Бессмертия влечет с собой целый "пакет" неприятностей.
- Невозможность жить в Эдеме,
- Гораздо более интесивный труд для пропитания
- Чувство боли


Но при этом
- Адам не проклят.
- Он получает свое первое благословление - "плодитесь и размножайтесь"
- И самое главное он получает новый Дар , которого не имел раньше , и которого не имел вообще никто до него. (А Дар бессмертия имели в Эдеме все)

Является ли обмен Бессмертия на Знание безоговорочно "наказанием"?
Причем обмен для Бога равноценный, раз эти Дары взаимоисключают друг друга.
Возможно Дар Знания Добра, даже выше у Бога, чем Дар нетленности тела, ведь им не обладает никто в Писании, только Адам и Ева.

Я понимаю прекрасно.
что в привычной нам иерархии ценностей материальный Дар нетленности имеет высший приоритет, а духовный Дар Знания Добра ничтожен и все безусловно стремятся к первому.
Но это привычная нам иерархия.

А у Бога в Книге Бытия они равноценны как минимум ( взаимоисключение их уравнивает) , а возможно даже духовный Дар выше, ведь он дан только двум существам во вселенной - Адаму и Еве.

Что интересно, Адамом получен Дар, который должен позволить
- Пройти весь путь из Эдема в Эдем.
- В конце концов Вернуться к Богу и со Знанием Добра и с Бессмертием. (после страшного Суда).

То есть, в Конце снимается даже "взаимоисключающее проклятие (ограничение) Эдема".

Мне не попадались в Богословии работы, где История Адама рассматривалась бы с точки зрения получения им высшего духовного Дара в обмен на Дар материальный.

Далее получается
- стандартное в иудаизме понимание человеческого пути
как Применение полученного Знания о Добре ( Дар Бога Адаму) как способа вернуться к Богу в Эдем.

- стандартное у христиан стремление "рзвернуть выбор Адама", т.е. как то суметь отказаться от Знания о Добре ( Закона) и попробовать вернуть себе "первый Дар"

у Дара Знания о Добре есть еще ряд интересный свойств, но об этом чуть позже...

Без условной аналогии не получится правильно изобразить модель написанного в Бытие.
Прежде чем разбирать конкретный стих давайте представим что там происходило.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему
Как видим человек сотворен только по образу.

Далее события развивались следующим образом ...
А). И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, ... и дерево познания добра и зла.

Б). И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть. ... а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (надо понимать распадется на мелкие части, на атомы)

В). Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных
Что представляют полевые животные и птицы небесные?
- это плоды дерева.
(В бытие условно называются добро и зло)

Г). Змей был хитрее всех зверей полевых -( здесь употребляются слова *полевой зверь* - что означает неуправляемый.
Когда Бог образовывал животных полевых они были управляемые ...

Произошло вкушение изменилась сама суть Адама появилась смерть которая разрушает *образ Бога* в адаме Для предотвращения адам применяет опоясывание
(Бог при изгнании дает адаму *кожаные одежды* вместо опоясывания) - то есть заключает образ в материальное тело. Таким образом стабилизирует образ.


Если вы считаете что познание и знание одно и тоже - то ошибаетесь.
По действию познание является не путь стать богом, а повторением одних и тех же действий (ошибок которые принято называть первородных грех)

Была такая детская игра, из пазлов собрать мозаику так вот познание это когда берешь пазлы и подбрасываешь и надеешься что они сами соберутся в мозаику.
И теперь после прочитанного есть ли у адама возможность самостоятельно приобрести бессмертие?

[Диез]

Мы читаем о дереве познания добра и зла. Познание зла Адаму было совершенно не нужно. Прародители поддались обману сатаны и поверили врагу, так что знание страданий болезней и смерти вовсе не было ценным знанием, за которое нужно было терять бессмертие.

Назвав дерево «деревом познания добра и зла» и объявив его запретным для людей, Бог сделал его символом своего права устанавливать для людей нормы «добра» (того, что Бог одобряет) и «зла» (того, что Бог осуждает). Тем самым испытывалось уважение человека к положению своего Творца и его готовность оставаться в рамках, установленных Богом. Эти рамки никоим образом не стесняли людей и позволяли им в полной мере радоваться жизни. Следовательно, нарушив установленные границы и съев «с дерева познания добра и зла», человек посягнул на владения и власть Бога, т.е. восстал против него.

[ЯОлег]

Aдам. Бессмертие и Знание - Взаимоисключение
История Адама содержит стих в котором Богом Бессмертие и Знание определены для Адама как взаимоисключающие друг друга Дары.

....а от дерева познания добра и зла не ешь ....., ибо ......... ты вкусишь от него, ...... умрешь.

Предупреждение.
1. Два этих Дара невозможны вместе.
2. Первоначальный выбор для Адама уже сделан Богом - бессмертие.
3. Но Адаму сообщено, что есть возможность этот выбор изменить.
...

Изначально неверна установка о том, что плод дерева познания добра и зла является даром. А из неверной установки и вся ваша теория - блуждание и мудрствование человеческое, которое не к истине (Богу) ведёт, но истину извращает и от Бога удаляет. Более того, мудрствование ваше лукаво, потому что оправдывает змия (дьявола) и представляет его даже неким мучеником ради "просвещения" человека, этаким Прометеем, давшим людям огонь. Но мы то знаем, что в результате дьявольского "просвещения" ложью человек приобщился к дьяволу и лжи его, отчего и стал смертным, потому что ложь не жизнеспособна сама в себе, но может лишь паразитировать и мертвить тех, кто принимает её. Поэтому и Адам, приобщившись ко лжи (дьяволу), приобщился и неизбежному плоду её - смерти, став тленным.

Даром является то, что ко благу человека, что роднит и сближает его с Богом. Плод дерева познания добра и зла даром не является. Но является тем условием, соблюдая которое, доброй волей своей, человек исполнял бы волю Божью и слово Его, являя тем самым свою любовь Ему. Именно в добровольном исполнении воли Божьей и соблюдении сло́ва Его мы являем любовь к Богу, а это значит, являем Бога в себе и Богоподобие своё. Добровольное же исполнение возможно тогда, когда есть выбор, когда есть возможность поступить так или иначе. Этим выбором и являлся плод от дерева познания добра и зла.

К тому же неверна (ложна) ещё одна ваша установка о том, что благом для человека стало познание добра. Но познание добра становится возможным лишь с познанием (приобщением) ко лжи (злу, дьяволу) и никак иначе. Потому что добро, как сравнительная категория, познаётся лишь тогда, когда человек познал, что такое ложь (зло), через искушение, которое и предложил дьявол людям. До того, как первые люди искусились, поверив дьяволу, они пребывали в чистоте и были Богоподобны. И эта чистота и Богоподобие их, как раз и было тем, что падшие люди стали называть добром. Фактически, Адам и Ева, до грехопадения своего, как раз и пребывали в добре (в Боге), не зная того, что они пребывают в добре, потому что это было их единственным и естественным состоянием, от сотворения их Богом.

Поэтому ваше учение о том, что нарушение единственной заповеди Божьей первыми людьми - это получение наивысшего дара от Бога, само в себе противоречиво и ложно. Отчего и ложен конечный вывод ваш, что получение "дара" от познания добра и зла является ключом к исправления человека и обретению им безсмертия. Эта ваша "теория" оправдывает дьявола, выставляет Бога лжецом и отрицает спасительную роль Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Не благодаря вкушению запретного плода с последующим познанием добра и зла исправляется человек и вновь обретает безсмертие, как утверждаете вы. Иначе от чего бы ему исправляться и почему бы ему становится смертным, если он вкусил высший дар Божий? Но вопреки тому, что ослушались Бога, приобщились ко лжи (дьяволу), а значит и смерти. А благодаря величайшей Божьей любви к нам и Его искупительной жертве во Христе, стало возможным нам вновь обрести и утраченное Богоподобие и жизнь вечную. И возможно это лишь одним единственным путём - через рождение свыше в Господе и Боге нашем Иисусе Христе, о Котором вы, в своём "учении", даже ни назу не упомянули. Да и лукавого как-то умудрились обойти стороной, "не заметив" его главной роли в грехопадении человека. С чего бы это? Я-то прекрасно понимаю, с чего. Для того и пишу, чтобы другие не поверили и не прельстились вашим учением.

[Дамитрай]

Назвав дерево «деревом познания добра и зла» и объявив его запретным для людей, Бог сделал его символом своего права устанавливать для людей нормы «добра» (того, что Бог одобряет) и «зла» (того, что Бог осуждает). Тем самым испытывалось уважение человека к положению своего Творца и его готовность оставаться в рамках, установленных Богом. Эти рамки никоим образом не стесняли людей и позволяли им в полной мере радоваться жизни. Следовательно, нарушив установленные границы и съев «с дерева познания добра и зла», человек посягнул на владения и власть Бога, т.е. восстал против него.

Возможность нарушить заповедь обеспечивает человеку свободу выбора.

[John Vestnik]

Бог предложил Адаму жизнь вечную в раю на постоянном и низком уровне познания,
а в случае умножения познания грех и последующую за ним смерть.
Адам избрал познание и смерть, так велика была у него жажда познания, любопытство.

Если бы Бог не хотел, чтобы человек познал добро и зло,
то Он и не произрастил бы дерево познания добра и зла, да еще среди рая.
Бог мог бы сатану не допустить к Еве для искушения.
Ведь без позволения Бога не делается ничего в этом мире.
Написано: «Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах».
Сатана не перехитрил Бога, и человек не отменил намерений Бога,
Бог не ошибся, допустив Адаму познать добро и зло. Это был промысел Божий.

Почему Бог запретил Адаму вкушать от дерева познания добра и зла?
Ведь познание содействует развитию.

Потому что без запрета это дерево не было бы деревом познания зла.
Без запрета Адам мог делать зло сколько угодно и не знать, что это зло, то есть не мог познать зло.
Но нарушение запрета или закона является не только познанием зла, но и грехом, преступлением против Бога.

Когда же Адам согрешил и познал добро и зло, тогда Бог сказал:
«Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло».
Здесь мы видим продолжение творческого процесса, Бог осуществляет Свое намерение сделать человека подобным Себе.
Знание добра и зла делает человека только частично подобным Богу. Но человек еще греховен и смертен.
Для очищения человека от греха и для его бессмертия Бог предназначил Сына Своего прежде создания мира.

Целью Бога не является беспечная и бесцельная жизнь человека в раю, а его совершенство.
Богу как Творцу нужны добро и зло, как инструмент в творческом процессе, чтобы ими ковать и совершенствовать людей.
Творец немыслим без действия и противодействия.

Бог говорит Моисею: «Я пошлю тебя к фараону: и выведи из Египта народ Мой.
А Я ожесточу сердце фараона, и он не отпустит народа».
С какой целью делает это Бог?
Он говорит, для того, чтобы «показать силу Мою и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле».
Написано, что и Сына своего, для Которого все и от Которого все, Бог совершил через страдания.

Люди в руках Бога, как глина в руках горшечника. Он нас творит.
И до тех пор. пока мы находимся в процессе творения, борьба зла и добра неизбежны.
Но когда процесс творения будет окончен, тогда зло будет не нужно.
Бог не требует от нас, чтобы мы уничтожили зло в мире. Это нам не под силу.
А требует, чтобы мы побеждали зло добром, то, которое нам встречается в жизни.
Борьба это не самоцель, а средство для достижения совершенства.